网上关于著名经济学家杨帆与女学生的肢体冲突的报道

网上关于“著名经济学家杨帆与女学生的肢体冲突”的报道核心提示：1月4日晚,著名经济学家,中国政法大学教授杨帆在上选修课时因为逃课学生人数太多而与一名欲离开教室的女学生发生肢体冲突:杨帆抓住女生书包,女生说杨帆一点为人师表的尊严都没有，并在扭打和挣脱过程中踢了杨帆几脚。杨帆，著名经济学家，1951年生于北京，2003年调入中国政法大学商学院，担任教授、博士生导师。兼任中国环境保护促进会常务理事、国防经济研究会常务理事。广州日报1月9日报道1月4日晚，中国政法大学杨帆教授在上“生态经济与中国人口环境”选修课的最后一节课时，因为逃课学生人数太多而与一名欲离开教室的女学生肢体冲突。第二天，杨帆在学校官方网站发布“致有关院领导的信”，对前天晚上的事件做了简要说明，并要求学校处理相关学生。同时委托其研究生公布了该课堂“未坚持听完课学生”的名单，称“原则上缺席者不能及格”。随后不久相关帖子都被删掉。事发：学生少教授关门1月4日晚，该校昌平校区阶八大教室，杨帆教授给学生上生态经济与“中国人口环境”的最后一节课，不少学生在上课之时把论文上交后就离开。杨帆来了后先照着PPT讲了一会课，突然停下来，扫视了一下同学，发现人数大大不够。“我们就揣度着没来的人要倒霉了。”然后杨帆开始骂那些走了的人：那些学生不像话，把论文交了就想走，没道德欺骗老师。他表示没在的学生全部都要挂科。后经统计，该课程报名有240人，有101人交完卷子就走了或听了几分钟就走了。恶化：女生离场引发冲突签到过后杨帆接着讲课。在阶八门口渐渐聚集了二三十名选修此课的同学。不久，门外响起了轻轻的敲门声，杨帆并不理会。一名男同学忽然跑到门口，抬起脚狠狠地踹了一下门。杨帆打开门开始破口大骂道：“是谁踢的门给我站出来，扰乱课堂，混蛋，畜生！给我站出来，属老鼠的啊！！”杨帆见无人反应便愤而入教室锁上了门。杨帆开始教育学生：不要这样的学生，合起伙来跟老师捣乱。我这个人脾气大，别把我惹恼了。我要干事不对，我就不敢这么横。这时，一名女生背着书包从后面一路走向门口。杨帆说：我没讲完呢！你干吗去？女生说：老师上课讲这些你不觉得很无聊吗？杨帆说：你才无聊呢！你叫什么名字？女生说：我又没选你的课！杨帆说：滚出去！女生说：干吗要滚啊！好好地走出去。于是女生便出去了。据门外同学回忆，杨帆指着那个女生大喝：“站住！”并跑过去抓住其书包并称其扰乱课堂秩序，不尊重老师，要带其去保卫处。女生说杨帆一点为人师表的尊严都没有，并在扭打和挣脱过程中踢了杨帆几脚。杨帆怒不可遏，欲强行拉其去保卫处。期间很多同学加以劝说和制止。不久，保卫处的人赶到将女生带走。杨帆：师生一团和气是伪现象昨天，杨帆教授在网上开了博客，对此事做了进一步阐述，记者也就此专访了他。而当事另一方的女生寝室电话一直没人接。曾接触此事的同行告诉记者，目前正值学校考试期间，校方已介入调查，该女生不愿露面。记者：当时情况经过如何？杨帆：她成心闹我的场，不是偶然进去的，我不让她出去，她非要出去，还说我很无聊。她没选这门课，我不让进她非要进，我不让出她非要出。我问她叫什么，她不说，我才捉她，否则就不会把她扭到保卫处了，而是第二天找她辅导员。记者：学生说你骂人了？杨帆：急了怎么不可以骂人？这么多学生把课堂当茶馆。不骂你就不能治你，我宁可不要这谦谦君子的美德。记者：平时对学生这样严格？杨帆：我的课是选修课，选了就得来上。我不考试但考勤。记者：在这件事情上，您有个人责任吗？杨帆：我不仅没责任，而且还有巨大贡献。要不是我这个脾气，就得让学生占上风，老师永远占不了上风，其他老师还真没有我这魄力，人要没脾气还叫人吗？人都有自己的底线。记者：您说过老师现在是校园里的“弱势群体”，原本一团和气的师生关系为什么会变得这么紧张？杨帆：并不是一团和气。一团和气，也就是老师得容忍学生逃课，老师商品化、工具化。一团和气是一种伪现象。学生可以给老师打分，老师就得宠着学生，让他们高兴，容忍学生的毛病，完全没有师道尊严。记者：和谐的师生关系是怎样的？杨帆：坚持中国古代的师道尊严，这个底线是不能破的。记者：有人认为这件事是教育体制的问题。杨帆：不对，个人也有个人的责任，分清楚是非之后，再去说体制。只说是体制的问题，那是和稀泥。今日惊闻杨帆门事件，身在蓟门，未能亲历；假诸沧海，略窥一斑。唯吾国自诩道德礼仪，教化千载；德行操守，恩泽万邦；师道尊严，由来已久。君不见，程门积雪，百年未融；孔庙牌匾，万世师表。吾辈既承往圣之绝学，亦当继先辈之师道；师道之尊，弟子仰慕，然所慕者，非师也，实乃道也；所谓道者，谓道德礼仪，操守风范耳；师道之尊，非人伦也，求贤者以为师，敬达者而受教，子曰：“见贤思齐”。师道之尊，唯贤而已，所尊者非师乃道。今言师道尊严，竟谓所尊者为师，其实大谬；无道之师，何当师道？譬如儒家之说，乃我国千载正统，长幼之序，尊卑之分，儒家鸿旨也；尊王之说，实其精髓。然无道之君，亦非儒家所推崇，故所尊者，非王而实道也。君不见，亚圣曾有暴君放伐之说，明太祖见之亦惊怒不已。故吾邦传统，师道尊严，尊王攘夷，所尊者，不过道耳；无道之君，失道之师，何尊之有？见此不贤之徒，吾辈唯内省耳。法大不幸，有师者杨帆，非以学道博敬，实借师名邀尊；非以宽厚传世，实凭暴戾扬名；杨氏有言，凡吾弟子，聆听教诲不可稍有迟懈；然闻此君，数次不告而遁形，堪当表率，更兼其严以律人，宽以待己之态，堪为师道楷模矣。呜呼，世有师道，复有师者如此，一叹！吾辈皆知，师者如父，然闻杨氏，引介其大作于前，复加诸威胁于后，众弟子不得已而解囊，师者，父也？世间有父图利于子，法大有师图利于生。当世之时，本不为怪，然如此操守行径，尚欲借师名以博尊崇？复闻当日事发突然，杨氏勃然理论，借圣人之言，鼓噪君子喻于义，小人喻于利之说，敢问杨氏，君之行径，喻于义乎？喻于利乎？唏嘘，世有师道，复有师者如此，二叹！师者，所以传道授业解惑也，退之之言，千载名篇。昔有孔子，不过布衣，然受历代尊崇，累封竟至文宣王，虽万乘之君亦膜拜之，身后荣宠，世所罕有。何也？不过传道授业解惑耳，春秋之际，百家并起，学说纷纭，孔门弟子，堪足三千，内中达者，尚有七二。敢问杨氏，使君生其时，亦以闭门禁锢而博得弟子乎？吾未闻孔圣有此行径，然弟子遍布天下，纵横捭阖；诸生言论思想，岂为汝一门所禁锢哉？来者审之，去者自便，方为大家风范。嗟乎，世有师道，复有师者如此，三叹！为人师表，即为表率，弟子非议其授业之言，本可据理而争，以杨氏大才，一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师；无奈竟口出恶言，更有甚者，与弟子追逐厮打，做市井无赖状；复恬颜教训其弟子为人之道，是非之别。嗟夫，世有师道，复有师者如此，四叹！杨氏为师，弟子稍有微辞，便勃然不可遏，恶言横行，口无遮拦。杨氏授业之道，鄙人亦有领教，颇具风格，但无要领，所言之事十之五六无关主旨，微辞者绝非一二。盖杨氏大才，涉猎广博，见识卓越，不免牵扯甚广；然为师者当戒之，弟子所期许者，非高谈阔论，实乃授业解惑耳；虽溢美之辞，人皆好之；非议之言，人皆恶之；然君不见，李唐太宗，位尊九五，尚从谏如流，故魏征乃敢谏言，直陈太宗几与桀纣无异；杨氏为师之尊，胜过帝王乎？弟子微辞，恶过魏征乎？竟至恶言出口？悲夫，世有师道，复有师者如此，五叹！师者，育人无数，秉性各异，必当有容人之量，识人之智，方堪师用。观杨氏之量，实难师任，虽威望颇高，建树颇丰，然处处师心自用，不容弟子丝毫非议，口诛笔伐，怒不择言，有辱师道斯文。于涵养中，当可窥见修为，虽功业昭著，然涵养狭弊者，难谓大成。故孔子有言曰：“管仲之器小哉”，今借此言，杨帆之器小哉！今赠杨氏一言：胜，不妄喜；败，不慌妥（馁）；胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。鄙人本恪守礼仪，谨遵师道，然所奉者，亦不过师者之贤耳。无道之师，不过闻道在先，术业所长，非吾所敬慕；复闻杨氏有言，邀诸生辩论于沧海，遂寥寥数字，涂鸦此文，聊祭败落之师道，嘲讽强装之尊严，多有触动，尚望海涵。于当事女子，聊致兔死狐悲之心耳。（来源：东方网，沧海云帆作者：师道尊严）从杨帆门事件说中国“师道尊严”