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粽情端午端午节简介端午节为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。更有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷、喝雄黄酒的习俗。端午节为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。端午历史渊源民间习俗传承发展文学记录第一部分历史渊源纪念屈原屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。纪念屈原屈原投汨罗江后当地百姓闻讯，马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的遗体。那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞，贤臣屈大夫时再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。第二部分民间习俗挂艾草挂艾叶菖蒲是中国民间节日习俗，在端午节以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻，有驱魔法鬼之神效。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。吃粽子一直到今天，每年农历五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，因为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。赛龙舟屈原投江后，当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。喝雄黄戴香囊端午时节后，气候开始炎热，蝇虫飞动，毒气上升，各种疫病容易感染。而雄黄刚好可以用做解毒剂、杀虫药。于是大人们把雄黄酒倒入酒中饮用。小孩不能喝酒，就用雄黄酒在额头画王字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎“王”字，像是老虎额头的花纹，又虎为兽中之王，因为代虎以镇邪。后来人们又在雄黄里加入艾叶、熏草等原料制成香包供妇女和儿童佩戴。第三部分传承发展传承发展2009年9月30日，中国端午节入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》秦代到秦代之后，由于国家统一，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是，就现文献记载来看，两汉时的端午风俗还主要是避恶。先秦时期先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云：“五月五日蓄兰为沐浴。”魏晋南北朝魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。隋唐时期隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。“恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。第四部分文学记述文学记录轻汗微微透碧纨明朝端午浴芳兰流香涨腻满晴川彩线轻缠红玉臂小符斜挂绿云鬟佳人相见一千年浣溪沙·端午【宋苏轼】文学记录共骇群龙水上游不知原是木兰舟云旗猎猎翻青汉雷鼓嘈嘈殷碧流屈子冤魂终古在楚乡遗俗至今留江亭暇日堪高会醉讽离骚不解愁午日观竞渡【明边贡】文学记录少年佳节倍多情老去谁知感慨生不效艾符趋习俗但祈蒲酒话升平鬓丝日日添白头榴锦年年照眼明千载贤愚同瞬息几人湮没几垂名端午日【唐殷尧藩】文学记录五月榴花妖艳烘绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽金盘送生绡画扇盘双凤正是浴兰时节动菖蒲酒美清尊共叶里黄鹂时一弄犹瞢忪等闲惊破纱窗梦渔家傲·五月榴花妖艳烘【宋欧阳修】文学记录小雨湿黄昏重午佳辰独掩门巢燕引雏浑去尽销魂空向梁间觅宿痕客舍宛如村好事无人载一樽唯有莺声知此恨殷勤恰似当时枕上闻南乡子·端午【宋李之仪】