[200字]大学心得体会范文【参考5篇】

1/16[200字]大学心得体会范文【参考5篇】体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面是网友帮大家分享的“[200字]大学心得体会范文【参考5篇】”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。大学心得体会200字【第一篇】我是盈江县公路管理所的一名退休工人。由于子女工作繁忙，退休后的我主要在家做饭和带孩子，为子女解除后顾之忧。只有到周末我才有时间去广场和老朋友、老舞伴跳上几支舞，神吹海侃一翻，就算把时间打发了。退休后的生活虽然过得忙忙碌碌，也算充实，但总觉得还有些空虚。随着我国经济社会的快速发展和改革开放的不断深入，我越来越感到自己已经成为新时代的文盲了，也有些失落之感，从心眼里有些不服气!20xx年，在县委、县政府的领导和关怀下，盈江县老年大学正式开办了，我们老年朋友又有了重新学习的机会，它是及时雨、顺心风。盈江县老年大学设在盈江老干局内，开设的课程主要有两类，一是思想政治教育课必修课;二是菜单式特长选修课。授课教师由老干局负责聘请。学习方式采取集中学习和分类学习。每周所有学员都必须参加思想政治教育大课的2/16学习，在该课程中，我们能学习到党和国家最新的理论知识、国家的方针政策以及法律法规;在集中学习之余，是由每个学员根据自己的兴趣爱好从菜单式特长选修课程中选择自己喜欢的课程参加学习，老年大学开设了书画、舞蹈、声乐、电脑、国标、健身、剪纸等特长选修课，使我们能够延续爱好，陶冶情操。如今，在县委、县政府的正确领导下，我们老年大学办得红红火火。我和几个老朋友怀着激动万分的心情，积极报名并有幸成为了盈江县老年大学的第一批学员。如今我县老年大学已经走过了整整四个年头。在这四年里，我如饥似渴地认真学习每门功课，从不舍得耽误一节课程，我们勤奋好学的精神感动着身边不少朋友，也带动了不少老年朋友加入到老年大学中来。在老年大学这四年的学习生活中，我们不仅收获了知识，还收获了健康。在此我简要谈几点老年大学的学习生活心得：一是老年大学引领着老年人思想上进，为全县稳定做出了一定贡献。由于各种不良思想的影响，老年人这块思想阵地并非完全是一方净土。老年大学不失时机地抓好政治思想教育这一环节，使老年学员的政治思想素质大为提高。我认为，办好老年大学是稳定老年人队伍的有效举措，老年队伍稳定了，社会也就稳定了。二是老年大学丰富充实了老年人晚年生活。老年人的需求是多方面的，除了丰衣足食外，一些老年人找不到适宜的事情做，只好终日泡牌场或扎人场说东道西，不仅伤身体，搞不好3/16还伤感情。现在有了老年大学，一有空就上大学，天天有事干，有所求，生活充实多了，尤其有些刚从岗位上内退下来的领导同志，经动员到老年大学，听听练练、写写画画，慢慢支书画产生了兴趣，技艺逐步提高，消去了无聊和孤独，带来了自信和充实，自己高兴，家人喜欢，家庭也和和睦睦。三是老年大学推动了我县精神文明建设。盈江县老年大学经常举办书画展，举行文体项目比赛，送文艺下基层等活动，通过各种活动的举行不仅宣传了党的方针政策，还活跃了城乡居民生活，有效促进了我县精神文明建设。同时，很多老同志上了大学，心情好了，气顺了，身体也好了，不吃或少吃药了，促进了和谐与稳定，对全县稳定发展作出了积极的贡献。老年朋友们!老年大学是我们增长知识的课堂，陶冶情操的乐园。在那里能够实现：“老有所学、老有所乐、老有所为”的生活目标。我珍惜在老年大学学习的每一天，我热爱老年大学。在这里，我衷心感谢我们伟大的祖国，感谢我们伟大的中国共产党，感谢盈江县委、县政府对我们老年大学的关心和支持，今后我将继续上老年大学学习。大学心得体会200字【第二篇】《礼记大学》以“明明德”，“亲民”，“止于至善”为其纲领;以“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，“齐家”，“治国”，“平天下”为其条目。大量使用排比和蝉联句法，环环相扣，间不容发，气势磅礴，雄辩有力，4/16鲜明地体现了儒家学派“内圣外王”的人生理想。人的一生，时刻都需要学习。欲“外王”必须先“内圣”;欲“内圣”必然需要加强自我道德的修养。也就要做到八条目：“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，缺一不可。作为大学生，确实应该明其本，知其用，然其所厚其所薄。当今大学生面临着种.种压力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲观失望的人实不在少数。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，很多人早已忘记了道德修养，只是庸庸碌碌，贪于享乐，却不珍惜年华盛景去“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”。如此，只会消磨意志，沉沦下去。不断的提高自身的道德修养，是我们每个大学生必须正视的课题，这是首要的。其次，应潜心学习，深入研究，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。不要一味空想，沉浸在虚幻之中，而放弃了专业知识的学习，而应当分清主次，如文中所说：“其本乱而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘若鲁莽，草率行事，必将终无所获。《大学》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不可“外王”。所以，我认为，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，循序渐进。如此，方可能安能静，知其本末，晓其终始。发于心而动于行，如此，才能实现志向，5/16有所作为。《大学》之道是一条立志，实现理想之道。告诉我们凡事要从最基础的做起，牢记其本，明知其本，而后才能有所方向，从小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基础之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，如此，谨小慎微，勤勤恳恳，才是实现“外王”的基础。《礼记大学》凝聚了儒家学派关于人生与社会，道德与政治等问题的思想精髓，表达了完善自我并改造社会的强烈愿望。其人格思想和社会责任意识均不无积极因素，因此，它是所有有志之士用以自励并为之奋斗的人生目标。大学心得体会200字【第三篇】新年伊始，在郑校长和傅处长的带领下，我们一行近30人来到美丽的海滨城市青岛，依次到青岛经济技术开发区老年大学、青岛市老年大学、城阳区老年大学参观学习。这次参观学习不仅仅感受到了这三所老年大学一流的教学设施、教学环境，同时也领略了他们先进的教学管理经验。现将参观学习过程中发现的这三所学校的重要经验总结如下：第一、创品牌，求发展青岛市老年大学打造的以“智泉”为办学品牌的特色办学，将办学理念融入其中，以人为本，工作人员都不遗余力的为学员、教学服务。青岛经济技术开发区老年大学以“桑榆春风”为办学品牌，质量立校、措施完善、加强管理、温馨服务。6/16他们的教学管理突出了自己的特色，加深了学校的文化底蕴，创造出了在严谨中不乏温情，在细致中不乏人性的和谐校园氛围。学员如沐春风，在老年大学里，不仅仅学习了知识，同样也感受到了党和政府对老年事业的良苦用心、学校领导对老年学员的一片孝心。第二、制度健全，管理严格青岛市老年大学、青岛经济技术开发区老年大学、城阳区老年大学均以建立健全规章制度，加强管理为学校发展根本。细化管理制度，领导工作职责、学员管理人员职责、教室管理制度、教学设备管理制度等等都力图做到面面俱到，细化分工。教师教学资料包括备课本、教学大纲、授课计划，以及学员档案管理井井有条。教师测评涵盖面广，内容详细。参观学习看到很多别人的优异之处也同样看到了自己的不足，在此提出两点建议。第一、发展特色办学学校发展应该以加强办学为工作重点，加强教师队伍建设，提高教学管理队伍素质，将学校各项教学管理规化、制度化。聘名师授名课，在教师队伍中树立榜样，打造优秀教师品牌，从而打造一流的教师队伍。课程安排特色化。勇于改革创新，开拓思想，不拘泥于老传统。在创新中求发展，办出风格、办出特色。第二、加强硬件投入20xx年将是我校大跨步发展的一年，届时多个校区将会7/16投入使用，新校舍的启用会对我校的发展起到极大的促进作用。新校舍投入使用也同时面临一个旧校舍改造的问题。应该加大力度改造已有校舍，将老旧容易出现问题的多媒体教学设备更新换代。增加人性化设计，比如舞蹈教室安排休息长椅，书画教室更换为比较宽大的课桌等。另外应该在学校内充分利用空间，可在室外增加羽毛球场地，教学楼内增加台球场地等。大学心得体会200字【第四篇】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》1，作为儒家思想中具有里程碑意义的作品，提出的“三纲”、“八目”等重要观点可被称作是儒家思想的核心。但若是超脱出一个学术流派来看，《大学》中简单明确的观点与古今多数的道德标准、行为规范也都有相通。而“大学之道”，究竟存于何方、归于何处，是一个最基本、却也最难回答的问题。《大学》1之所以能流传甚广，也就在于它对这个问题给出了一个不意在学术而意在整个社会的解答。这一解答融入了中国知识分子的思想体系，也融入了整个社会的血脉，以一种文化而非答卷的形式，传承至今。大学之道，在明明德。《大学》中举例说：“见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉。”其实无论是性善论还是性恶论，都不能否认，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其实就已经在人的心中存在。因此，使人的心理和行为表现合乎品质，需要的是“唤8/16醒”。这一“唤醒”看似容易，却往往要面对一堵堵沉睡的墙。在耐心被耗尽之后，对民众的道德教育就沦为了简单易行却基本无效的幼稚化教育。“幼稚化教育”的出发点绝非愚民，而是要启迪民众。但其致命之处就在于，把社会大众当做“零基础”的愚民进行教育。在当下，面对“道德滑坡”这一类愈发猛烈的抨击和指责，很多人也想起了道德教育并付诸实施，却始终收效甚微。道德滑坡导致了道德教育轰轰烈烈，而道德水准却又并无想象中的触底反弹，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至运动化地进行。但其实，民众从不缺乏道德知识，而只是不想运用。一遍又一遍地灌输重复的知识，只能是短暂刺激，从来都不是长久之计。似乎我们该去重拾起《大学》中所说的“明明德”，吹散掩盖美德的阴霾，使其发散光芒，而非等被照亮。大学之道，在亲民。《大学》引《盘铭》：“苟日新，日日新，又日新。”所谓“亲民”，通作“新民”，即使人自新。“新”是变革，“新”是发展，“新”是从过去到现在，“新”从现在到将来。但从某种意义上讲，《大学》中所说的“新”却并非是与“旧”相对，甚至是与“旧”相合。“新”的本质是不断调整而达到一个合适的位置。无论道德上、物质上，人与社会总是会出现种.种矛盾。在特定的历史情形下，我们会将其归于时代的变迁使得人的角色出现了错位。因为个9/16体总是太渺小，经受不住环境一丝一毫的改变。但从一个普遍性的意义上说，绝大多数时间和地点，世界运行得是如此完美、一如既往，但却不能消除人和社会之间的碰撞——是人在变，而非世界在变。也许有某一个瞬间，你与世界、社会是如此契合，可这种状态却无法维持。风吹草动都会使得你于不经意间与那一点错离，而只好通过不断的修正错折往返。新，归根到底是对“正确”的动态保持。或许正确的标准没有改变;或许世界未变，人却对自己有了新的定位，或许世界变了，人却不为所动。无论变与不变，每一次自新都是一次新的挑战，结果由个人和社会共同承担。大学之道，在止于至善。“止于至善”是大学之道的最终追求，并且有具体的蓝图。《大学》中描绘道：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”有些令人惊讶的是，大学之道的目标没有设定为人人的道德标准都向“君子”看齐，而是很大度地给出了如此宽泛的标准。这种包容的理想目标，对现今社会所追求的和谐共生非常有借鉴意义。多元的追求与发展，并不是我们迈向一致的过程中必不可少的过渡，而是我们应追求的目标本身。道德标准的高低之间存在角度的差别，只要在最低界限之上，就都应当是以平等的地位存在的。在一个成熟的社会中，不同价值标准之间的共处是建立在“尊重”的基础之上，而非“忍让”。后者所带有的对优劣的判别，会使得不公正的取向产生。10/16所谓“至善”，“至”在社会秩序井然，“至”在个人的选择得到充分尊重，“至”在一切都拥有最丰富的可能性。“善”的标准可能太过虚无、难以设想，但可