调查报告样例（最新4篇）

好文供参考!1/21调查报告样例（最新4篇）【引读】这篇优秀的文档“调查报告样例（最新4篇）”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！调查报告模板【第一篇】河北省地处燕赵大地，具有悠久深厚的历史文化底蕴。新河县位于河北省的西南部，该县并不是后兴起的县城，而是一座古县，具有悠久的历史文化渊源。战国时期的田光，三国时期的颜良都是该县人，抗日战争时期，河北籍中共最高将领董振堂将军，除此之外，新河县又有很多珍惜的文物出土，如２０世纪六十年代出土的西汉堂阳侯错银铜虎符、汉朝双系罐、隋朝五嘴壶，还有大皇庄净业庵的大铜钟、东关十方院的人头幢。新河县发展到今天，任沿袭保留了许多古代的习俗，随着时代的发展，这些风俗习惯也有一些相应的变化。我们于20xx年x月x到新河县尧头中学实行，在实行期间多次听学生以及当地人提到庙会，从学生的描述中，庙会给我的感觉就像赶集似地，有很多小商法买东西，还有文艺汇演。但是我有些困惑，这和平时的集有什么不同呢？难道每年一次的就叫庙会？定期的就是集市？带着这个问题，我们迎来了尧头一年一度的庙好文供参考!2/21会——端午庙会。庙会当天我们进行实地走访调查，向当地的老人了解一些相关情况，情况如下。尧头村的庙会定在每年的端午节，即农历的的五月初五。也就是农历的五月初四，在村西最后一家的西侧有人用白色帆布搭起了一个凉棚，到了晚上，村民活动广场上便传来了有节奏的咚咚打鼓声，据当地老师说，这是表演的人提前预演彩排。这使我对端午庙会更加好奇。五月初五当天，平静的尧头村一下子热闹起来，很多小商贩聚集到尧头，他们各自占据有利位置，摆开摊位。这些摊位既有普通的商品，吃的、穿的、用的，还有一些传统工艺的摊位，如写花鸟字画的，一个六十多岁的老头，拿出一个体积不大的盒子，摆开了正式，这盒子打开后是一张桌子，他把用品摆在桌子上，铺开纸，用一只特殊的笔（如长方体印章，扁，沾颜料那侧为海绵质的头）沾了两种颜料在纸上随便一图，一只生动的蝴蝶就画了出来。在村西的凉棚下，北面的墙壁上已经挂上了一幅神像，长约一米半，宽约７０厘米，那神像花绿的脸，面目有些狰狞。神像前有一张摆着贡品、烧香的坛子的桌子，桌子前面有石头围城的火堆，专门用来烧纸。火堆前面又有两个垫子，时不时有人来磕头上香。凉棚两侧内西侧摆着条形的长凳，有几个上了年纪的奶奶。东侧由一个五十多岁的妇人手持小鼓带着三个好文供参考!3/21婆婆，那三个婆婆有人手中拿钵，有人拿锣，伴着小鼓有节奏的敲着，四个人口中念念有词的唱着，应该是祭语。在凉棚的西侧有三堆火塘，也是用砖简易垒成的，最靠西的两个火塘直径越半米，里面烧着纸，有人在旁边不断的加烧纸，在靠近凉棚的这个火塘有些特别，两边分别用一块砖立着，像柱子一样，上面有平放了一块砖，感觉像打开的打门一样，在砖头支撑的空间下，摆着贡菜和酒，酒杯中还插着一只粉色的三角纸旗，在这旁边插一个大的红色三角旗，上面黑字写着“尧头庙会”。据当地人说，村里面专门有人负责每年的祭祀活动，从前，在庙会的前一天，祭祀人员就要到庙里把神请来，并且负责烧纸接待香客，直到庙会结束那天，昼夜不息。在庙会期间，还会有人捐赠善款、许愿还原。尧头村负责这件事的都是一些上了年纪的老妇人。据当地老人说，当地有这样一个传说，在古时候，这个地区爆发瘟疫，邻县冀州一个人为了解救老百姓，自己就把所有的瘟疫都吃掉了，以至于脸被涨青涨红，后来老百姓为了纪念他，就给他塑像，慢慢的，他也就演变成了神，受后人供奉。于是每年庙会，人们就会前来祈福，祈求一年风调雨顺有一个好的收成，祈求全家平安。发展到今天，尧头庙会已经有了很多改变。在端午节的早上，负责祭祀的人会在六点之前到庙里去请神，经过一个小仪式后，将神像请出庙，抱神像的人在前，其他人在后，敲着小鼓，打着铜锣，拍着钵，口中唱着。把神安置到事先搭好的凉好文供参考!4/21棚内，以供人供奉拜祭。庙会除了商业活动、祭祀活动外，还有文艺表演。表演着多为四五十岁的人。先在庙会凉棚前集合，着统一旧式军礼服，组成一个小乐队，每个人手中都有乐器，乐队最前面还有一个指挥，在这个小村里可是相当壮观。乐队中最显眼的就是标有“新河尧头”字样的大鼓，直径约一米半，需要两至四个人敲。乐队在庙会前表演一会儿后就休息一会儿，再次表演时，位置就向村中的`广场移动，反复几次，就到了尧头村的广场。此时乐队队员们脱下军礼服，换上了表演服。只看广场舞台上，那一群可爱的大妈，蹦蹦跳跳像小姑娘一样，鲜红的手绢在她们手中灵动的甩着，一点都看不出来她们的年纪来。这些大妈还身着藏族同胞的衣服表演藏族舞。看这些大妈那眼神那动作，不得不让人佩服，其表演艺术魅力已超越了年龄。一时村民们都聚集到此看这场文艺汇演。表演结束后，村民自发的又扭起了大秧歌，伴着现场配乐，瞧！大家伙脸上洋溢着幸福的笑容。我们都被这热闹的气氛感染着，恨不得也去扭一个。艺术家在民间，看那满头花白的老头，敲起鼓来特别带劲，那手腕那眼神，都是那么有渲染力。再看他旁边的两个大爷，在斗钵，两个人像小公鸡一样，平日里刺耳的钵声，现在也成了动听的语言，他们两个又像在辩论似地，你一言我一语，加上生动的肢体动作，真是一种享受啊！这还是我第一次看。时间就在不知不觉中到了中午，各家敞开大门，都在过堂好文供参考!5/21里摆下桌子招待亲朋好友。本村的学生们也把自己要好的小伙伴带回家去，想必他们的母亲已经准备好一大桌丰盛的食物了吧！整个村庄沉浸在喜悦祥和的节日气氛之中。尧头村的端午庙会已经不单纯是一种祭祀活动，随着社会的发展，人们借这庙会这个契机进行商业活动，庙会期间更是当地人走亲访友的好时机。通过庙会这个机会，加强了人和人之间的联系。然而，我们不得不注意，组织庙会的这些人都已经很老了，年轻人多认为烧香拜神是封建迷信，只是看个热闹，对于庙会本身的一些事情并不关心，对于庙会的相关传说也知之甚少。那么，尧头村的庙会还会存在多久？这还是一个问题。调查报告模板【第二篇】一、调查目的：本次调查，我们课题组的人员本着了解学生作文的评改现状和学生对小组合作评改作文的看法，在我校初中部和小学部进行问卷调查，为我们的课题研究奠定实施的价值基础。二、调查对象和范围：本次调查问卷分为两部进行，第一步，是对学生作文评改的方式进行的问卷调查，第二步是在实施小组评改作文三次后进行的一次反馈调查，每一步我们我们均发放调查问卷80份，随机抽取我校四至九年级中的学生。好文供参考!6/21三、调查方法：问卷法、谈话法四、调查结果及分析：（一）、问卷一结果及分析本次发放问卷80份，回收了80份，回收率100%。1、你认为批改作文的方式最好是：A、老师全收全改（2人占）B、老师每次抽一组面批（6人占）C、学生自己改自己的（0人）D、同学间互改（7人占）E、小组共同讨论批改（65人占）2、你希望老师如何对待你作文中的问题：A只是划出错别字、病句等问题（10人占）B、划出并修改成正确的内容（70人占）3、你认为最好的作文反馈时间是：A、尽量迅速反馈（全收全改费时长，很难做到）（3人占）B、下次作文时间反馈（两周后）（3人占）C、当周反馈（74人占）4、你希望看到的作文评价方式是：A、得分并写出详尽的优缺点及评价（72人占90%）B、得分并写出优点（0人）C、得分并写出不足（8人占10%）好文供参考!7/21Ｄ、仅仅得分（0人）5、你喜欢展示交流自己的作文吗？A、喜欢（40人占50%）B、一般（37人占）C、不喜欢（3人占）6、你喜欢点评别的同学的'作文吗？A、喜欢（30人占）B、一般（49人占）C、不喜欢（1人占）7、你是怎么看待做展示点评的？大部分同学认为这种方法很好，能够促进师生、生生交流，提高写作水平、语言表达能力，提高学生写作的积极性。通过调查，我们了解到：传统的作文批改模式已经不在被学生接受了，作文评改也要实行改革，语文教师应该更多思考如何交给学生评改作文的方法，让学生主动参与到修改作文，点评作文中来，在修改点评中感悟、学习、总结写作的技巧和方法。所以，我们研究这个课题是很有价值的。（二）、问卷二结果及分析：为了本次发放测试卷80份，回收了80份。1、你对本次作文批改结果满意吗A满意（25人占）B比较满意（48人占60%）C不满意（7人）2、你认为批改你作文的小组成员负责任吗？A很负责任（25人占）B比较负责任（65%）好文供参考!8/21C、不负责任（3人占）3、你认为批改你作文的小组成员批改方式和水平怎么样？A很好（8人占10%）B比较好（40人占50%）C、一般（32人占30%）4、你对作文评语是否在乎A在乎（80人占100%）B不在乎（0人）5、你是否愿意参加互批互改作文活动A愿意（75人占）B不愿意（5人占）6、你对作文批改方式认为以下最有效的方法是A自改（0人）B同学互改（60人占75%）C教师改（5人占）D三种方法都要（15人占）7、你希望对方怎样修改你的作文？一是指出优缺点，二是改正错别字、病句，三是提出好的建议，四是客观公正的评改。分析：通过反馈问卷调查我了解到：大部分学生愿意参与到小组合作评改作文中来，很多同学认为通过小组评改的方式，能使自己作文水平有提高，可见，学生们都认为自己能在这个过程中吸收他人写作经验，对自己很有帮助。通过谈话得知：极少数不远参加小组评改作文的原因主要是觉得自己作文写得很差，不好意思把自己的作文给同学看，怕被同学笑话。五、建议与思考好文供参考!9/21通过以上两步调查和研究，我们认为本课题的研究是有价值的，经过一段时间的实施我们发现，课题研究已经得到了学生的认可，取得了初步成效。但是要取得实质性成效，还要做以下工作：1、建立科学合理的机制。一是要建立科学合理的作文评改小组，小组成员要科学合理分工，职责明确。二是要制定学生品改作文奖励办法。如设立最佳小组奖、最佳点评奖、最佳作文奖。2、教师要对学生作文评改进行培训。比如小组建设培训（让学生明确各自的职责，如何协作）、作文批阅培训（如何使用修改作文、如何正确使用修改符号、如何写作文评语）、作文点评培训（点评的内容、点评的技巧），这些培训有的可以放在评改前，有的可以结合评改进行。可能才开始占用一定的时间，但可以为以后的评改打下坚实的基础。3、教师要及时点拨、引导和反馈。如小组评改时教师要巡视，答疑解惑；小组批阅完，教师要随机抽取一定数量的作文，了解批阅的质量，发现批阅中存在的问题。4、小组评改为主，但不是唯一。教师在学生小组评改之前可以抽取少量的学生作文先亲自批改，这样可以全面掌握学生作文的情况。还可以采取其他有效方式，丰富评改作文的手段。好文供参考!10/21调查报告模板【第三篇】端午节是中国历史悠久的传统节日，但近年来它的节日地位却正在被人们慢慢淡忘着，人们已开始忘了它的历史源流，民俗事项，今年国家不但恢复了端午节的节日地位，还实行了放假制度。本文通过对端午节一系列问题的调查得出了自己的一些结论，希望能为端午节的复兴提供一些建议。关键词：端午节、传统节日、调查报告端午节作为中华民族传统节日的一个重要组成因素，起着塑造中华民族精神品质的重要作用。但是随着市场经济的到来，端午节已成为一个正在被人们逐渐遗忘的节日，在城市中，它已经被简化为去超市买几个速冻粽子，很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所蕴含的其他文化意义知之甚少，还有许多人表示不知道应该怎样过好端午节。20xx年，韩国江陵端午祭申报人类口头遗产和非物质遗产代表作的成功激起了我们对端午节的重视，尤其是今年，国家把端午节作为中国的四大传统节日并实行了放假制度。那么今年的端午节和往年会有什么不一样呢？为此我做了一个调查报告。一、调查目的了解XX市居民对端午节的了解和重视程度与以往有什么不一样，找出复兴端午节存在的一系列问题和难点，为XX市居民过好端午节提供一个参考，同时也为国家复兴传统节日、弘扬民族精神做点力所能及的事。好文供参考!11/21二、调查说明调查时间：20xx年5月27日至20*年8月10日。调查对象：本次调查的对象主要是XX市居民，并把他们分为了四个群体：老年人、小孩、大学生、中年人(有工