《劝学》课教案精选4篇

参考资料，少熬夜！《劝学》课教案精选4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《劝学》课教案精选4篇”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！《劝学》教案【第一篇】一。教学内容：《劝学》二。学习目标：1、掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。2、翻译全文。3、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。三。目标重点：1、了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。2、掌握文中出现的重要的古汉语知识。3、准确翻译。四。目标难点：1、第一段中五个比喻之间的关系。2、荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。五。走近作者：荀子（约公元前313──前238年），名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。探寻背景：荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵（今山东苍山县）令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总参考资料，少熬夜！结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。六。语篇结构分析全文共四段第1段：提出中心论点：学不可以已。第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第3段：论述学习能够弥补不足的作用。第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。七。疑难问题探析1、第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗？请分析说明。从论证思路上看，本段可分为两层：(1)前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高；(2)后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。2、提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？是学习文化知识吗？课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。附录：荀子《劝学》一词多义1、于：（1)寒于水(比）（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）（3)取之于蓝(从）2、而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（递进关系，而且）参考资料，少熬夜！（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）锲而舍之（表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得（表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍（表假设，如果）（9）蟹六跪而二螯（连词，表并列）3、者：（1）假舟楫者（代词，指……的人）（2）不复挺者（……的原因）4、焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）5、利：（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）6、之（1）不如须臾之所学也（音节助词）（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志）（4)非蛇鳝之穴(的）7、假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3)以是人多以书假余(借）（4）因求假暂归（假期，休假）（5）假以雄权（授予，给予）8、疾（1)顺风而呼，声非加疾也(强）（2）君有疾在腠理（疾病）劝学教案【第二篇】[教学目标]1、积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。2、理解文章的内容和主旨，背诵课文。3、反复朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味的对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，分析人物性格特征。4、明白后天学习的重要性，重视学习，养成读书的好习惯。[教学重点]1、识记重点字词，理解文章内容。2、学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。[教学难点]参考资料，少熬夜！体会人物语言的情味，揣摩人物的性格特征。[教学时数]1课时。[教学过程]一、成语导入，激引兴趣提问“士别三日，刮目相看”的意思，那么同学们知道这个成语是最早描述的是哪个人物？（吕蒙），那么咱们今天就来学习《孙权劝学》一文，看看吕蒙是怎样做到了“士别三日，刮目相看”？二、题目、作家作品简介（一）这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。[课本P112页注释]1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史实，人们可以从这本书所记载的丰富史料中，了解封建社会的政治、经济等方面的状况，得到宝贵的经验，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。司马光编纂此书的目的就是为统治者治国提供历史经验和教训。2、司马光(1019-1086)：字君实，北宋政治家、史学家。（二）文中的几个人物：孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、鲁肃，三国时吴国名将。字子敬，临淮东城人。（三）写作背景：在的赤壁之战前后，孙权既要北拒曹操，又要防止刘备鸠占鹊巢，所以在招揽人才、巩固势力的同时，劝勉臣下读书明理，提高自身素质。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。（四）题目解说：《孙权劝学》写的就是吕蒙在孙权的劝说下多读史书、兵书，其才略很快就有了惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。那么，孙权究竟是怎样劝吕蒙的呢？我们先来听一听录音，初步了解一下文章的内容；注意听的时候要掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。三、读译课文，理解文意（一）读一读1、请一位同学朗读课文，同学们听是不是读准了字音、读清了句读。学生评议后，强调易错字音、难读语句。字音:卿（qīng)邪(yé）涉（shè）孰（shú）即更(gēng)刮目相待几种句式的朗读:主谓句中主语与谓语之间要停顿，如“权/谓吕蒙曰”，“蒙/辞以军中多务”，“大兄/何见事之晚乎”；动宾短语中动词与宾语之间要停顿，如“见/往事耳”；四、字句2、节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。参考资料，少熬夜！3、给课文画上朗读提示符号。（见课本记号）4、齐读课文，熟悉内容。（二）译一译学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。1、文中出现的几个古今异义词①博士古义：古代研究经学的官职名称今义：学位的一级②但古义：只，仅仅今义：转折连词，但是③见古义：了解今义：看见④及古义：到了？?的时候今义：以及⑤过古义：到今义：经过⑥更gēng古义：重新今义：更改、更正（或gèng更加）2、重点句子的含义①蒙辞以军中多务。（倒装句）理解：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。②但当涉猎，见往事耳。理解：不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。③卿言多务，孰若孤？理解：你说事务多，谁能像我（有那么多事务）？④卿今者才略，非复吴下阿蒙！理解：（从)你如今的才干和谋略（看），（你）不再是(当初）吴下的那个学识尚浅的阿蒙了！⑤士别三日，即更刮目相待。理解：一个人跟你几天不见面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。⑥大兄何见事之晚乎！理解：兄长怎么认识事物（或明白事理）这么晚啊！何：怎么，为何。（三）说一说请学生理一理文章的写作思路，概括文章的故事情节。本文主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开始学习，学业大有长进的故事。全文紧紧围绕一个“学”字来展开故事情节：、孙权劝学（详写）——吕蒙就学（略写）——鲁肃赞学并与蒙结友（侧面描写）。学生根据这一思路再次朗读课文，熟悉课文内容。（四）议一议整篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样？那么请大家把人物对话部分先挑出来，然后体会一下人物各自说话时的语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。1、请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。（1）卿今当涂掌事，不可不学！（揭示学习的必要性）“不可不学！”应该是怎样的口气？表现了怎样的心理？参考资料，少熬夜！（用双重否定的形式，语气坚《孙权劝学》教案决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见朗读时应体现语重心长，谆谆告诫的口吻，“不可不学”应重读强调。）（2）孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。（揭示学习的目的、方法）“孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了人物怎样的心态？（“邪”表示反问语气，译为“吗”，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专管经学传授的学官，而是有别的目的。“见往事耳”应重读强调。同时联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。朗读时应注意体现这一点。）（3）卿言多务，孰若孤？（委婉批评，揭示学习的可能性）这是一个反问句，对吕蒙辞以多务的理由加以彻底否定。同时，运用对比、反问，“孰若孤”要重读强调，语重心长，言辞恳切。孤常读书，自以为大有所益。（现身说法，谈读书好处意在鼓励吕蒙求学，）（五）演一演请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。小结五、课外延伸，体验反思劝学教案【第三篇】教学目标1．理解并积累文言文部分重要实词、虚词的意义及用法2．学习本文运用设喻、对比的论证方法来阐述荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度等道理3．探究“学习”的现实意义教学重点探究词义，理解文意教学难点学习设喻论证方法教学设想《劝学》是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论的著作《荀子》的开篇之作，是1篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学习的散文文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也体现了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格其中“学不可以已”这一观点对今人仍有教育意义。文言文教学的基本内容应该包括三个方面：一是文言，二是文章，三是文化基于这样的认识，教学本文，拟从这三个层面入手：文言——文章——文化。文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，掌握“已、参考资料，少熬夜！中、参省、假、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义。文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心。文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不可以已”对于今