精编资料,供您参考上善若水演讲稿范文(最新4篇)【前言导读】由三一刀客最美丽的网友为您分享整理的“上善若水演讲稿范文(最新4篇)”文档资料,以供您学习参考,希望这篇文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们呢!上善若水演讲稿【第一篇】大家好!做事要方,做人要圆。方是做人之本,圆是处世之道。《红楼梦》里写道:“世事洞明皆学问,人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了,才算是学问;只有处理人情事故干练而通达,才算得上是文章。为什么铜钱是内方外圆?这就是中国辩证哲学的集中体现,做事要方,做人要圆。人活在世上,无非是面对两大世界,即身外的大千世界和自己的内心世界。人,一辈子无非是两件事,即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难,难做人。然而,人作为自然之子,自然也就有其方和圆。概莫能外。做事要方。先说这方,做事要方,便是说做事就要遵循规矩,遵循法则。人常说的“没有规矩,不成方圆”、“有所不为才可有所为”,就是“方”这个道理。也就是若做官,就必须绝对要奉守清廉的原则;若为商,则要做到一个“诚”字;若做学问者,则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为,究的是一个“实”字。做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故,更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润,是一种宽厚大量、通融通达;是大智若愚,是与人为善,是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人;不会因得理而不饶人;任何时候也不会因坚持自己的个性和主张,而让人感到压迫和惧怕;任何时候也不会随波逐流,随声附和。要潜移默化别人,而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质,很高的悟性和技巧,这是做人的至高至尚境界。如是另样,凡内心孤独的人必喜虚张声势;内心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的人必爱玩弄伎俩;没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆?当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息,不惜八面讨好,不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别,这种“圆”的后面是虚伪和丑陋,甚至肮脏与罪恶。做人要圆,那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我;有时候要忍辱负重,忍气吞声;还有更多的时候要承受屈辱、误解,甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。能做到“方”“圆”的,同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界;能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界;不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。精编资料,供您参考谢谢大家!上善若水演讲稿【第二篇】上善若水,水利万物而不争。即为最美好的品格,高尚的情操,应像水一样。造福万物却与世无争;水总是在人们所不愿处的地方洁身自好,故达到了美好境界,古往今来的君子,他们大多拥有着像水一样的节操:承载、滋润着万物。水质清透,玉壶冰心。胡汉生老人用自己的一滴滴汗水,一扎扎零钱,兑现着善的许诺。当他用三年来积攒的修车钱,铺好那一条200米的水泥路时,他并没有要求任何回报,只是奉献着自己的一点爱心。当他赠给慈善机构的工作人员那被捆扎的整整齐齐,甚至还散发着淡淡霉味的零钱时,我们看到的是他清透的心。他的捐助,或许并不耀眼,然而他的坚守,却让善良有了回音。玉壶冰心,这一刻足以让我们仰望。他的爱心犹如那潺潺流动而不停息的溪水,可以洗涤砂石的尘埃,然而溪水却一直保持着水质的清透。在温和的太阳下照射进的阳光,透过那清透的溪水。我们可以看到溪水闪烁着五彩光辉,胡汉生老人那善的许诺难道不是这晶莹的光,熠熠生辉着吗?水溶万物,而不争。古时的韩信是刘邦的大将军。他拥有不凡的才能,在早年时他曾遇到泼皮无赖的挑衅,要么杀死无赖,要么在无赖的胯下钻过去。在这般侮辱面前,他并未拔剑相争斗,而是坦然和理智的从无赖的胯下钻过。倘若他没有容忍,没有用善念化解,又怎会有后来骁勇善战的大将军呢。他的忍让没有让我们觉得是懦弱,而是让我们看到了容纳万物的君子之风。缓缓流淌的溪水,悠扬地哼着轻音调。然而溪水在遇到险阻,亦或是崎岖的山道时,它懂得转流而上,避开险阻,为着自己的目标前行从不停下追逐理想的脚步。韩信不就是这样的一弯溪水吗?胸怀着包容与宽厚,在不争之中逐步实现自己的人生理想!水随遇而安,安贫乐道。明代的宋濂,虽然幼年家贫,但是他刻苦读书的事例让我们为之一振。纵然翻山越岭,远行百余里,大雪纷飞,他仍背着书箱,前往求教。同室的学子都身披绮绣,神气活现。他置身其间,身着破衣却毫无羡慕之意。“中有足乐者,不知口体之奉不若人也”。正是这种安贫乐道,发奋苦读成就了一代大儒。小流流进了暗沟里,但是它没有羡慕远方大海的深邃,而是等待着时机,待甘霖重返大地。小流怀揣这一梦想,静静的等待。终于大地奏起了欢歌,那一声声打击在地面上的雨滴是它的期盼,雨滴也打进了它的心里,汇聚成了一条小河。谁能说宋濂的安贫乐道不像这小流一样在无人问津的等待中积蓄而发呢?精编资料,供您参考上善若水,载物厚德。或水质清透,或容万物而不争,或随遇而安,安贫乐道。他们都有自己的信念与德行。天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以载物厚德。环顾苍宇,当我们面对着这动而不静的世界,物欲的横流与凡尘的扰乱充斥着内心时,是不是应该像水一样拥有宽厚深远的胸怀,更好的诠释中国魂啊!希望老师再给我打一下分,因为很想知道自己的水平是哪个等级,可不可以算得上二类文或者一类文呢?不胜感激!上善若水演讲稿【第三篇】忍一时风平浪静,退一步海阔天——题记“上善若水”的道理,我们的先人在很早很早得年代就发现了。水是世间最宽容最柔美的事物。云往高处飘,鸟往高处飞,人往高处走,树往高处长,只有柔美的水与世无争,默默地向低处流。“水来土掩”,水连泥土都争不过,更别说高山田埂,砖块瓦砾,但它知道忍让、宽容、善待别的事物,走出了一条别人没有走过的路,以与世无争的低姿态,成就了自己百川归海的壮丽。人又何尝不是这样?六尺巷已被历史刻上了痕迹,岁月的风吹过它的春夏秋冬。但这个故事却一代代的流传开来,鹅卵石静静诉说着来自清朝的久远的故事,善待他人的美好成为人们心中盛开的一朵花。“千里家书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇”。短短的二十八个字,让人仿佛看见当年气度非凡,有宽容大度的宰相张英,释然一笑,挥笔泼墨。何必为三尺的地方而伤了和气呢?让开三尺,让出了对方的悔改,也让出了一条六尺巷,更让出了千古流传的美名。正如长城一般,主人早已不在,但善待他人的美德却如这段千古佳话,留在人们的心中。xx年,格外的炎热,但有一阵轻盈凉爽的风,给我们带来了一丝凉意。十三位唱功非凡的风一样的少年,上演了最精彩的一幕,最精准的诠释了“我的舞台”。“令人心碎的少年”,第一眼看见武艺就被他温柔的嗓音,腼腆但清新的微笑征服。而日后对他的了解,更是让我惊叹。在这个追求快节奏的时代,有谁在二十几年的人生中没有与别人有过争执?有谁可以一直用甜美的微笑待人?有谁可以为了别人的期望不辞辛苦地努力?武艺做到了。他用他清澈的谦虚在最短的时间征服了最多的人,用他的努力使他被更多的人所熟知,他对音乐的真诚的热爱感动了无数的“午饭”。这样一位“人气王”,用最真诚、最柔软的心待人,用同样平静谦虚的微笑善待他的对手和不欣赏他的人,用谦卑的心接纳批评他的老师,从而让自己进步,在后来的比赛中惊艳一方,从二十三万人走进全国三强,留给我们最美丽的清澈的夏天。武艺的谦虚,让我学会了善待他人。孔子曰:“百行之本,忍之为上。”这种适时的退让不是精编资料,供您参考逆来顺受,善待他人也绝不是任人摆布。善待他人,才能收获自己;善待他人,才能成就自己的未来。“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,与世无争的低姿态,往往能成就有高度的。人生。上善若水演讲稿【第四篇】上善若水,厚德载物。清华大学自建校以来,就把这句话定为校训,何为上善若水?老子讲道的核心便是上善若水。可达流水境界的便是领悟了道的真谛,真正的道便是人心。道可道,非常道,大丈夫当有所为而有所不为,张良可在桥下为一老者穿鞋,却不能为了金银而出卖故主刘帮,实乃义者之所为。孔子讲修身、齐家、治国、平天下,说到底,还不是教人去做封建政统应做的事。儒家讲求治国需以仁政,生于太平盛世当造福百姓,写经注典,使得国家富足,若生于乱世,当平定天下,使得天下太平。智者不惑,勇者不惧,适者有寿,仁者无敌。估计清华大学也是希望自己的学子如此吧!窥得道真正的含义,若得道自然不惑、不惧,处事人自恒定,更为仁者,道真正的境界应是以无为治有为,以静制动,以柔克刚,以其所短克人所长,而不出处于下,当为道,道法自然。君子、小人,总在一念思量,思量为善,化为善神;思量为恶,永坠地狱。做人当如上善若水,还世道一份清明,做人当如君子,莫要一念为恶,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,惟贤惟德,能服于人。