记承天寺夜游说课稿件【实用4篇】

1/18记承天寺夜游说课稿件【实用4篇】范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的范文。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。大家想知道怎么样才能写比较优质的范文吗？下面是网友为大家分享的“记承天寺夜游说课稿件【实用4篇】”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。记承天寺夜游说课稿件【第一篇】各位老师：大家好！我说课的课题是《记承天寺夜游》作者苏轼。下面我将从教材分析，教学策略，教学过程三个方面对本课进行说明。教材解读《记承天寺夜游》是北宋伟大的文学家苏轼的1散文。主要记录了苏轼一次月下漫步的经历，虽只短短85个字，却为我们创造了一个清幽宁静，空明澄澈，恍若仙境的美妙境界。抒发了作者沉醉其中的喜悦心情，同时也表达出自己在政治操守上能坚持自我的自得，充分表现了苏轼的旷达胸襟。我认为文中有三处需重点解读1“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”苏轼对月情有独钟，月总能勾起他的游性，让他感受到人生的快乐，激发他的创作灵感。他的文作中有很多写月的句子在此不一一赘述。2/182“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”此句如果只是从修辞的角度表明月色的美妙未免肤浅，我觉得应该读出作者的心情。应该这样解读：苏轼与张怀民在月下的庭院中漫步，仿佛自己在赏水中美景，他沉醉其中，宁静而愉悦，怡然自得。偶一回神，才感知月色的空明澄澈。文中的“盖”不仅揭示“月”之真相，更是作者苏轼一次情感体验到理性升华的过程。正如林语堂先生在《苏东坡传》中所说“苏东坡主张在写作上，内容决定形式的道理，也就是说一个人作品的风格只是他风格的流露，我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先由此宁静欣悦的心境”。3“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。这句话究竟传达了苏轼怎样的心情？”“闲人”如何理解？要分析这个问题，还得从开头的时间说起。“元丰六年”即苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的第4个年头。他被贬黄州，官职微小，且不得“签署公事“在经历“乌台诗案”死里逃生之后，苏轼并没有向生活低头。在黄州，他开始思考人生的意义，开始沉思自己的个性，考虑如何才能获得心情的真正安宁，也就是找到内心与现实的平衡点。于是他把注意力转向了宗教，他开始研究佛道。并练习瑜伽和炼丹术。此后他的文章都带上了佛道的色彩。他从来不沉湎于苦难和挫折，而总是能以一种超脱的心态对待。或许在苏轼看来这一切都是上天注定的安排。如果注定了不能如《江城子密州出猎》中所向往的那样“杀敌报国”，如果注定要来到黄州做一名“山野村夫”那么就尽情3/18享受大自然的赐予吧。这种平和达观的心态，我们在他很多诗文中都可见。比如《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”比如《定风波》中的“莫听穿林打叶声，何防吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”如《前后赤壁赋》中不仅表现了人在浩瀚宇宙之中的渺小，还表明了人在这个红尘生活里可以享受的大自然的丰厚赐予。这些作品都写于《记承天寺夜游》之前，也就是说，他的心态已趋于平和，人生的苦痛和磨难他都能淡然待之，而随遇而安。他就是诗，他就是音乐，他就是风景，总是以空灵，洒脱的姿态站立在朴素的，黑暗的，残酷的现实之上。因此根据以上分析，““何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。“这句话传达了苏轼赏月的宁静愉悦，为自己能坚守政治操守的一份自得，也或许还多了一份自嘲。那么“闲人”则理解清闲的人，具有闲情雅致的人。《记承天寺夜游》位于人教版八年级上册第六单元。本单元主要编辑了我国古代几优秀的山水诗文，歌咏了自然山水的美好。主题在于陶冶学生情操，丰富学生的文化积累。根据上述教材分析，考虑学生的认知结构和心理特征，特确定如下教育教学目标1知识目标：整体把握文章内容，识记相关重点实词，如：月色入户的“户”欣然起行的“行”；“念无与为乐者”的“念”；相与步于中庭的“相与”“步”，感受作者在景物描写中所融入的性感4/182能力目标：训练学生诵读出文言味，体会景物描写的妙处，学习以景抒情的方法3情感目标：培养学生热爱大自然的情感；感受作者旷达乐观的人生态度1教学重点：体会文中精妙的写景，体会景物中渗透的情感。2教学难点：体会“闲人”在文中含义，由此体会诗人的情感课改以来，教育教学理念层出不穷，我们一直带着思考在摸索，在前进。特此，我关注了一下几个关键词“主体”“健康”“高效”“创造力”。这四个概念既有相通的部分，也各有侧重点。所谓“主体”大家都知道是指在教学活动中充分尊重学生的认知水平，认知能力，给予学生充分的活动时间。关于“健康”一说，来源于我们湖北省不久前提出的“健康课堂”这个课题，其中在教学活动环节中“以学生为本，依需施教”这个概念强调的是充分尊重学生的需要而进行教学，也就是围绕本课文，学生所展示出来的疑问，他想知道什么，他想了解什么，这里用“他”是代表每一个学生。我对于“高效”的理解是不在于课堂上我们课堂节奏多么紧凑，不在于老师传输了多少知识，而在于学生是否充分的进行了听说读写的训练，解决了多少问题。关于培养学生的“创造力”我认为主要体现在“质疑训练”上，课堂上应该有学生质疑这一环节，让学生学会思考，懂得思考，我想这一点是最符合“培养学生的探究精5/18神”的。那么与之相应的就是创造精神和创造能力的培养。基于以上指导思想，在教法上我主要从诵读，质疑，对比阅读三个方面引导学生学习，引导他们读出文言味，引导他们学会质疑，学会思考，引导他们学会将所学的知识进行融会贯通。“质疑”由两部分构成，浅层疑问用“是什么”的方式构架，深层疑问用“为什么”来构架。而学生的“学”主要是小组合作探究，即小组内提出疑问，解决一部分浅显易懂的，对小组内所提问题进行归纳整理，留下具有代表性的问题。教学以“学生想知道什么”和“老师该教授什么”为主，过程主要由四步构成1激趣导入2诵读训练3质疑释疑4创造性表演，领悟作者情怀1、导入我是这样设计的乌台人独坐，烟雨任平生。松岗明月夜，缺月挂疏桐。惜哉仕途窘，惊矣文路兴。大道有行时，千载一唯此君！并请学生用一句话说说对苏轼的认识。2、朗读训练分三个部分一自由读，画出生字词。二再读，达到熟练流畅，三配乐示范读，学生把握轻重缓急并概括本文的主要内容。3、质疑释义6/18按照教学策略中所要求的小组合作探究。教师准备（1)词语类a、月色入户：户，门欣然起行：欣然，高兴的样子念无与为乐者：念，考虑遂至承天寺：遂，于是，就相与步于中庭：相与，共同，一起。于，在b、欣然起行：行，快步走，表现苏轼出门赏月的急切心情相与步于中庭：步，漫步，表现苏轼，张怀民陶醉于月夜，悠闲，怡然自得的心情。2解读类苏轼赏月为什么选张怀民同伴？出示张怀民相关信息：张怀民，名梦得，一字偓佺。河北清河人，宋神宗元丰六年（西元一零八三）贬黄州，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈县南方）。曾筑亭於住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”。可以说是同是天涯沦落人，言语自然投机“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，说说其中融入了诗人怎样的情感？请用生动的语言描绘月下美景此处是本课的重点，运用比较法来突破盖竹柏影也盖一癞虾蟆7/18盖以诱敌“盖”是“原来是”的意思。可是在三句话中有所区别，“盖以诱敌”只表现揭示真相，但盖竹柏影也，盖一癞虾蟆却包含了丰厚的情绪，即由感性的出神到理性的恢复神智的状态。要求学生在描绘月下美景中融入作者陶醉其中的心情。此处是读与说的训练。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。这句话究竟传达了苏轼怎样的心情？”“闲人”如何理解？这是本文的难点，采用分析材料，讨论的方式来突破。记承天寺夜游说课稿件【第二篇】大家好，今天我执教的是苏轼的《记承天寺夜游》，这是古文中和精品，更是小品文中的极品，其文质兼美、感情微妙、写法多变、短短86字之中将赏月欣喜之情，漫步悠闲之状，人生感慨之态，贬谪悲戚之情表现得淋漓尽致，86字之中融记叙、描写、抒情为一体，情由景生，情将景现，情景交融，其写法之高妙，实为我们惊叹，加之本单元主题为：与古人对话，感受古人情怀。基于上述对于文本的解读，我确立了本文的情感、态度价值观目标：品味作者蕴含在“闲”字里和丰富感情，感悟作者的人格力量。过程方法目标：通过诵读，体会融情于景的写法，学习作者面对逆境达观处事的从容心态。初二学生文言文虽有一定的积淀，但甚浅薄，方意疏通、文言积累仍是学习的必要前提。本文的重点是：品月色之美，体会意境之美。难点是：领悟“闲人”之意，体会作者情感。8/18一节好课，最难的就是确定目标及重难点，心中对教什么有数了，环节设计自然水到渠成，结合我校“自精合练”有效课堂教学，我在自学部分主要落实了积累与应用目标，主要设计了三步，1、初读，正音、断句。2、再读，疏通文意，积累词汇。3、检测。精讲提升与合作探究部分紧扣一个“闲”字，通过“闲游”“闲情”“闲置”三个环节探寻作者心态，感悟人格力量，体会融情于景写法之妙，过程与方法，情感态度价值观目标予以渗透，得到落实，巩固达标环节通过与古人对话，来感受古人情怀，回扣单元主题，内化和提升学生对文体的理解。这样的环节设计，扣紧了文本，落实了目标。效果较好。在难点的突破上，我紧抓了一个“闲”字，具体来说设置了“闲游”“闲情”“闲置”三个环节，“闲游”部分中通过析要素来明情节，抓关键词来体会作者赏月的欣喜，对记叙要素的分析是品词体会欣喜之情有基础的依托。“闲情”部分中通过对写景绝句的赏读，来体会二人赏月时的闲情逸致。而在“闲置”部分里结合文本对背景的穿插，体会人生的感慨，贬谪的悲凉。这样一个“闲”字“牵一发而起千层波”使赏月的欣喜、漫步的悠闲、人生的感慨、贬谪的悲凉等诸多情感串接，将叙事、描写、议论三种表达方式交融。难点得以突破。在重点的突破上，我突出了一个“换”字，一是“换词，品修辞”，二是“换象，品人格”通过换，使原本抽象难懂的句子一下子就变得具体可感了，重点凸显明显。在教学方法和学习方法的选择上，我体现了真语文教学的9/18三个字“读”“品”“悟”。文言文教学应特别注重对学生读的训练，本节课中，以读为始，以读为终，具体来说分为四个层面：第一层面，以读正音，读准每一个字音。第二层面，以读断句，在诵读中来切分意群。第三层面，以读达意，通过朗读来理解文章内含。第四层面，以读传情，用读来领悟作者寄寓在本文中的情感。在注重“读”的同时，不能忽视一个“品”字，本节课，我在三个方面引导学生进行了品：一是品写景名句，通过换词、换象引导学生品味写景之妙，意境之美。二是品文眼，引导学生品味“闲”字来体会作者所寄寓的多种情感。三是品中心句，引导学生品味“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如两人者耳。”来感受作者的人格力量。另外本节课我也特别注重学生的“悟”，通过悟事悟景来悟情，悟人生感慨，体会苏轼的豁达与从容。综观这节课，我觉得不足之处反思有四点：一是教学节奏较快，学习能力较弱的学生跟不上学习的节奏。二是教学中强加于学生的多些，自然生成的还少些。三是教学中不能兼顾到每一位学生。四是自感专业素养和应变能力不足。这些不足，我相信自己将在以后的教学中得以很好的改进。记承天寺夜游说课稿件【第三篇】（一）教材分析《记承天寺夜游》是语文版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册第六单元的1文言文。10/18《记承天寺夜游》是苏轼的1小品文。写于苏轼被贬黄州期间。全文仅84个字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。本文语言简练而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。对于陶冶情操、提高语言表达能力来说，本文是学生学习的典范。（二）学情分析学生经过两年的学习，对于文言文的阅读与学习已初步形成了一定的学习方法，但对文言文阅读分析还不够到位，特别是情景交融、借景抒怀的文言文，在学法上还要加强指导。因而，这一课的教学既有学生自主探究的一面，又有教师具体指导的一面。（三）教学目标美国教育学家布卢说过：“科学地确定学习目标是教学的首要环节。”学会学习，学会做人，学会生存，学会创造是现代教学理论的基本观点。以此来指导教学，课堂教学的目的和任务就必须是使学生从低效