参考资料,少熬夜!今生今世的证据【汇集4篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“今生今世的证据【汇集4篇】”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!《今生今世的证据》教案【第一篇】故乡不是地理学意义上的某个处所,它跟经度纬度无关,跟土地肥瘠无关,跟贫富无关,……它只跟人的心灵相关,是远离之后难于割舍的眷恋,是五步一回头的伤感,是对韶华不再生命流逝的慨叹,是追怀往事的怅惘。---情感意义故乡只跟人的精神相关,它是一个人的根,是心灵的寄寓之所,是精神的栖居之地。---哲学意义有一位作家这样阐释:失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处,是“别处”照亮了“故乡”,是“别处”确认了“故乡”。——他就是刘亮程简介刘亮程经历在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子,这个村子里,房子被风吹旧,太阳将人晒老,树木按自然的意志生叶展枝……一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程,就在这个村子里生活了三十八年。读书,种地,当乡农机管理员,劳动之余写点文字。他几乎所有文字都在写这村子。20xx年,他也因为这样的文字在全国一鸣惊人,被誉为“20世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。随之,他去了县城;接着,去了省城……刘亮程说:“现在我已经到了乌鲁木齐,有时候想着想着,好象又回到了那里,回到那种生存中,好象是一个人死后又重返世间,看到那些自己想过、抚摩过的事物……”“我中断了这种生活,我跑到了别处,远远地回望这个村子……”下面我们就来欣赏他的这篇《今生今世的证据》二、过程1、远远地回望这个村子,他在回望(寻觅)什么?他在回望(寻觅)今生今世的证据2、什么是他今生今世的证据?提示:在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故乡的一草一木,一砖一瓦,故乡的那一段生活。参考资料,少熬夜!3、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据?在《乡土情结》中曾有这样的话:故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方,不管它今后是否有用,也不管人是不是永远永远与它相伴,它都是有意义的,因为它烙上了人的印记,是人生活的物化,用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。4、他为什么要寻觅“今生今世证据”?我走的`时候,我还不知道曾经的生活有一天,会需要证明。(第三节)(人活在世界上是需要对象来证明自己的,如同任何事物一样,自己并不能证明自己。证明来自于他人,来自于自己生活的地方,来自于自己的劳动成果,这些都是人生命的痕迹。)追问:为什么“曾经的生活,有一天会需要证明”?这个问题指向第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”。带领学生读这一节,想想他怀疑什么?5、我们生活当中,你有没有寻找过过去生活的证据?原因:人喜欢怀旧。6、人为什么喜欢怀旧?人为什么喜欢怀旧?因为人是有时间感的动物,他知道生命的流逝与时间的无情,知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象,说穿了,怀念的并不是物本身,而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中,故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物,必然意味着对自己的过去、自己的生活、自己的生命的怀疑。7、他有没有找到今生今世的证据?这个问题是解读文本的第5,6节。先让学生读8、没有了“今生今世的证据”,结果会怎样?(文本的第9节)当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时,他的生命,他的历史也就成了一片虚空,他没有“根”,也就没有了寄托与归宿,没有了通向未来的方向,他的“回家”,只能是走向“虚无”。9、总结:曾经的生活会需要证明曾经的生活没有了见证家园废失,人走向虚无《今生今世的证据》是1篇有关故乡的散文,但是它跟一参考资料,少熬夜!般的乡思作品明显不同。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话,那么《今生今世的证据》则是越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生,人与故乡的关系到底是什么,故乡对一个人来说又意味着什么,人离开家乡,家乡成为故乡,这其间都发生了什么事,有什么变化深藏其中?总之,刘亮程在追寻故乡对于人生的意义。我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现代,而精神和心灵却有它自己的栖居年代。心灵总是落后与古老的。我们之所以相信和着乃心灵,正是由于它的落后与古老。现代生活只是一段躯体生活,当它成为“过去”时,心灵才可能缓缓地到达这里。10、学生评点:留下生命阅读的证据11、结束语人确实无法选择生活,却可以选择记忆……已经消逝的人、事和物,我们可以凭借记忆把它们重新唤回,用文字符号向它们招魂,把它们从过去的时光中带回到眼前,变为活生生的、当下的存在,重新建构我们与这些人、事和物的关系。——刘亮程今生今世的证据【第二篇】《今生今世的证据》课文精解之重点段落赏析1、我走的时候,我还不懂得怜惜曾经拥有的事物,我们随便把一堵院墙推倒,砍掉那些树,拆毁圈棚和炉灶,我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的,随着日子一天天好转。赏析:这第1小节是一个铺垫,是为了与下文作对比的,叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时,对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候,并不觉得一样东西的珍贵,而且,在日常生活中,东西是否珍贵,人们主要是从实用的角度考虑它的。所以,文章说:“我走的时候,我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”,因为“它没有用处了”。2、我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别,不知道回过头说一句:草,你要一年年地长下去啊。土墙,你站稳了,千万不能倒啊。房子,你能撑到哪年就强撑到哪一年,万一你塌了,可千万把破墙圈留下,把朝南的门洞和窗口留下,把墙角的烟道和锅头留下,把破瓦片留下,最好留下一小块泥皮,即使墙皮全脱落光,也在不经意的、风雨冲刷不到的那个参考资料,少熬夜!墙角上,留下巴掌大的一小块吧,留下泥皮上的烟垢和灰,留下划痕、朽在墙中的木䦆和铁钉,这些都是我今生今世的证据啊。赏析:第一句用“我走的时候还不知道……”,这语句上的反复,突出了自己对故乡的漠视、忽视。又用了拟人的手法与““曾经拥有的事物”对话,表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。具体写故乡的草木房屋,自己熟悉的一切。这实际上是欲扬先抑,表达了“我”现在是多么留恋“我”的故乡,留恋故乡的老屋。这先抑后扬实际上是表达对故乡那刻骨铭心的爱。第二段,写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”,希望这些“证据”能够留下。3、有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑,更猛,朝着相反的方向,刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的,只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人,他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩,它的横杈直端端指着我们家院门,找到它我便找到了回家的路。还有,我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路,把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候,那些东西不转身便正面背面都领受到月光,我不回头就看见了以往。赏析:开头几句议论从结构上看是属于过渡,从表情达意上看是属于为后文记叙描写定下一个忧伤的调子。从内容上看是和后文的疑问保持一致。后文的连续发问,写自己在村巷里仓皇奔跑,写自己院门的榆树,照耀着自家院子的月亮,实质上表现的仍然是对故乡的留恋。反问也罢,疑问也好,本质上还是肯定自己有过这么一段生活,表达的依然是那难以舍弃的乡情乡愁。“我不回头就看见了以往”是说“我”对“我”的家太了解了,太熟悉了,闭着眼就能说出它的一切。4、但我却不知道这一切面目全非、行将消失时,一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有,在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我,他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活,它们是否变得毫无意义。赏析作者写“日日以清脆嘹亮的呜叫唤醒人们的大红公鸡…‘老死窝中的黑狗”实际上是写家。表达的是这样一个意思:在故乡面目全非、行将消失时,作者在心里问,家里的大公鸡和那条黑狗还在吗?从根本上说还是在写那难忘的乡愁。在这里,作者把乡愁变成了大红公鸡和黑狗,更具体形象了。参考资料,少熬夜!“大红公鸡、黑狗、夕阳等等是否也与一粒土一样归于沉寂。”作者由此陷入了深深的思考,引发了他对生命价值的疑惑,我们的生命的消失是“否也与一粒土一样归于沉寂”,他们的生命意义何在?“我”的时光与曾经鲜活的成长历程,在生活环境变化之后,有无价值?意义何在?这是任何人都很难回答的问题。5、当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。赏析这最后一段本文告诉我们曾经的生活需要证明,如果曾经的生活没有了见证,家园尤其是精神家园废失,人便会走向虚无。既是对上文的总结,又是全文主题的升华,短短一句话,含义非常深刻,它设想了事物发展的必然性,从日常性上升到哲学的高度。当故乡,也就是一个人生命的印记不复存在时,他的生命、他的历史也就成了一片虚空,他没有“根”,也就没有了寄托与归宿,没有了通向未来的方向,一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的,但它们会长久地留存在记忆中,成为人的精神财富和思想资源。只有这样,“家园”才不会废失,否则,就如结尾所言,人只能在“虚无”中了。《今生今世的证据》教案【第三篇】教学目标1知识与技能:理清文章脉络,了解具体的家园和精神家园是今生今世的证据。2过程与方法:通过评点,加强学生与文本、作者的对话,促进师生以及生生交流,深化对课文的理解。3价值观与情感态度:理解人与故乡的关系教学重点、难点反复研读,以评点促进交流,深入理解课文,深刻体会作者“家是今生今世的证据”的观点和含义。教具准备:幻灯片教学方法:问答法、评点法教学课时:一课时教学过程1:导入有一位作家这样阐释故乡:失去的故乡才是真正的'故乡,写乡愁的作家都生活在别处,是“别处”照亮了“故乡”,是“别处”确认了“故乡”。他就是刘亮程,这节课就让我们一起随他寻找一番《今生今世的证据》。2:作者介绍①刘亮程,1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄,在那里度过童年和青年时期。种过地,当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字,几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里,房子被风吹旧,太阳将人晒老,所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近参考资料,少熬夜!一种自然生存。②自20xx年起,刘亮程的散文在全国引起巨大反响,多家报刊对其作品都作了隆重介绍,作者本人亦一鸣惊人,被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。作品有散文集《一个人的村庄》、《风中的院门》、《库车》,长篇小说《虚土》。3:整体感知,理清思路(1)同学们应该都预习过课文,那么读了这么1篇文章,你们有怎么样的初步感受?注1:难懂、哲理化强注2:《今生今世的证据》是1篇有关故乡的散文,但是它跟一般的乡思作品有所不同,刘亮程没有过多地去抒情,相反显得情感深藏不露,多少显得克制、理智。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话,那么本文则越过感情去进一步追问这种感情何以会产生,人与故乡的关系到底如何,故乡对一个人来说又意味着什么,人在家乡,人离开家乡,家乡成为故乡,这期间都发生了什么事情,有什么变化深藏其中?(2)本文题目是“今生今世的证据”,那关键词“证据”在文中指什么?提示:文章第二段和第六段末尾关键句注:①第二段“这些都是我今生今世的证据啊”,具体指草、土墙、房子、破墙圈、铁钉等(物质层面,学生找并归纳特点)②第六段“即使有它们,一个人内心的生存谁又能见证”,它们在这很明显指代的是物质层面的证据,那么内心生存指的是内心丰富的精神生活。③物化的证据证明不了一个人的内心生存,所以它更多地就是靠物转化为记忆,升华为精神层面的证据来证明我们的精神生活。(3)采取首尾速读法,寻找每一段的关键句注1:本文有一个很大的特点,就是每一段都贯穿着知道或不知道的字