大道之行也精编教案【最新4篇】

好文供参考!1/28大道之行也精编教案【最新4篇】【引读】这篇优秀的文档“大道之行也精编教案【最新4篇】”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！《大道之行也》教案【第一篇】教学目标知识目标1.积累一些重要的词语。2.初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，进而感知“大同”社会的基本特征。3.试背全文。能力目标1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高读能力。3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激好文供参考!2/28发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重点1.要求学生在反复诵读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学方法1.朗读法。这是1篇的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。好文供参考!3/28教具准备小黑板课时安排1课时教学过程〔教学要点〕朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。〔教学步骤〕一、导语设计《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。二、朗读课文，粗知文意1.教师范读，学生听读，扫清文字障碍。教师提示需重点掌握的词语：好文供参考!4/28选贤与能(“与”通“举”，选拔。音jǔ)矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān)男有分(fèn职分，文中指职业、职守)货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨)故人不独亲其亲，不独子其子(用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门)是故谋闭而不兴(杜绝)2.教师领读，学生跟读，初步感知文意。3.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，可小组讨论。4.理清文章整体思路，具体指导朗读。(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。(2)教师分层指导朗读。第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三好文供参考!5/28句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。(4)全班齐读课文。三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵1.提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。学生齐读第1句，速背。2.提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？好文供参考!6/28学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。3.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？学生思考，同桌之间交流。明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、好文供参考!7/28安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。学生齐读第三层，尝试背诵。四、探究性思维训练请学生思考以下问题：1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。好文供参考!8/28五、课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！六、试背课文七、布置作业大道之行也教案【第二篇】一、教学目标（一）、知识目标1.积累一些重要的词语。2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3.背诵并默写全文。（二）能力目标1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。好文供参考!9/28（三）德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。二、教学重点1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。三、教学难点1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。四、教学方法1.朗读法。这是1篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互好文供参考!10/28动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。五、教具准备多媒体cai课件六、课时安排1课时七、教学过程［教学要点］朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。一、导入语。假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。好文供参考!11/28（板书课题）二、整体把握课文。1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。（学生朗读）（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）2、通过提问把握课文大意。本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，好文供参考!12/28无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？三、深入研究课文，领会课文实质。1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：选举什么样的人治理国家：提倡什么的人际关系：怎样对待弱势群体：具有什么样的物质财富观念：具有什么样的劳动观念：2、学生回答问题。3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些