林黛玉进贾府教案(通用4篇)资料包含着人类在社会实践,科学实验和研究过程中所汇集的经验。当我们的学习遇到难题时,经常都会用到资料进行参考。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。那么,关于资料您了解哪些内容呢?网友现在推荐您参考下载一下林黛玉进贾府教案,希望您能从中找到有用的内容!林黛玉进贾府教案篇【第一篇】【教学目标】1、知识目标(1)了解《红楼梦》的主要内容和它的思想性、艺术性及其在文学史上的地位,激发学生的阅读兴趣。(2)学生分析通过人物的外表、语言、行动和心态表现人物性格的写法,学习课文用肖像描写反映人物特征的写作技巧。(3)区分、了解、并应用小说的相关写作手法。2、能力目标(1)分析形象,培养学生良好的分析习惯和知识迁移地能力。(2)通过学习使学生提高分析、归纳、评价、写作等综合能力。3、情感态度与价值观目标(1)在研读小说过程中,培养审美眼光,领会人物的美感。(2)正确理解《红楼梦》的思想内涵,培养学生热爱祖国传统文化的思想感情;认识封建大家族的腐朽没落,理解贾宝玉追求个性自由反封建的精神。【教学重点、难点】1.重点:典型的环境描写,个性化的语言,分析人物的性格特点及刻画人物的`写作手法,体会作品如何根据人物外貌描写来体现性格特点。2.难点:提高学生阅读小说的能力以及写作能力。【教学策略】1、教法:讨论法、提问法、多媒体辅助教学、欣赏教学法、情境教学法、还原法等综合运用2、教学对象分析及策略:现在高一文科班学生课外阅读量小面窄,本着巩固基础、迁移知识、加强能力的原则,强调突出重点、分散突破难点,补充延伸教材内容,采用设疑激趣、启发调动的方式,拓展学生的知识面,调动学生的主观能动性,开发学生的潜能,从而顺利完成教学任务。3、用具媒体组合运用:多媒体平台、学生搜集的资料等。4、资源开发利用:语文教材、《红楼梦》以及学生搜集、整理的各种资料等。【课时安排】:三课时课前预习【预习提示】现存的《红楼梦》有甲戌本、乙卯本、庚辰本、舒序本,这四个版本。而评定《红楼梦》的除了大家所熟知的脂砚斋之外,还有一个名叫畸芴叟。现在,在“红学”这一学问当中,成就颇高的,除了“红学”创始人胡适之外,还有周汝昌、周思源、胡文彬、刘心武等人。希望大家下去可以找些这些代表人物的著作看一下,对《红楼梦》有一个基本的了解。而且,大家也可以上网去看《百家讲坛》的相关视频。【预习作业】1、阅读课文,查找曹雪芹生平事迹的相关资料。2、《红楼梦》大致讲了一个什么样的故事?3、《红楼梦》在中国小说史上的历史地位如何?林黛玉进贾府教案篇【第二篇】一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂;一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得()流到()尽,()流到()?2、怎样理解这首主题曲,枉凝眉作为主题曲合适吗?满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?6、红楼梦的人物表。1、黛玉和凤姐,你更欣赏哪一个?2、林黛玉身世讲解,触发学生体验。3、林黛玉的“看和被看”4、林黛玉看贾府:硬件①外观宏伟②布局讲究③陈设华贵高贵权势,显赫地位。荣禧堂可以重点讲。软件1、不同的服饰:从主子到丫鬟,包装精良。2、不同的人物气质:富贵自尊的气质3、不同的礼节和规矩:等级森严如规矩,礼节。6、黛玉几次主要的言行:和凤姐见面、拜见大舅、一次辞饭,座位喝茶。知书达理,谨慎机敏,时时在意,步步留心。7、重点片段欣赏:“刚念了四书”,前后矛盾。黛玉性格总结,葬花吟欣赏。这是一个永远不用别人的衣裳,来忘记自己寒冷的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍,当作自己幸福的人。”二、凤姐--爱凤姐,恨凤姐,不见凤姐想凤姐。1、从王熙凤的服饰中,你看到什么?贾母怎样戏谑王熙凤,说明什么?王熙凤为林黛玉流了眼泪,该如何看待?2、凤姐知不知道黛玉到来,为何不和其他人比如贾母一样等待黛玉,而是来迟?(主角光环)几处笑声怎样理解?两处“携”读出了什么?为何说“我来迟了”?肖像描写你看出了什么?为何说嫡亲的孙女?妹妹几岁?五句的假性询问。缎子细节中王夫人的笑。《红楼梦》第二回冷子兴对凤姐评价:模样又极标致,言谈又极爽利,心机又极深细,竟是个男人万不及一的。凤姐的表现印证了冷子兴的话。4、总结判词机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.2、孽根祸胎和混世魔王,疯疯傻傻,到庙还愿,照应宝玉结出家。(一压)出场:笑声,宝玉来了,丫鬟为何称“宝玉”为“宝玉”?女性崇拜意思。把女性当人看。平等意识,新人形象。4、宝黛相见,如此改编可以吗?黛玉看罢,因笑道:“这个哥哥我曾见过的。”(人物性格)宝玉是童言无忌,童眼无忌。5、继续蓄势,四问和四笑,宝玉的笑和凤姐的笑有何不同?宝玉的笑是天性的流露,青春的健康,生命的热情,本质的淳朴。四问,先问读书,女孩也要读书,二问尊名,三问表字,女人应有尊严,然后出现惊天一问,问玉?不动声色的推进,高潮来了。6、宝玉摔玉为哪般?--若说没奇缘,今生偏又遇着他。哥哥已狂,妹妹焉能不狂。如此疑问:一般常理,自己有的东西,别人没有,我们应该高兴才对,哪有因之生气并摔玉的道理呢?“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂”之外,还能说明什么呢?宝玉虽然痴狂,但他除了问过黛玉“有玉没有”这个问题之外,他又何曾问过别人?他除了为黛玉摔过玉之外,他又何曾为别人摔过玉?王国维先生的解读,所谓玉者,欲也。是指人贪图享乐的欲望。这样就能理解贾宝玉为何屡屡砸玉了,其实代表的是贾宝玉对世俗欲望的反抗和叛逆。这种欲望不仅仅是贪图物质享受,甚至包括读书获取功名。他其实是想砸破这物质欲望的牢笼,穿越金玉良缘的世俗婚姻,和他的林妹妹牵手,共同延续木石前盟的誓言。三生石上旧精魂,缘定三生、缘续三生石。宝玉至情至性的表现。宝玉借摔玉所要表达的恰恰是对黛玉至真不渝的爱。而贾宝玉屡屡在黛玉面前砸玉呢?其实就是要表达他要冲破世俗的束缚,就是金玉良缘的牢笼。之所以问黛玉是否有玉?自然是因为黛玉在他心目中是至高无上的,是“神仙似的妹妹”,是比自己更有资格拥有玉的人。而最有资格拥有玉的林妹妹却没有玉,这在宝玉看来,是不可思议的。如果它是好东西,那它就应该能择人高下,那至高无上的林妹妹就应该拥有;但既然至高无上的神仙似的林妹妹没有,也就说明它不能择人高下,那也就说明它不通灵,不是好东西。既然它不是好东西,那我还要它做什么呢,不如让我把它摔了,让我和林妹妹一样吧,哥哥妹妹都一样。由此可知,宝玉摔玉是对黛玉之爱的异乎常人的表白,因为只有爱,才会使我们如痴狂病发作一般,似傻如狂。张爱玲在《爱》中的话稍微改动一下,借以形容宝黛极恰:于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声,可也有玉没有?王蒙解读:(这一段写得超常。一个少年见了另一个少年,发现对方有一种什么好东西,而自己没有,因而哭闹,这可以理解,因为人有私有占有的欲望。但因为自己有而对方没有便“无私”地闹了起来,这不可理解。超常,所以绝妙,妙却难解,难解,就更妙。如果是那种单薄的情节处理,受了委曲哭,得了甜头笑,还有什么捉摸头呢?此章作了铺垫,先说是宝玉“有时似傻如狂”“行为偏僻性乖张”,还说他是“登时发作起痴狂病”,如此这般。但我们看一看,宝玉并非见人就问人家有无玉,更从未在人前摔过玉。摔玉的情分与痴狂并不是每一个接触过宝玉的少女都能得到的。这么一想,你就为之感动,为之泪下了。是的,这是宿命,这是前世的神瑛侍者与绛珠仙子的还泪之情所注定的。它无法解释也不必解释。宝玉爱黛玉,这是不能讨论的。爱情如电如雷霆,如疯狂如冤孽如病痛,它的强度甚至超过了生与死。他见了黛玉,他能不闹吗?他能踏实吗?他能正常吗?见到自己的所爱就如同见到了自己的前生、现世与未来,如同见到了自己的灵魂、形影与存在……他能不要求对方与自己保持完全的一致吗?)林黛玉进贾府教案篇【第三篇】导入:一位文学巨匠留名青史,不靠他生前是否声名显赫,而全靠他的作品是否有永恒的艺术生命。曹雪芹是为诗人,又是一位画家,但他最大的贡献,还在于小说创作。他的小说《红楼梦》内容丰富,思想深刻,艺术精湛,把中国古典小说创作推向最高峰。让我们通过他的文字,来体味这位“头广,色黑,能讲故事,生性放浪,高谈阔论,能做诗”的永远的曹雪芹。来缅怀这位命运多舛的伟大文学巨匠。介绍《红楼梦》和曹雪芹。《红楼梦》原名《石头记》,是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它产生于清代所谓:“河清海晏”的“乾隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展,资本主义的因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在这样的时代,《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。《红楼梦》的作者曹雪芹(约1715-1763)名,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉人,但很早就入了满洲旗籍。曹家是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文,写过不少诗词戏曲,也是有名有藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。曹雪芹在少年时代经历过一段“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的贵族生活,雍正即位后,展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下,他的父亲曹钜失败。他们家也就过上了“举家食粥酒常赊”(敦诚:《赠曹芹圃》)的贫困生活。他写《红楼梦》,“于悼红轩中,披阅十载,增删五次”(见《红楼梦》第一回),因贫病交困,加之爱子夭折悲伤过度,全书未尽即凄惨地与世长辞。曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程,他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆,从而产生思想上的矛盾:一方面,少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印,使他对本阶级怀有温情的眷念,思想上带有空幻的色彩;另一方面,社会的腐败,统治阶级的丑恶,使他对本阶级的面目有了认识,性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束,还是遵循曹雪芹原旨的,但写贾府的结局为“兰桂齐芳”,家道复初,却违背了曹雪芹的原意。如导言所述,我们阅读小说首先应了解背景和作者有关情况。这可以自己动手查阅资料。上述材料就是根据《中国文学史》及《红楼梦》第一回有关文字整理的。《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成,分别从各个不同角度,为全书情节的开展,作了必要的交代。它们之间既有联系,又各有侧重。因此,为了学习《林黛玉进贾府》,就有必要对前五回的内容,作一概要的了解。《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用。第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事,染上一层浪漫主义色彩。在“女祸补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材补天,幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生,又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用;一方面暗示他无“补天”之材,是个不符合封建社会要求的“蠢物”;另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性,难以为世俗所改变。“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前,曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月,后来遂脱去草木之态,幻化人形,修成女体。在这顽石下世之时,她为酬报灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘,在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪,倒像在那里见过一般”的感觉;贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”,