有关著名教育家的故事【最新10篇】

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有关著名教育家的故事【最新10篇】【导读】这篇文档“有关著名教育家的故事【最新10篇】”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理,希望这篇范文对您有所帮助,喜欢就下载吧!著名教育家的故事【第一篇】蔡元培(1868-1940)字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人,我国近现代著名民主革命家和教育家,为改革和发展中国的高等教育事业,做出了重要的贡献。格言:捧着一颗心来,不带半根草去。蔡元培于1912年就任中华民国教育总长后,无意中读到一个叫胡玉缙的人写的1篇文章。由于内容生动、材料丰富、详实,引起了他的浓厚兴趣。他一连读了几遍后,便决定将其聘请到部中任职。于是,他指示下属官员起草了一封信。后成为著名国学大师的胡玉缙在当时学术界还是无名小卒,他与蔡元培素昧平生,有蔡元培这样的大人物来举荐他,本应是感激不尽。可出乎预料的'是,胡玉缙接到邀请信后,非但没有感激,还给蔡元培写了一封抗议信。原来,问题出在蔡元培让下属写的信中的个别字上。信的全文是:奉总长谕:派胡玉缙接收(教育部)典礼院事务,此谕。按字面理解,谕和派两个字是上级对下级的,包含着必须服从的意思。而胡玉缙这时还不是教育部雇员,不存在上下级关系,因此他感到不是滋味。特别是谕字,本来是封建专制时代使用的一个特定词,所以,胡玉缙认为无法容忍。蔡元培接到胡玉缙的抗议信后,内心深为不安。他立即给胡玉缙复信表示歉意,称责任由我来负责。因部属拟稿用字失当,蔡元培主动承担责任,向人道歉,此事看似虽小,但从中折射出的这种律己不苟的高尚精神却是十分可贵的。蔡元培数度赴德留、考察研究哲、文、美、理文化史致力于改革封建教育奠定思想理论基础曾任教育总、北京校、院院、央研究院院等职[1]发展新文化教育事业建立资产阶级民主制度做重贡献堪称界泰斗、世楷模提五育(军民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美教育)并举教育针尚自展性童教育主张试图通贫院试验推广逐步前童公共教育替代家庭教育终实现前童公育理想近现代美育倡导者主张家庭教育、校教育、社教育三面实施美育设想通胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施前童美育:胎教作美育起点;让婴及其母亲由自美艺术美构环境;认幼稚园美育面通舞蹈、唱歌、手工等美育专题进行另面则要充利用其课内涵美育素计算、说要排列、音调迎合美枯燥算与语其72历程先经历清政府代、南京临政府代、北洋政府代民党政府代路经历风雨始终信守民主政治理念致力于废除封建主义教育制度奠定我新式教育制度基础我教育、文化、科事业发展作富创性贡献教育论著《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等。著名教育家的故事【第二篇】前苏联著名教育家马卡连柯在工学团办公室里处理工作。值日队长报告说昨晚伙房里一碗鸡肉被人偷吃得一干二净。于是,马卡连柯召集全体团员紧急集合,在队列前面,他对大家说:“你们知道为什么紧急集合吗?我现在从排头走到排尾,当我走到谁的面前时,他必须用眼睛看着我!”随后,马卡连柯开始依次巡视,一个,两个,三个……都平静无事。但当他走到古德面前时,突然停住,并大声地说:“古德!站出来!你为什么要偷吃伙房里的鸡肉?”这突如其来的训斥声,使全体团员大吃一惊。古德低头不语站了出来。马卡连柯让值日队长去拿一只鸡,并让古德当众把鸡吃掉。但是,古德是个有自尊心的人,哪里肯当众吃掉鸡肉呢?反而只是号啕大哭起来。从此,古德吸取了深刻的`教训,再也不偷吃鸡肉了。著名教育家的故事【第三篇】有一次,陶行知先生在武汉大学演讲。他走上讲台,不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了,不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上,然后按住公鸡的.头,强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢?他掰开公鸡的嘴,把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎,还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手,把鸡放在桌子上,自己后退了几步,大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲:“我认为,教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习,把知识硬灌给他,他是不情愿学的。即使学也是食而不化,过不了多久,他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习,充分发挥他的主观能动性,那效果一定好得多!”台下一时间掌声雷动,为陶先生形象的演讲开场白叫好。著名教育家的故事【第四篇】昆体良出生于公元35年,是世界上较早对教育进行研究的古代罗马教育家。他起家于律师,是少数精通雄辩术的学者。中年时期,他从雄辩术着手,对儿童的教育问题进行了深入的研究。昆体良对教育贡献受众人瞩目,也使他自己名垂教育史。昆体良在担任教师的同时还兼职律师。尤其是在他退休之后,昆体良对教育贡献出了莫大的力量。昆体良总结了自己二十多年来的教育教学工作经验,专注于写书。并且他先后出版著作《雄辩术原理》和《演说术原理》。两本书都是教育界特别是昆体良自己的教育之精华浓缩,为后来人的教育事业起到了引导和提示的`作用。同时,昆体良还提出了许多教育方面有建树的观点。他把教育质量的重点定义为教师,同时对教师提出了近乎苛刻的高要求。作为最早提出反对体罚制度的教育者,昆体良突破世俗的桎梏,为教育界带来了新鲜空气。昆体良出生于罗马帝国文化最为兴盛的时期,但是当他长大成人作为一个教育者开始工作时,古罗马帝国已经渐显衰落的迹象。这种衰落不仅表现在帝王的统治和国家的经济上,更是鲜活地表现在文化和教育等方面。昆体良以其开明睿智的观点,带来新一代的教育者们在教育的道路上越走越远。时至今日,昆体良提出的某些教育观点,依然为大家所接受。著名教育家的故事【第五篇】徐特立当校长时,常常在师生行经处挂一块小黑板,用温柔敦厚的诗教形式对学生进行教育。在长沙女子师范,他经常要女训育员陪同,一起巡视学生晚上就寝的情况。有一次,他发现学生脚步重,踩得地板“咚咚”响,还一边走路一边谈笑。徐特立当时并没有正言厉色地批评她们,而是在第二天,用那块小黑板写道:“脚尖踏地缓缓行,深恐眠人受我惊;为何同学不相惜,不出嘻声即足声?”学校有个别学生嫌饭菜质量不好,到厨房寻衅滋事,打破了一篮子碗。徐特立认为这事关学生的道德品质问题,当即就对打碗的学生进行了教育。事后,徐特立把一篮子破碗搬到那块小黑板下,还写了一首小诗:“我愿诸生青出蓝,人财物力莫摧残。昨宵到底缘何事,打破厨房碗一篮。”“人非圣贤孰无过,只怕当时不自知。破碗重重置廊下,诸生一见应回思。”学生读了这些意味深长的.诗句,深受感动。著名教育家的故事【第六篇】要教育好孩子,父母必须对事物的好坏有一个始终如一的定见,无定见是教育孩子的最大禁忌。在我的孩子卡尔两岁时,我就开始从细微之处培养他良好的生活习惯。即使在餐桌上,儿子也会受到严格的教育,我告诉他,盛入自己盘中的食物一定要吃光,这样能够培养起他勤俭节约的意识,同时又是一种磨炼。如果卡尔想吃水果或点心,不论那种诱惑力有多大,我也会让他必须先吃完饭菜。我不会对他有丝毫的'通融。我希望卡尔在成长过程中能够确立有“分寸”的意识,我一直按照这样的原则去教导他。我要求他诚实、守信、准时,因为这些都是作为人应该具有的优秀品质。父母的言行一致、赏罚分明,会对孩子产生积极的效果。如果你要求孩子不说谎话,你自己就不能采取欺骗吓唬的手段;如果事先与孩子定好了制度,父母就更要认真执行。有一次散步时,我看见邻居史密斯太太因女儿的裙子被弄脏了而生起气来,冲着女儿大声责骂。女儿大哭之后,她又马上给了女儿一小块点心。我问史密斯太太:“您为什么责骂您的女儿呢?”“她总是这样经常弄脏自己的裙子。”“可您为什么又给她一块点心呢?是为了表扬她的行为呢?还是为了她受责骂的补偿?”史密斯太太哑口无言,她不知应该怎样回答我。她这样做,小女孩就不知道母亲为什么会责骂她,更不知道挨了骂后她为什么又得到了点心,这对她的成长是相当有害的。我时常教育儿子,读书、品学优良是为了他们成长,而家务活本身也是每个家庭成员必须履行的职责。如果卡尔有相当出色的表现,我会给他一定的物质奖赏,还会带他去一个他向往的地方。对儿子的惩罚,我一向讲究原则,一定要让他心服口服,否则惩罚便失去了教育的作用。惩罚之前,我总会给他警告,并向他讲清原因,告诉他我为什么要这样做。我曾对卡尔说过:“你必须早上按时起床,否则我会认为你是放弃你的早餐,你要为你的行为负责。”有一次,他起床太晚,超过了规定时间,当他来吃饭时我们早已收拾好了一切,并把他的早餐收走了。卡尔看着我,似乎想为自己的过失辩解,但我先开口对他说:“真遗憾!我也很想把牛奶和面包留在你的位置上,但我们有约定,不能破坏它。这只能怪你自己。”其实,早餐本身并不重要,重要的是要让他知道,我们的约定是认真的,是必须遵守的。著名教育家的故事【第七篇】希腊有一位大学者,名叫苏格拉底。一天,他带领几个学生来到一块麦地边。那正是成熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对学生们说:“你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”学生们听懂了老师的要求,就陆续走进了麦地。地里到处都是大麦穗,哪一个才是最大的呢?学生们埋头向前走。看看这一株,摇了摇头;看看那一株,又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面呢。虽然学生们也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了。他们总以为机会还很多,完全没有必要过早地定夺。学生们一边低着头往前走,一边用心地挑挑拣拣,经过了很长一段时间。突然,大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音:“你们已经到头了。”这时两手空空的学生们才如梦初醒。苏格拉底对学生们说:“这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们未必能碰见它;即使碰见了,也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”苏格拉底的学生们听了老师的话,悟出了这这样一个道理:人的一生仿佛也是在麦地中行走,也在寻找那最大的'一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”,旧不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再错失良机。当然,追求应该是最大的,单把眼前的麦穗拿在手中,才是实实在在的。点评:对苏格拉底的这道考题,答案不外乎两种:一种是学生们根据自己平时的经验,先在自己的心里定下一个大体标准,走上一段特别是在走过一半或三分之一的路程后,遇见差不多的便摘下来。也许这就是最好的,也许后面还有比这更好的,但不能好高务远,就这样“认”了。另一种答案是一直往前走,总觉得前面会有更好的麦穗。这时要么放弃选择,宁缺毋滥,要么委屈自己,凑合着摘一束,而心里却是万分懊悔。在追求目标时要把握好选择度。我们在自己的奋斗和追求过程中,应为自己定好坐标,通盘审视,在适宜自己发展的情况时就要当机立断,莫要迟疑,选择属于自己的那束“麦穗”。著名教育家的故事【第八篇】人们都希望获得成功,都在探索成功的奥秘,其实,这也许比你想像的要简单,因为,奥格·曼狄诺发现,那些成功的人们——奥林匹克的运动员、商业界总经理、宇航员、政府领导人等,和其他人们中间有着一条明显的界线。曼狄诺称其为“成功者的边缘”。这个边缘并非特殊环境或具有高智商的结果,也不是优等教育或超人天赋的产物,更不是靠时来运转。曼狄诺强调:“成功者的关键,是态度。”曼狄诺指出:成功者的态度包含众多的成分。但是,最重要的是具有良好的心态。要做到这一点,你必须奉行三个重要的箴言。(1)对自己的行为负责种瓜得瓜,种豆得豆。我们所得的报酬取决于我们所做的贡献。你一定会为自己在生活中的位置或者荣获赞誉或者蒙受耻辱。有责任心的人们关注的是那些束缚自己的枷锁,在关键时刻,宣告自己的独立。乔·索雷蒂诺在市中心的居民区长大,是一伙小流氓的头,并在少年教养院呆过一段时间。但是,他一直记着一位七年级教师对他在学术方面能力的信任。他觉得他成功的惟一希望就是抛开他那可怜的中学历史,完成学业。于是,他在20岁的时候重返夜校,继续在大学就读,并在那里以优异成绩毕业。接着,他又全修了哈佛法学院的课程,成了洛杉矶少年法庭一位出色的法官。假如乔·索雷蒂诺没有勇气改变自己的命运,那末,这一切都是不会发生的。(2)发现自己的才能,追求自己的目标在莎士比亚的著名戏剧《哈姆雷特》中,大臣波洛涅斯告诉他的儿子:“至关重要是,你必须对自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不会对别人欺诈。”波洛涅斯在劝告儿子要根据自身最坚定的信念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