人教版初中语文常见文言文虚词用法整理

1人教版初中语文常见文言文虚词用法整理一．之1、“之”作代词，可以代人、代物、代事。译为“他”（他们）、“它”（它们）、“这种”例如：问所从来，具答之。（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”）操蛇之神闻之。（代事，指愚公移山，译作“这件事”）屠自后断其股，亦毙之。（代物，指狼，相当于“它”。）学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。）肉食者谋之。（代这件事。）复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马）山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣）环而攻之而不胜。（代城）属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）下视其辙，登軾而望之。（代齐军）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）2、“之”作动词，“去”“往”“到”。例如：辍耕之垄上。《陈涉世家》寡助之至；多助之至。《得道多助，失道寡助》又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》送杜少府之任蜀州。3、“之”作助词①结构助词，相当于“的”。2例如：故时有物外之趣。（《童趣》）于厅事之东北角。（林嗣环《口技》）水陆草木之花。（周敦颐《爱莲说》）明有奇巧人……能以径寸之木。（《核舟记》）予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》②用于主谓之间，起到取消句子独立性的作用，不译。例如：予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》臣以王吏之攻宋《公输》孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》大道之行也，天下为公。。《大道之行也》夫专诸之刺王僚也。《唐雎不辱使命》而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》当余之从师也。《送东阳马生序》王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》③补足音节，无意义，不译。例如：久之，目似瞑《狼》便扶向路，处处志之。《桃花源记》怅恨久之《陈涉世家》公将鼓之《曹刿论战》④作宾语前置的标志，不译。例如：孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》宋何罪之有？《公输》而城居者未之知也《满井游记》⑤作定语后置的标志，不译。如：马之千里者。《马说》3居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》二、其1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等。例句：其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，译作“恐怕”。其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人！《唐雎不辱使命》其：加强语气，译为“可要”。2、代词①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它（们）”、“它们的”。例句：择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他的，代可以做老师的那个人。屠大窘，恐前后受其敌《狼》——它的，指狼的。意将隧入以攻其后也。《狼》——他的，代“屠户”既出，得其船。《桃花源记》——他的，代“渔人”下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》——他们的，代齐军。②自己的例句：蹲其身，使与台齐。《童趣》——代作者自己，第一人称③指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例句：其人视端容寂，若听茶声然。《核舟记》复前行，欲穷其林。《桃花源记》④可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。例句：其一犬坐于前。《狼》人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》三、而“而”主要作连词用，可以表示以下关系：1、并列关系，，可译为“又”或不译。4例句：中峨冠而多髯者为东坡。起坐而喧哗者。《核舟记》生于忧患而死于安乐也。《生于忧患死于安乐》望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》则名微而众寡。《隆中对》国险而民附，贤能为之用。《隆中对》此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。例句；尉剑挺，广起，夺而杀尉《陈涉世家》温故而知新，可以为师矣《论语十则》学而时习之，不亦悦乎？《论语十则》肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》挟天子而令诸侯。《隆中对》一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。例句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》欲信大义于天下，而智术浅短。《隆中对》环而攻之而不胜。后一个“而”字。《得道多助，失道寡助》学而不思则罔。却，但是，表转折关系。《论语》人不知而不愠。《论语》狼亦黠矣，而顷刻两毙。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。《狼》千里马常有，而伯乐不常有。《马说》足肤皲裂而不知。《送东阳马生序》知而不争，不可谓忠。《公输》其家甚智其子，而疑邻人之父。《智子疑邻》荆国有余于地而不足于民。《公输》子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》5由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。例句：杂然而前陈者，太守宴也。《醉翁亭记》河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》面山而居《愚公移山》环而攻之而不胜（前一个“而”字）《得道多助，失道寡助》呼尔而与之蹴尔而与之《鱼我所欲也》5、时间副词词尾例如：既而儿醒，大啼。《口技》俄而雪骤《咏雪》四、焉1、作代词，相当于“之”例如：忽啼求之，父异焉。《伤仲永》2、疑问代词，可译为“哪里”。例如：且焉置土石。《愚公移山》湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》3、语气助词①用在句尾，表直陈的语气，相当于“了”，也可不译。例如：可远观不可亵玩焉。《爱莲说》寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。例如：万钟于我何加焉？《鱼我所欲也》肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》4、作兼词。相当于“于之”，译为“于此”、“在这（那）里”、“从这（那）里”。例如：三人行，必有我师焉。（在其中）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（从这里）五、何61、“何”字单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？《岳阳楼记》安陵君不听寡人，何也？《唐雎不辱使命》肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》2、“哪里”、“什么”、“怎么”例句：先生不知何许人也。《五柳先生传》何以战？《曹刿论战》何陋之有？《陋室铭》然则何时而乐耶？《岳阳楼记》宋何罪之有？《公输》徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》君美甚，徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》3、“多么”水何澹澹，山岛竦峙。《观沧海》4、“怎么样”例如：如太行、王屋何？其如土石何？《愚公移山》5、“无何”，可译为“不久”“没多久”。无何，见宫殿数十所《山市》六、者“者”一般作助词，有下列几种用法：1、附在动词、形容词、数词、时间词后组成名词性结构，相当于“……的”、“……的人”、“……的事物”、“……的情况”、“……的原因”等，或不译。例如：卜者知其指意。（……的人）若有作奸犯科及为忠善者。（……的人）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（……的东西）中轩敞者为舱。（……的地方）或异二者之为，何哉？（指人，不译出）72、用在主语之后表示停顿，一般不译，其作用或引出判断（谓语部分一般用“也”字结尾），或引出原因（有时可译为“的原因”），或引出说明。例如：陈胜者，阳城人也。（引出判断）诸葛孔明者，卧龙也。（引出判断）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。（引出原因）吾妻之美我者，私我也。（引出原因）北山愚公者，年且九十。（引出说明）3、用在句末，与“若”组成“若者”、“若……者”结构，表示比拟，相当于“像……的样子”、“……似的”。例如：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。4、放在后置的定语之后，相当于“的”。例如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。5、放在假设复句中，表示假设，相当于“……的话”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。【然】①指示代词：如此，这样.1.岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语十则》）2.然则北通巫峡.（《岳阳楼记》）3.父利其然也，日板仲永环渴于邑人.（《伤仲永》）4、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易.（《唐雎不辱使命》）5、为博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然.（《隆中对》）6.虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。（《公输》）7、然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患死于安乐》）②对，正确.1.吴广以为然.（《陈涉世家》）③连词，表转折，相当于“可是”，“但是”，“然而”等1、然数年恒不一见。（《山市》）2、风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背.（《满井游记》）83、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（《醉翁亭记》）4.然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）5.然志犹未已，君谓计将安出？（《隆中对》）6.然曹遂能克绍，以弱为强者（《隆中对》）7.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（《出师表》）8.然胡不已乎？（《公输》）9然臣之弟子禽滑厘等三百人。（《公输》）10、然而不胜者，是天时不如地利也（《得道多助失道寡助》）④助词，用在形容词，副词后，表示状态，可泽为“······的样子”1.果如鹤唳云端，为之怡然称快。（《童趣》）2.余年幼，方出神，不觉呀然一惊（《童趣》）3.忽大风起，尘气莽莽然。（《山市》）4.公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（《咏雪》）5.泯然众人矣。（《伤仲永》）6.满坐寂然，无敢哗者.（《口技》）7.复行数十步，豁然开朗.（《桃花源记》）8.土地平旷，屋舍俨然。（《桃花源记》）9.黄发垂鬓，并怡然自乐.（《桃花源记》）10.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.（《桃花源记》）11.其人视端容寂，若听茶声然.（《核舟记》）12.月色入户，欣然起行.（《记承天寺夜游》）13.每有会意，便欣然忘食.（《五柳先生传》）14.佁然不动，俶尔远逝.（《小石潭记》）15.望之蔚然而深秀者，琅琊也.（《醉翁亭记》）16.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭记》）17.杂然而前陈者，太守宴也。（《醉翁亭记》）18.满目萧然，感极而悲者矣.（《岳阳楼记》）19.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也.（《满井游记》）20.娟然如拭，鲜妍明媚。（《满井游记》）922.凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得.（《满井游记》）23.潇然于山石草木之间者，惟此官也。（《满井游记》）24、杂然相许（《愚公移山》）【则】一、连词连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承、转折、因果、假设关系。可译为“那么”、“就”、“却”、“如果”等，或不译，或随上下文义灵活译出。1、译为“就”，例如：①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。《陋室铭》②其船背稍夷，则题名其上。《核舟记》③既而渐近，则玉城雪岭际天而来。《观潮》④烟消波静，则一舸无迹。《观潮》⑤心之所向，则或千或百果然鹤也。《童趣》⑥层层指数，楼愈高，则明渐少。《山市》⑦又其上，则黯然缥缈。《山市》⑧日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。《陈太丘与友期》⑨学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》⑩俟其欣悦，则又请焉。《送东阳马生序》⑾登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。⑿登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⒀居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》⒁冻风时作，作则飞沙走砾。《满井游记》⒂风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。《满井游记》⒃由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。《鱼我所欲也》⒄得之则生，弗得则死。《鱼我所欲也》⒅战则请从《曹刿论战》⒆天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。《隆中对》2、可不译。例如：①春冬之时，则素