人教版高中语文必修三文言文阅读部分练习

人教版高中语文必修三文言文阅读部分练习（一）劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1．列句中加点词解释错误的一项是（）A.学不可以已已：已经B.木直中绳中：合乎C.声非加疾也疾：强D.圣心备备：具备2．下列句中不含通假字的一项是（）A.则知明而行无过矣B.虽有槁暴C.参省乎己D.君子生非异也3．对下列句中加点词用法及词义判断正确的一项是（）①取之于蓝③君子博学而日参省乎己②寒于水④取之于蓝，而青于蓝A.①②相同，③④不同B.①②不同，③④相同C.①②不同，③④不同D.①②相同，③④相同4．下列句子翻译正确的一项是（）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。A.虽然有的干枯了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。B.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。C.虽然有的干枯了，不再挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。D.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。5．列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是（）A.吾尝终日而思矣B.臂非加长也，而见者远C.登高而招D.顺风而呼6．下列说法不符合原文意思的一项是（）A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。B.“骐骥”“驽马”两个比喻暗示客观条件的好坏不是学习好坏的决定因素，坚持不懈才是学习的关键。C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。D.文章的最后一段运用了比喻论证方法，从正面证明了学习应有的态度和方法。（二）《过秦论》节选始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。1．列加点字解释全都正确的是（）A.氓隶之人（农村的下层人民）谪戍之众（因罪被遣）度常絜大（衡量）B.不爱珍器重宝（喜欢）致万乘之尊（达到，取得）序八州而朝同列（招致）C.才能不及中人（中间的人）揭竿为旗（举起）非及向时之士也（先前）D.过秦论（指出过失）非抗于九国之师（抵抗）蹑足行伍之间（置身于）2．下列句子中没有通假字的是（）A.百有余年也B.而倔起阡陌之中C.赢粮而景从D.秦孝公据崤函之固3．比较下面句子中加点字的意义和用法，判断正确的是（）①收天下之兵，聚之咸阳③因利乘便，宰割天下②斩木为兵④信臣精卒陈利兵而谁何A.①②相同，③④也相同B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④也不同4．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.身死人手，为天下笑B.非銛于钩戟长铩身死国灭，为天下笑青取之于蓝，而青于蓝C.山东豪俊遂并起而亡秦族D.蒙故业，因遗策于是秦人拱手而取西河之外因利乘便，宰割天下5．文中描写陈涉的势单力薄与微不足道，用意是（）A.反衬秦国力量的强大。B.对陈涉这些农民起义军估计不足。C.与山东豪俊相比较，暗示农民起义军的失败。D.强调秦暴而速亡，从而有力地论证了中心论点。6．下列是贾谊的一些观点，选出错误的一项（）A.兼并天下不妨采用武力，但要守天下一定要施行仁义，顺应民心。B.秦始皇不懂得攻守之势发生了变化，仍以武力统治天下，所以导致迅速灭亡。C.秦始皇统一天下不得人心，后来又施暴政，所以很快倾危。D.秦朝统治者用攻取天下的措施，对付敌国的方法来对付人民，因而丧失民心而倾危。三、《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？1、下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A、古之学者必有师B、师者，所以传道受业解惑也C、非吾所谓传其道解其惑者也D、吾从而师之2、下列句子中没有活用现象的一句是（）A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾B、而耻学於师C、是故圣益圣，愚益愚D、吾从而师之3、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（）A、师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授B、嗟乎！师道之不传也久矣传：流传C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣：圣明；愚：愚蠢D、其闻道也固先乎吾固：本来4、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（）A、生乎吾前其皆出於此乎？B、此非曹孟德之困于周郎者乎？其闻道也固先乎吾C、夫庸知其年之先后生于吾乎？浩浩乎如凭虚御风D、相于枕藉乎舟中生乎吾后爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5．下列句子中，划线词解释错误的一项是（）。A．或师焉，或不焉或，或者B．句读之不知读，dòu，句中停顿C．官盛则近谀谀，yú，阿谀奉承D．术业有专攻攻，学习，研究6．对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是（）。①小学而大遗则群聚而笑之②于其身也，则耻师焉，惑矣！吾未见其明也A．两个“而”字相同，两个“其”字不同。B．两个“而”字不同，两个“其”字相同。C．两个“而”字相同，两个“其”字也相同。D．两个“而”字不同，两个“其”字也不同。7．下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（）。A．于其身也，则耻师焉B．或师焉，或不焉C．巫医乐师百工之人，不耻相师。D.师道之不复，可知矣8、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（）A、然而不王者，未之有也B、固一世之雄也，而今安在哉？C、其往欲何云？D、位卑则足羞，官盛则近谀圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。9、写出下列加划线词的古今义。①小学而大遗②吾从而师之③弟子不必不如师④古之学者必有师⑤今之众人，其下圣人也亦远矣10、下列各题的划线词中解释正确的一项是（）A.圣人无常师常：常常B.是故弟子不必不如师不必：没有必要C.作师说以贻之贻：赠送D.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃师：老师11.下列句子中“传”的意义相同的两项是（）A、师道之不传也久矣B、师者，所以传道受业解惑也C、六艺经传皆通习之D、此世所以不传也12、下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是（）A、吾妻死之年所手植也B、巫医乐师百工之人，不耻相师C、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃D、鼎铛玉石，金块珠砾13．对下面两句话的意思，理解正确的一项是（）。①圣人无常师②三人行则必有我师A．①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。B．①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。C．①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。D．①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。14．在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（）。①巫医乐师百工之人②士大夫之族③圣人④君子⑤郯子之徒A．①②B．②③C．②④D．②⑤15、翻译句子①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！③是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。④是故圣益圣，愚益愚⑥非吾所谓传其道解其惑者也。⑦句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。⑧是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。四、《寡人之于国也》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”1．选出与“寡人之于国也”的“于”意义相同的一项A．河内凶，则移其民于河东B．王如知此，则无望民之多于邻国也C．季氏将有事于颛臾D．是谁之过与2．选出“之”字意义归类正确的一项①邻国之民不加少②填然鼓之③久之，目似瞑，意暇甚④寡人之于国也⑤然而不王者，未之有也⑥申之以孝悌之义⑦王无罪岁，斯天下之民至焉A．①④/②③/⑤⑥/⑦B．①②/④/③⑤/⑥⑦C．①⑦/②③/④/⑤⑥D．①⑦/②③/④⑥/⑤3．对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是A．考察邻国的政治，没有像我这样用心的B．体察邻国的政令，不如我这样用心的C．考察邻国的政治，不如我的用心D．了解邻国的政令，没有像我这般用心的4．对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”一句理解正确的是A．兵器拿到手，（士卒们就）抛下武器而逃跑B．兵器已经接触，（士卒们）抛下盔甲拖着武器逃跑C．兵器已经握在手，（士兵们）丢下大部队拖着武器逃跑D．兵器刚接触，（士兵们就）甩下盔甲、武器走了5．对选文理解正确的一项是A．孟子用比喻的方式，指出梁惠王的“补救灾区”的方式不是好方法B．孟子用比喻的方式，指出梁惠王所用的“爱民”的临时措施，与邻国之政实际上是“五十步”与“百步”之比C．孟子用打仗为例，指出梁惠王没有实行仁政D．孟子用打仗为喻，指出梁惠王对人民“让步”太少参考答案：1．C(介词，对、对于)2．C（助词，的/助词，凑音节，可不译/主之谓，取消句子独立性/代词，⑤：这种情况⑥：他们）3．A4．B5．B人教版高中语文必修三文言文阅读部分练习（一）劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨