八年级上册语文教案5篇

八年级上册语文教案5篇本篇文章是经过精心挑选的1篇优秀的“八年级上册语文教案5篇”作品，感谢大家的参考下载和支持期待大家能够把这篇文章分享给更多人。老师提前规划好每节课教学课件是少不了的，每个老师都需要将教案课件设计得更加完善。教学效果的好坏可以通过学生的反应情况来衡量。八年级上册语文教案篇1教学目标：1、有感情朗读课文，掌握生字词;2、把握文章结构，体会肖像描写对塑造人物形象的作用。3、品味含意丰富的语句，4、掌握夸张修辞手法及表达效果。课时安排：2课时第一课时学习目标：1、有感情朗读课文，掌握生字词;2、把握文章结构，体会肖像描写对塑造人物形象的作用。学习过程：一、板题，示标师：同学们，今天我们来一起学习《列夫·托尔斯泰》(板书课题)，本课时的学习目标是(投影显示)。实现这个目标，主要靠大家自学，比谁学得好。相信大家一定可以顺利达标，有没有这个信心?二、初读课文，扫除生字词【可以利用多媒体朗读】1、师：下面请同学们轮流朗读课文，其他同学认真听，如有读错的字词，请及时举手帮助更正。2、生轮流朗读课文，有错即停;指名正音，师板书学生读错的字;师及时表扬声音响亮，读得正确流利的同学。3、学生齐读板书的字词两遍。可能读错的字词：藏污纳垢(gòu)禁锢(gù)憎恶(wù)鬈(quán)髭(zī)伯爵(jué)广袤(mào)匕首(sh?u)鞘(qiào)八年级上册语文教案篇2知识与技能1、简单了解作者，熟读课文，把握课文内容，理解作者观点。2、把握哲理散文的特点，得到有益的人生启迪。过程与方法朗读、批注、共鸣、争鸣多种方式相结合，辩证地理解作品内涵及作者感情。情感、态度与价值观思索人生，能够积极乐观地面对生活。第1课时《永久的生命》1、整体感知，把握课文内容，理解作者对生命的感悟。(重点)2、精读品味，欣赏富有哲理的语言及欲扬先抑写法的妙处。(难点)3、思考延伸，思索生命的价值和意义，树立乐观、豁达的人生观。一、导入新课有人说，生命伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢？下面让我们来听听作家严文井的答案吧！二、教学新课目标导学一：把握课文，整体感知提问1：通读课文，思考课文讲了哪几层意思？明确：课文可以分为三个层次：先谈生命的易逝；再谈生命的永久；最后联系现实生活，高唱生命的凯歌。三个层次，条理清晰，章法井然。提问2：作者对生命有哪些感悟？这些感悟矛盾吗？明确：作者先是感悟到生命的易逝，一个人拥有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，这是无可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，个体的生命终将以新的形式永久存在。这些感悟看似矛盾，其实是不矛盾的。就个体而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整体而言，它又是延绵不绝的，永久存在的。提问3：文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？明确：生命自身的神奇；生命能够不断地创造新的生命。提问4：课文写对生命的感悟，开始说“我们都非常可怜！”后来又说“这就是奇迹”。这样写有什么好处？明确：作者写对生命的感悟，使用了欲扬先抑的写法，先写生命的易逝，人们的无奈与可怜，感情转入低谷；接着用“不应该为此感到悲观”一转，描写生命的神奇，个体生命有限，集体生命无穷，生命永久不朽，值得赞美；最后联系生活实际，要以爱情来赞美生命，感情高亢，给人以磅礴的力量。这样写，前后对比，把对生命的思考引向更深层次，同时使行文有了波澜，更能够打动人心。提问5：作者为什么赞美生命？明确：因为它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。目标导学二：深度解读，思考人生提问6：联系实际，怎样理解“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳”？明确：生命像花朵一样，最终必将凋零。但是，生命的意义不是去哀伤，而是在凋零之前，给世界以色彩，以芬芳，让世界变得更加美好。这样的生命，将和世界一起，获得永存。提问7：你对生命有哪些思考？请用比喻的修辞，写几句话和同桌交流。明确：这个练习，不仅要关注学生的人生观，学生对生命思考的深度和广度，而且要关注学生的语言表达能力。让学生在交流欣赏中发现精彩的表达，并推荐给全班欣赏。三、板书设计永久的生命生命的易逝生命的永久生命的赞歌珍惜时间建功立业奉献社会获得永恒第2课时《我为什么而活着》1、了解作者罗素，整体感知文章内容。2、理解作者活着的三条理由，感受作者博大的胸怀。3、思考自己的人生，从文中得到有益的启迪。一、复习回顾，引入新课复习回顾《要生活得写意》的主要内容，导入新课学习。二、教学新课目标导学一：了解作者，整体感知提问1：你了解罗素吗？和同学分享你所知道的。明确：伯特兰·罗素(1872—1970)，二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论者，也是二十世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断地追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲学史》《数学原理》《物的分析》等。提问2：自由朗读课文，说说作者为什么活着。明确：作者在这篇短文中，开门见山地回答文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三个目标是：第一，对爱情的渴望；第二，对知识的追求；第三，对人类苦难不可遏制的同情。作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。目标导学二：理解课文，把握内涵提问3：作者为什么把追求爱情作为活着的第一条理由？明确：作者说，追求爱情，有三方面的原因：第一，爱情可以带来狂喜；第二，爱情可以解除孤寂；第三，爱情的结合可以使人看到想象的天堂景象的神秘缩影。总之，爱情使人生活得更加美好；追求爱情，则是追求人生的境界。在这里，作者把爱情描写得极其美好，闪耀着人性的光辉。提问4：作者为什么追求知识？明确：一是可以了解人的心灵；二是可以了解星辰为什么发光；三是能够理解毕达哥拉斯的思想威力。这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。提问5：作者活着的第三条理由是什么？这表现了作者怎样的胸怀？明确：对人类苦难不可遏制的同情。作者耳边经常回响起痛苦的呼号，眼前浮现饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者和孤苦无依的老人。在这里表现了一个伟大思想家拯救人类苦难的博大胸怀。但作者同时也不得不承认，他对苦难往往无能为力，这就使人更加痛苦。提问6：你是如何理解最后一个自然段的？明确：这段话再次重申活着的理由，并表明对自己一生的肯定。确实，爱情、知识、同情，写在了罗素生活的旗帜上，高高飘扬。他的追求爱情，追求知识，关爱人类，从不同角度塑造了伟人罗素。他追求爱情，他说：“在我所爱的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她们，我的心地将偏狭得多。”他追求知识，生命不息，写作不辍，一生留下七十多部著作和无数文章，他把自己所有的智慧和力量都献给了人类。他从小失去父母，一生坎坷，命运多舛，但他始终关爱人类，反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。年轻时因反战而锒铛入狱，在他老迈的晚年，仍致力于禁核运动，为此奔走呼号，创立和平基金会。就在他逝世的当天，还为战争给人民带来的灾难而忧心忡忡。这一切缘于他对人类的同情和爱心。这篇文章，可看作罗素生活的宣言书，这其实也是古今中外许多伟人共同的人生准则，具有普遍意义，所以它能引起人们的共鸣。目标导学三：思考人生，得到启迪提问7：你想过自己为什么活着吗？请写几条自己活着的理由或者自己的追求目标。明确：让学生敞开心扉自由诉说，但要注意往积极方面引导。三、板书设计我为什么而活着对爱情的渴望带来狂喜解除孤寂看到天堂对知识的追求了解心灵了解星辰理解力量对人类的同情孩子受饥荒煎熬无辜者饱受折磨老人们变成累赘博大胸怀可取之处这两篇散文，属于哲理散文，表现了作者对人生的敏锐思考，其与众不同的个性特点，征服了广大读者。学习这样的文章，既要充分理解作者的观点，产生深深的共鸣，又要有自己的思考，敢于与作者争鸣，深化对人生价值的认识。所以，在教学时设计了共鸣和争鸣环节，让学生既能汲取人类思想的精华，又能辩证地对待前人观点，真正做到“不唯上，不唯书”。不足之处哲理散文侧重对情感的抒发，所以老师的引导占主导，忽视了学生的主观能动性。八年级上册语文教案篇3学习重点：1、初步了解议论文的特点，学习阅读议论文和写作议论文的方法。2、获取文化营养，丰富思想，发展思维能力，培养思辨的习惯，享受思辨的乐趣。3、培养阅读欣赏议论文的兴趣和习惯。4、议论文的阅读和写作所带来的思想水平的提高，对于记叙文写作的立意、选材也具有重要意义。学习建议1、本文的论点未直接提出，可组织学生讨论，以提高分析课文和组织语言的能力。2、“七月流火”的例子是为了说明弄巧可能成拙。但此例的直接意义却在于读书不能望文生义。教学中可借此例引导学生认真读书。“最好水平”，作者说在书面语中不能用，在口语中勉强可用，因为本文是在谈论书面语。其实，用在口语中也是错误的，也不可取，口语也要规范。学习内容1、大雅似俗的风格王力先生的《谈语言》是一个谈话记录，因此与一般的文章不一样，有一种特殊的风格。表面看来信马由缰，想到哪儿说到哪儿，然而所说的内容却是一位语言学家所深思熟虑的关于语言运用的基本原则，而且脉络清晰。因而，这篇课文实在是大雅似俗。2、关于课文的论点本文谈论的是书面语的使用问题，其论点是“书面语应当是口语的规范化”。它有两个分论点。第一个分论点是“书面语不能脱离口语”。第二个分论点是“书面语应当是规范的”。课文的论点并没有直接提出，而是化解为两个分论点。分论点也没有直接提出，而是隐含在或者说渗透在具体的论述中。这种情况在文章中比较少见，但在谈话中也并非绝无仅有。因为谈话必须平易，而直接说出论点可能过于庄重。而且谈话中，句子与语境的关系更为密切，因而不能生硬。同时，谈话常常是开始的时候想到了最重要的内容，然后又想到其他方面，逐步把思想表达完整。有人习惯于在文章中找原句作为论点，可能认为本文的论点是“既要考虑规范化，又要考虑大众化”。把这话作为论点的困难在于：第一，所指不明，究竟这里的规范化和大众化指什么？第二，文章谈论的是书面语与口语的关系，“大众化”指的其实是“不能脱离口语”，只是因为上下句都谈到了读者，才说成“大众化”。第三，作为论点，这里的“考虑”显然是多余的，因为上文说到“不能忘了”，这里才用“考虑”与之呼应。有人可能会认为论点是“在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化”。这种认识的困难还在于，直接表达论点的句子应当较为简约，比如说成“口语的加工，既要考虑规范化，又要考虑大众化”。能不能认为文章的论点是“书面语应当口语化，规范化”？这样也不行。因为“书面语口语化”的说法不通，所谓“化”是向某个方面某种性质转变的意思，但口语在前，书面语在后，怎么能把后来的转变为原有的呢？“书面语规范化”的说法也不通，因为并不是先有了一种不规范的书面语再使之规范，作者的意思是对口语进行加工，进行规范化。那么，说文章的论点是“文章要口语化，规范化”如何？那也不行。因为“文章规范化”会使人误认为是文章形式本身的规范化。这是不是说文章的论点只有一种表述形式呢？那倒不是，比如本文的论点就可以表述为“书面语应当是经过加工的口语”。其实，“经过加工的口语”，就是“口语的规范化”。3、课文中一个结构复杂的句子因为是谈话，所以本文的语言和一般的议论文相比，多用短句，多用单句，句子结构也比较简单。但既然是议论文，与记叙文相比，句子还是长一些，结构复杂一些，复句中的关联词语多一些。这里只分析一个结构复杂的句子：“他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。”该句是第二部分的核心句。从结构上说，这只是一个单句。问题在于，“不懂得”的宾语是由一个复句结构充当的。有的语言学家把这样的单句叫做超句，而且这个复句结构又是一个多重复句，总体上是假设复句，前一个分句本身又是一个并列复句。作者为什么要用这样一个结构复杂的句子呢？答案只能是：表达思想的需要。这个句子要表达的核心思想正是