万历十五年读书心得（通用4篇）

万历十五年读书心得（通用4篇）面对很多事情，当我们积累了新的感想的时候，动笔写进自己的心得体会总是没错的。心得体会就是发表自己内心的意见，想法或者看法，今天我们为大家推荐的是1篇关于“万历十五年读书心得（通用4篇）”的好文参考下载，我希望我的经验和知识能够对您有所启示！万历十五年读书心得篇【第一篇】张居正试图改革经济体制，申时行试图建立和谐社会。海瑞试图保持统治思想集团的先进性。戚继光试图实现国防现代化，但都失败了。归根结底，是因为他们赖以生存的体制，是一个要求单纯，固定，永不变更的体制，这个“修身齐家治国平天下”的体制，以一个至高无上的意识形态为基础，以均衡的姿态维持王朝的安全。朝廷的稳定和王位的安全是这一制度的重点。一切行为的最后准则是意识形态所衍生出的一整套体系，以思想行动上的一致来保证整个体制可以依靠简单的一腔热血与几点原则就可以运作，这样的体制只能要求单一化，平均化，同质化，只能有单纯的思想，而绝不能出现脱离终极意识形态，甚至怀疑这一意识形态的行为出现，这也就直接引致了李贽的悲剧。意识形态崇尚诚信、精神追求、忽视个人利益、奉献牺牲、蔑视物质利益。这样一来，**人就有必要过上简单朴素的生活。他们只能用精神力量来弥补制度的不完善。牺牲局部保全整体稳定，牺牲公平保证效率，以计划代替现实操作，以**代替评估，如此种种。然而，意识形态要依赖人去实行，人总要追求更好的生活，总要有各种各样的缺失。但意识形态至阳至刚，浩然正气，根本不考虑这些。以终极目标放在现实之中，只好去打折扣。因为在意识形态之中，没有“私”的存在，也没有“阴”的一面。这样又回到万历所面对的最初的问题，为了这个基于完美条件而设计的体制能够在现实层面上运作，就必须打折扣，就必须冠冕堂皇，说一套做一套，就必须虚伪到底。所以才有戚继光给张居正送礼的景象出现。单一的思想体系所造成的困境是不能承认自身存在的问题，因为怀疑终极价值就是怀疑一切的基础。如此往复，当问题出现的时候，执行者想到的第一个答案必然是掩盖之。在这一制度下，由于终极价值在理论上不可能实现，价值制度上存在诸多漏洞，整个制度实际上已沦为一种形式：每个人都在用积己的一面，也就是终极价值去掩盖自己消己的一面，也就是个人利益。当社会日趋参差多态之时，体制所要求的单一化，同质化已就不能做到，整齐划一的集体开始崩解，由己及人的行为方式已经进入死胡同，其必然碰壁。当现实基础严重脱离体制时，体制又不能自我否定，只好强行将现实拉回原初的设定状态。然而，构成这一制度本身的官僚阶层已经发生了变化，其行为也有失偏颇。最终的结果是制度的崩溃，这是海瑞和他申请银行的两难境地。万历十五年读书心得篇【第二篇】**皇权的枷锁读《万历十五年》有感近日里拜读了黄仁宇先生的作品《万历十五年》,看似只写万历皇帝在位的第十五年的事,实际上却是对整个明朝乃至我国古代封建王朝由盛转衰的分析,由点到面,使人心生敬仰。序言里，作者说，“中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结”。明朝从开国皇帝朱洪武开始，便已经有意识的在重用文官，经过数百年的发展，到了万历当皇帝的时候，早已形成了一个成熟的文官集团和管理体系。而首辅大臣作为他们之中拥有最高地位的代表者，必然是德高望重而且拥有着相当的政治才华和手段，以及忧国忧民，以天下为己任的责任心。而由于万历即位的时候年龄尚幼，张居正身上同时还肩负了小皇帝的抚养和教育重任。于是，1572年秋天，也就是九岁的万历皇帝即位的那一年之后，“万历每天的功课有三项内容：经书，书法，历史”。本书开始从琐事切入万历的宫廷生活和无处不在的成长环境。他终于安顿了自己的教主兼第一助理张居正，他想获得独历的权力，最后发现皇帝没有自主权。他意识到自己所处的环境无法实现自己的个人意志，最终对**采取了疏远和消极的态度。结果是**失去了忠诚的意义，也采取了敷衍工作的消极态度。后来，国内外的重大政治事件表明，皇帝不能凭自己的意志做出决定，而实际上是由大臣们决定的。活着的皇帝和死去的祖先没有什么不同。每次读罢,都为万历感到一种透骨的悲哀.表面上他贵为天子，富有四海，实际上只不过是制度的执行者，制度下的一个产物，被禁锢在枷锁中而已。万历皇帝与张居正的人物关系如果深究不可谓不复杂。情感的混合与立场的排斥，各种羁绊都难以表达。张居正是在死后的两年才遭到清算。由此可见，一个真正的权力人物在其死后，其影响力会有一定程度的扩大。从作者的描述中，不难看出张居正政治理想的宏伟。但是他对别人的苛刻要求与对自己的奢侈铺张的鲜明对比，让他在道德层面完全地站不住脚，也为日后政敌的攻讦抓到把柄。在帝国的统治阶级中，强大的公务员制度赢得了胜利。万历皇帝输在道德，输在传统。张居正输在**集权，输在文牍。对于一个江河日下的王朝而言，处于其中的各种角色：皇帝、文官、武将、学者面临的大环境一样，位置不同决定了采取的措施不同，也许刨除一点私心之外心是好的，但是却只能让这个王朝缓缓衰落而不是重新崛起。缺乏有勇气有担当有魄力的领导者，如果张居正能够多活十年也许是另一番景象。身在高位不能偏听偏信，要刚柔并济而不是看目的达不到就消极怠惰，如果万历皇帝能像朱棣迁都那样表面妥协行动不停拿出改变的行动和魄力也许也是另一番景象。因此，我认为作为中国历史上的一代帝王，皇权的桎梏是可悲的，但认清自己的处境，弄清楚自己的所作所为，而不是放弃或放弃，是非常重要的。万历十五年读书心得篇【第三篇】各种法定的日常礼仪仍然照常举行，但皇帝已经不再了；当高级职位空缺时，他宁愿让他们空缺，也不愿派人填补，这样，那些公务员，除了少数，就不再有升迁的希望了。臣僚们抗议的奏章不断向他提出，他也不加答辩。他知道，只要在奏本上一加朱批，不论是激烈的驳斥还是冷静的辩说，这些朱批和原来的奏折都要送到给事中的办公室里传抄公布，这就正好中了那批抗议者的下怀，使他们达到了沽名买直的目的而暴露了自己缺乏雍容的气度。最合适的办法就是把这些可恶的奏本留中，即扣押在宫中不加批示。然而，皇帝的破坏并没有使政府瘫痪。公务员制度小组多年来形成了自己的自动控制程序。一旦有人想改变这种程式化的体制，叛军肯定会受到整个公务员团体的打击和排斥。大权独揽，力推改革的张居正、抗倭有功，手握重兵的戚继光、打击豪强，干预土地所有权的海瑞、离经叛道，反对传统礼教的哲学家李贽，这些逆反者在政治、经济、思想文化等方面无疑给整个文官集团带来了严重的冲击，他们的言行已不符合文官集团内部的“善”的标准，因而无一人善终或得到重用。公元1587年，张居正的继任者——内阁首辅申时行已任职四年有半，在以后的四年里，他仍需兢兢业业、小心谨慎地维持文官内部的稳定与团结，调节文官集团的“阴”和“阳”，而求善始善终，不敢有任何唐突而致己祸。也是在1587年，也就是年底，海瑞去世的消息传出，这无疑让北京的朝廷松了一口气。现在，没有人要为公众心目中的英雄回忆负责。在同僚和皇帝的眼中，海瑞无聊可笑，又不合时宜。而万历十五年底，随着戚继光的去世，我们的帝国失去了将它的军队施以最低程度的现代化以图在新时代里生存的最后一次机会。翌年，李贽剃度出家，脱离了这尘世礼教的羁绊。以上种种，清楚地表明，大明王朝及其文官制度在万历十五年，亦即公元1587年，跨过了其存在和灭亡的临界点，在之前二百多年为巩固文官制度而极尽能事之后，明王朝的文官们已为自己掘好了坟墓，现在，只需一个人将他推倒。参考文献黄仁宇,《万历十五年》、《我的大历史观》黄粹存,《皇帝只是个排位》欧蒲台,《万历：漫长的怠政时代》《神宗实录》《明史*张居正传》万历十五年读书心得篇【第四篇】读《万历十五年》之感近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为“1587，ayearofnosignificance”,可直译为“平淡的1587年”。万历这个年号本身过去的就很平庸，除了万历末年与努尔哈赤的几场决定性战役，几乎可以略过，而至于万历十五年这一年则更是可有可无。大风起于青萍之末。万历十五年——这个“全年并无大事可叙”的寻常年份，被黄仁宇先生以敏锐、独到的视角挖掘出来，抽丝剥茧，因小见大，在细枝末节中为读者勾勒出一个老大帝国的缩影。书中以万历年间的一些重要任务来反映这段历史；它从万历皇帝﹑张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽这些人的角度来写的。反映当时从皇帝、首辅、地方**、将军、哲学家的方方面面，冷暖人生，来深刻的剖析明朝的太平景象下隐藏着多么大的危机；封建制度在当时并没有病入膏肓，反而庞大而有序，却在本身不可遏止的慢性病里，走到了穷途末路的边缘。在这个国家，聪明敏感的万历皇帝作为制度的必需品，他勤政治国，张居正不让他写字，申时行不让他练兵，被“囚禁”在紫禁城里，孤独无援，在当时强大的封建道德观念束缚下，没有朱厚照任性放纵、一意孤行的勇气，只能消极怠工，苦闷至极，与廷臣进行着数十年的僵持。在这个国家，大权独揽的张居正努力整饬朝纲，巩固国防，推行赋税改革，提高行政效率，可谓鞠躬尽瘁，却也言行不一，奢侈腐化，最终因触犯文官集团而人亡政息，死后家败名裂，境况可谓凄惨。而“温良恭俭让”的首辅申时行尽管忠于职守，调和“阴阳”，不断妥协让步，却也不得不黯然辞官回乡。在这个国家，刚正不阿的海瑞则如巨石投进了一池死水。他能够直言抗命、守忠尽孝，像卫道士一样在奉行中庸之道的官场里卓尔不群，不断“惹是生非”，被人仰慕却无人效仿，被人尊重也被人遗弃。再加上在贫病交迫中死去的将领戚继光，在狱中自刎的名士李贽，书中叙及的主要人物“或身败，或名裂，没有一个人功德圆满”。对此，黄仁宇先生进行了深入地思考，他在序言里写道：“这种情形，断非个人原因所得以解释，而是当日的制度以至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。”中国古代政治的最鲜明特点是观念治国。其中，最为重大的一件事便是立储君时候和群臣们的对立，常洛是长子，按照惯例，是应该毫无争议的被立为太子，然而万历皇帝更想要立的却是自己喜爱的皇贵妃郑氏的儿子长洵，但是在群臣的眼中，这是以幼凌长，自然不合于伦常之情。但万历皇帝不愿意在这件事上妥协，但他不能采取强硬的立场。因为“本朝不是以法律治理天下的臣民，而是以‘四书’中的伦理作为主宰。皇帝和臣民都知道，父亲不能宠爱儿子，哥哥有义务教育和爱护弟弟，男人不能因为溺爱女人而改变兄长的顺序。尽管书中的万历皇帝名义上是九五皇帝，但在道德和传统的约束下，他更多的时候只是权力的象征，一个身躯空虚的傀儡。1587年以来，已有400多年的历史，社会发展进入快车道，中国经济取得了令人瞩目的成就，但由此产生的社会浮躁心态也广受诟病。如何保持可持续发展的强大动力是摆在我们面前的一个重大课题。《万历十五年》中表明，一层不变的体制使社会发展到了山穷水尽的地步，惟有全方面的改革全社会的参与才能奏响时代的新音！联系当今社会，我们只能与时俱进，改革创新，日新月异。