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2019/9/291资产阶级改良主义思潮学习目的和要求通过本章的学习，了解早期资产阶级改良派的代表人物及其政治主张，了解资产阶级维新派的主要代表康有为、谭嗣同、严复各自的政治思想，掌握如何正确评价他们在思想史上的地位。考核知识点（一）早期资产阶级改良派（二）康有为政治思想（三）谭嗣同政治思想2019/9/292资产阶级改良主义思潮第一节：早期资产阶级改良派第二节：康有为的维新思想第三节：谭嗣同对纲常礼教的批判第四节：严复对进化论思想的传播2019/9/293早期资产阶级改良派一、早期资产阶级改良派早期改良派是从洋务派中分化出来的受过西方资本主义思想影响的上层知识分子，站在新生的中国民族资产阶级的立场上，提出了反映民族资产阶级经济和政治要求的改良主义思想。二、早期改良派的代表人物：冯桂芬；马建忠；薛福成，；王韬。2019/9/294三、早期资产阶级改良派的革新主张首先，反对列强的入侵，维护民族独立和国家主权。其次，批判顽固守旧势力，主张发展民族工商业。再次，变革封建专制制度，实行议院政治。2019/9/295康有为的维新思想康有为生平维新思想体系的理论基础戊戌维新期间的政治纲领康有为的大同思想2019/9/296康有为生平康有为（1858——1927），广东南海人。原名祖诒，字广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等，世称“南海先生”。家为广东望族，世代为儒，以理学传家。清光绪年间进士，官授工部主事、总理各国事务衙门章京。是我国近代史上著名的思想家、政治家、教育家和文学艺术家，资产阶级改良主义的代表人物，清末“戊戌变法”的主要发起者。主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》（陈千秋、梁启超协助编纂）、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》等。2019/9/297康有为康有为故居良史无如两司马；传经只有一公羊。----《示诸子》孔子2019/9/2982019/9/299维新思想体系的理论基础进化论与“公羊三世说”首先，进化论与朴素辩证法相结合的宇宙发展观。其次，“公羊三世说”的历史发展观。自然人性论强调自由平等的权力是上天赋予的，“人人可得之”。2019/9/2910戊戌维新期间的政治纲领首先，设立议院，实行三权分立。其次，发展资本主义经济。鼓励民间投资设厂，改官督商办为民办。设立工商、矿务、铁路、有证据，发展工矿交通运输事业。重视科技人才。再次，以日本明治维新为榜样，走自上而下的社会改良道路。2019/9/2911虎豹狰狞守九关，帝阍沉沉叫不得；——康有为《乙丑上书不达出都》治安一策知难上，只是江湖心不灰。——康有为《感事》2019/9/2912康有为的大同思想大同思想的形成大同思想的基本内容历史评价华夏出版社出版《大同书》手稿2019/9/2913大同思想的形成《大同书》是康有为的代表作之一，集中反映了他的社会政治思想。1884年开始演大同之义，名曰《人类公理》，戊戌维新前已经基本形成。1901——1902年流亡印度期间，修改而成，更名为《大同书》。1917年，上海《不忍》杂志上发表了甲乙两部。1935年，由弟子钱定安整理后由中华书局发表全书。2019/9/2914“大同”的出处大同是指古代政治上的最高理想。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。…是谓大同。----《礼记·礼运》2019/9/2915大同思想的基本内容大同书》全书共30卷，20余万字，分10部。第一：甲部是总论，揭示了人类社会的种种苦难，是《大同书》理论的根据。第二：去国界，无国家，全球行政分三级，建立地球统一的公政府。第三：去产界，实行全世界统一的公有制。第四：去家界，消灭家庭，人人独立，人人平等。第五：去形界，男女平等。2019/9/2916大同思想的历史评价《大同书》描绘了一个没有阶级、没有国家、物质极大丰富、人人享有自由平等的理想社会。它给灾难深重的中国人以奋进的信心和美妙的憧憬。书中很多思想在今天人很有价值。但由于作者的阶级立场和历史局限性，不可避免有局限。首先，历史条件不成熟，无法实现，只能是空想。其次，脱离人民群众，现实斗争中找不到依靠力量。再次，理想远大，但是实践过程中保守。2019/9/2917谭嗣同对纲常礼教的批判谭嗣同生平晚清思想界的彗星——《仁学》思想抨击名教，冲决网罗谭嗣同2019/9/2918谭嗣同生平谭嗣同（1865——1898），清末维新变法官员。字复生，号壮飞，湖南省浏阳县人。为著名的“戊戌六君子”之一。代表作《仁学》，对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢弘，笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。2019/9/2919名言：“不有行者，无以图将来;不有死者，无以召后起。”“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”2019/9/2920晚清思想界的彗星—《仁学》思想“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗”。---《仁学》2019/9/2921首先，以“通”与“平等”为核心的仁学核心。其次，主张暴力反清。再次，批判封建小农意识，主张大力发展资本主义经济。最后，提出了惊世骇俗的文化教育观。2019/9/2922抨击名教，冲决网罗首先，抨击封建君权，反对君为臣纲。其次，批判封建的父权和夫权。再次，批判封建文化。2019/9/2923严复对进化论思想的传播严复生平译作《天论》，倡导进化论“以自由为体，以民主为用”严复（1854—1921）2019/9/2924严复生平严复（1854——1921），福建侯官人。1897年在天津创办《国闻报》，协办通艺学堂。1898年参与向清帝上万言书，提出变法的具体纲领。1906年任复旦公学校长。翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《法意》等著作多部，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑学。辛亥革命后思想趋于保守，不赞成民主革命运动。晚年提倡尊孔读经，反对五四新文化运动。著有《愈樊堂诗集》、《严几道诗文抄》等。2019/9/2925译作《天演论》，倡导进化论《天演论》把“物竞天择、适者生存”的生物进化论规律推及到人类社会领域。根据自己的观点改造后的进化论主要包括首先，人类社会和生物界一样，是不断变化发展的。变化的过程是且演切进，后胜于今。其次，生存斗争、自然选择，是生物界和人类社会发展变化的根本原因。再次，在社会规律面前，只要发奋图强，“与天争胜”，就能在竞争的世界上生存发展。2019/9/2926“以自由为体，以民主为用”严复思想最大的特点就是注重并强调自由，提出了“自由为体、民主为用”、“身贵自由、国贵民主”等思想主张。严复以西方的民主、自由思想为理论武器，猛烈抨击中国封建专制主义的君权论，成为近代借用民约论宣扬“尊民叛君”的民主思想的第一人。