参考资料,少熬夜!高二语文《寡人之于国也》教案(通用4篇)【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“高二语文《寡人之于国也》教案(通用4篇)”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!寡人之于国也教案【第一篇】一、教学要求:1、学习常见文言实词和虚词的用法,能以旧推新。2、分析常见文言句式的特点。3、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。二、教学重点:落实相关文言虚实词,翻译课文。三、教学难点:孟子“仁政”思想具有的时代意义。四、课型:新授课五、教学方法:文言文分析与解读相结合的方法。六、教学时数:2课时七、教学内容及步骤:第一课时教学要点:朗读课文,疏通讨论分析1-3段。教学内容及步骤:一。教学导入:同学们,前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则,了解了儒家的“仁爱”思想。今天,我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文,了解一下孟子的“仁政”思想,看看孟子对儒家思想有哪些发展。二。孟子及《孟子》介绍:孟轲(约前372~前289)战国时期邹人,名轲,字子舆,孔子孙子子思的再传弟子,儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是:仁政,民贵,君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”,孟子被尊为“亚圣”。三。预习检测:1、正音练习。数罟(gǔ)洿池(wū)鱼鳖(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)饿莩(piǎo)2、朗读课文,注意断句。①上如知此,则无望民之多于邻国也②是何异于刺人而杀之③斯天下之民至焉四。分析课文第一段:参考资料,少熬夜!1、“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法?答:“之”是助词,无意义(另有一种解释:“这样”,亦通);“于”是对于的意思。2、“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法?答:“焉耳矣”三个语气助词连用,加强语气。3、理解下列词语在句中的意思和用法。①凶A河内凶庄稼收成不好B凶多吉少不吉利的事C汉初匈奴凶黠凶恶,残暴D甫闻凶讯不幸,多指丧事E缉拿元凶杀人的人②加A邻国之民不加少更加B欲加之罪,何患无词施加C樊哙覆其盾于地,加彘肩上放上D而山不加增,何苦而不平增加E牺牲玉帛,弗敢加也夸大4、梁惠王是怎样治理国家的?答:采用移民移粟的措施。小结:本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较,说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。五。分析解读二三段。1、“填然鼓之”中“鼓”是什么用法?我们曾在哪1篇文章中学过这种用法?答:“鼓”是名词用作动词,敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。2、解释下列词语在句中的意思。或A或百步而后止有的人B天之行,或日或雨有时C莫之或止表示不定D云霞明灭或可睹或许直A直不百步耳只不过B中通外直,不蔓不枝与“曲”相对C理直气壮正确D系向牛头充炭直同“值”E直上载公子上座径直3、孟子为什么要以打仗来说明治国之道?答:因为梁惠王喜欢打仗——“好战”。小结:这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。六。学生自主翻译前三段,教师加以指点。七。布置作业:参考资料,少熬夜!朗读并背诵前三段。第二课时一。复述前三段内容,抽查翻译情况。二。分析解读四五段:1、理解下列词语在句中的意思。①无A则无望民之多于邻国也同“毋”,不要的意思B无如寡人之用心者不,没有C地无四方,民无异闻不论,不分②胜A谷不可胜食也尽,完B此所谓战胜于朝廷战胜,取胜C予观乎巴陵胜状,在洞庭一湖优美D数石之重,中人弗胜承担,承受E自古邪不胜正超过③数A数罟不入洿池密B数口之家,再以无饥矣几C扶苏以数谏故,上使外将兵屡次D愿得补黑衣之数数目E数不胜数计算2、孟子认为实现“王道”首先应做到什么?答:使老百姓丰衣足食,生活安定。小结:本段孟子向梁惠王描述实现王道的景象。三。分析解读第六段。1、“树之以桑”中的“树”是何用法?答:“树”是名词用做动词,种植。2、解释下列句子中“以”的用法。A申之以孝悌之义把,介词B斧斤以时入山林按照C以五十步笑百步因为D王好战,请以战喻用E意将隧入以攻其后也来,表目的F田家候之,以兴农事根据G固以怪之矣通“已”,已经3、“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法?答:名词作动词,分别是穿、吃的意思。4、“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同?“王”又当何以解?答:“然而”的意思是“这样却”,不同于现代汉语;“王”是名词用作动词,意思是称王。5、“未之有也”有什么句式特点?答:是宾语前置句式,否定句中代词做宾语,宾语前置。6、孟子所描述的政策是什么政策?你如何看待他的这一理想?参考资料,少熬夜!答:“仁政”;这是对儒家“仁爱”思想的再发展,是“仁爱”思想的政治化,其实施在当时是有一定的现实性的。小结:本段写孟子向梁惠王提出“仁政”的方针路线,他认为只有实行了“仁政”,才能以“王道”统一天下。四。分析解读第七段。1、本段中的“检”“涂”“发”各作什么解释?答:“检”是约束的意思;“涂”是通假字,同“途”,道路;“发”是发放的意思。2、“非我也,岁也”是什么句式?答:判断句式,“也”表判断。3、下列各句中的“兵”各是什么用法?A非我也,兵也武器B夫定国之术,在于强兵足用军队C五万兵难卒合兵士D穷兵黩武兵力4、“王无罪岁”中“罪”是什么用法?答:“罪”是名词作动词,归罪。5、“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人,吾谁与归”中的“斯”意思是否相同?答:这里是“则”“那么”的意思;后者是“这”,代词。小结:孟子用类比的手法批评当时统治者不顾人民死活的现象。五。朗读课文四至七段,然后自译这四段文言(教师进行指点,或预先点译难句)。六。讨论:孟子的“仁政”思想在当今有何值得借鉴之处?提示:加强民主与法制建设的同时,也要注意对公民的道德素质的建设。七。布置作业:1、完成课后练习,并当堂讨论订正。2、背诵全文。寡人之于国也《孟子》【第二篇】教案示例一设计思想:本文语言简练,句式长短相继,读起来琅琅上口,适合诵读教学。先秦散文,文理俱佳,要了解作者文风,然后披文入理,这样文与理协,理解、识记起来就会容易得多。布置预习:通过各种渠道,查阅有关舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的故事。课时安排:本文安排两课时。教学过程:第一课时一、由“战国七雄”导入对战国中期社会和人民生活状况的介绍,由“诸子百家”导入对孟子及《孟子》的介绍。参考资料,少熬夜!二、初读课文,利用工具书扫清字词障碍。三、再读课文,注意停顿和轻重音。四、齐读课文,读完后教师进行纠偏和诵读指导。五、散读课文,结合课下注解以及工具书了解文章大意。六、思考讨论:本文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”,还是“得道多助,失道寡助”?二者之间是什么关系?教师对于学生讨论中的合理看法要充分肯定,在此基础上,给出自己的看法:从第二、三段看,涉及的主要内容是有关战争方面的。第二段从攻城方的角度写,虽然攻打的是个小城,也选择了有利于作战的天气、时令,但是没有选择有利于进攻的良好的地理形势,所以“不胜”而返,从而强有力地证明了“天时不如地利”的观点。第三段从守城方的角度写,守城者据守着“高城”“深池”,拥有坚利的兵革、丰盛的米粟,却弃城而逃,显然是因为“地利不如人和”。由上面分析可知,第一段的“天时不如地利,地利不如人和”是第二、三段的论点,它也是打仗中要用到的一条很重要的战略战术原则。再看第四段的主要内容,涉及到“封疆”、“固国”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“战必胜”,这些都是描写战争的词语,可见本文的主要篇幅都是写有关战争方面的内容,但作者的态度不是鼓吹战争制胜,而是反对不义战争,反对以“兵革之利”威震天下,甚至他认为即使有“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”,也不一定能取得战争的最后胜利。那战争靠什么制胜呢?作者就此自然而然地提出自己的主张:得道多助,多助之至,天下顺之。由此引申出的结论就是:不战而屈人之兵;即使要打,也一定是打胜仗。从这段看,作者只是以战争为例,落脚点是要谈治国之道,具体来说就是“人和之道”,“仁政之道”。由此明确:“天时不如地利,地利不如人和”可以作为本文的中心论点,“得道多助,失道寡助”是本文的主旨。七、追加思考:本文的论证思路是什么?明确:层进式论证。八、整理字词及文化常识,熟读成诵。第二课时一、由六名学生讲故事。故事内容:舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。二、讨论:从这些故事中总结共同的规律。明确:要成就大事业,必须经过一番艰苦的磨练。启发提问:怎样才算艰苦的磨练呢?三、初读第二段,结合课下注释和工具书,疏通文意。四、学生串讲第二段,教师订正后提问:“天将降大任于是人也”的前提是什么?目的是什么?明确:前提是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,目的是“动心忍性,曾益其所不能”。参考资料,少熬夜!五、学习第三段,疏通大意,了解论述层次。明确:先举人的例子,从正面说理,谈“犯错”与“改错”的关系,谈“内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系,谈如何让想法为人所知,论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子,从反面说理,谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡,论证“死于安乐”的观点。六、比较两篇文章的论证方式。(见“扩展资料”部分)七、讨论:联系现实生活,谈谈对于一个人、一个国家、一个民族要树立什么样的忧患意识。教师总结讨论情况。八、整理字词和文化常识,熟读成诵。寡人之于国也教案【第三篇】教学目标:1、掌握“凶”、“加”、“丧”、“发”等重要文言实词及判断、倒装句式2、引导学生对孟子“王道”思想的深层思考教学重难点:1、文言基础知识2、培养学生正确对待传统文化的情感课时安排:一课时教学过程:一、导入新课由对战国形势的概括导入二、诵读课文要求:①读准字音②理清句读③读出语势三、品读课文(一)品读第1段1、文言实词掌握“凶”、“加”、“河”的古今异义2、品味文言中蕴含的文化引导学生理解古代君王为何希望民多这一文化现象多媒体提示:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”《韩非子&8226;五蠹》“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。”刘向《战国策序》(二)品读第7段1、文言实词及句式理解“发”、“岁”、“罪”等词义把握“是何异于…”句式2、引导学生理解梁惠王“民不加多”的原因(三)品读第24段参考资料,少熬夜!1、文言句式把握“或…或”、“直…耳”句式2、启发学生理解“以五十步笑百步”的喻义(四)品读56段1、文言实词及句式掌握“胜”、“养生丧死”、“负戴”等词义掌握“申之以孝悌之义”这一状语后置句式2、掌握“王道”的内容和实质3、品味文言中蕴含的文化涂有饿殍的年代,“养生”已是不易,孟子为何还要重视“丧死”呢?多媒体提示:生事之以礼,死葬之以礼养生者不足以当大事,惟送死可谓当大事四、综合探究归纳孟子的“王道”主张五、课后研讨孟子长期奔走于各个诸侯国推广其“仁政”主张,结果是没有一个诸侯国采纳其思想,而同时期的法家思想却大放异彩思考儒家思想为什么在当时不被采纳而到了大一统的汉代却能光辉夺目呢?六、板书设计梁惠王霸道移民移粟民不加多保民孟子王道养民天下之民至教民寡人之于国也教案【第四篇】教学目的:一、了解孟子“仁政”的具体内容,思想基础及其历史进步性。二、了解孟子答问过程,论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。三、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。四、在综合理解的基础上背诵全文。教学重难点:一、孟子的“仁政”思想。二、孟子的论辩艺术。三、通假字:颁—斑无—毋涂—途四、一词多义:之、王、时、食、数五、固定格式:直……耳是……也或……或…………何教学设想:参考资料,少熬夜!一、层层分析,指导背诵。二、插入文学常识,帮助学生理解课文。三、比较孔、孟思想,可展开讨论。教学时数:2课时教学步骤:第一课时一、导入新课孟子是继孔子之后的儒学大师,我们经常“孔孟”并称,初中时,我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助,失道寡助》、《生于忧患,死于安乐》,都是劝说君王施仁政。有这么一个故事。某地盛产沙丁鱼,但每次