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参考资料，少熬夜！边界望乡教案教学设计(高一选修【参考4篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“边界望乡教案教学设计(高一选修【参考4篇】”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！边界望乡教案教学设计(高一选修【第一篇】边界望乡教案教学设计(人教版高一选修)第四单元：大地的歌吟《边界望乡》导学案学习目标1.领会洛夫诗歌奇特意象及丰富意蕴；2.体会洛夫魔术般的语言。教学重点：意象内蕴，乡愁的丰富性、独特性。教学难点：语言的奇妙组合知识链接1、走近作者洛夫（～），名莫运端、莫洛夫，湖南衡南县相市乡燕子山人。1938年举家从乡下迁居衡阳市大西门痘姆街，就读国民中心小学。1943年进入成章中学初中部，以野叟笔名在《力报》副刊发表第1篇散文《秋日的庭院》。1946年转入岳云中学，开始新诗创作，以处女诗作《秋风》展露才情。1947年转入含章中学，与同学组成芙兰芝剧社和芙兰芝艺术研究社，自编自演进步节目。1949年7月去台湾，后毕业于淡江大学英文系，从台湾迁居加拿大温哥华。洛夫是台湾现代诗坛最杰出和最具震撼力的诗人，为中国诗坛超现实主义的代表人物，由于表现手法近乎魔幻，因此被诗坛誉为“诗魔”。洛夫和余光中一直被世界华文诗坛誉为双子星座，洛夫的《边界望乡》和余光中的《乡愁》一样脍炙人口。虽在大陆的名气不如余光中响亮，但在台湾诗界洛夫的名望却在余光中之上。1979年3月，洛夫访问香港时创作《边界望乡》，诗人余光中陪同他去边界落马洲用望远镜看大陆，洛夫离乡三十年，近在咫尺却过不去，有家不能归，近乡情切。于是写下了震撼人心的诗--《边界望乡》，传神地表达了游子怀乡咫尺天涯的`伤痛、落寞和无奈。探究与合作一、自主探究1.挑选自己印象深刻的精彩诗句，对其意象、情感、表达效果进行点评2.如何理解杜鹃、白鹭、鹧鸪这三个意象？二、小组合作参考资料，少熬夜！赏析以下句子1、病了病了/病得像山坡上那丛凋残的杜鹃/只剩下唯一的一朵/蹲在那块“禁止越界”的告示牌后面/咯血2、而这时，鹧鸪以火发音/那冒烟的啼声/一句句/穿透异地三月的春寒/我被烧得双目尽赤，血脉贲张/你却竖起外衣的领子，回头问我/冷，还是/不冷3、当雨水把莽莽大地/译成青色的语言4、本诗采用了哪三种艺术手法？三、拓展探究，品味语言1、本诗的语言特点2、对比分析余光中的《乡愁》当堂检测写出自己对家的理解课后反思学完本诗，我学习到了什么抒情手法？在以后的作文中如何借鉴使用？布置作业找出洛夫的一首诗认真诵读，并写出赏析任志刚沙之书(高一选修)教案教学设计【第二篇】第1课时教学目标知识技能1、理解“事实”和“真实”的区别能力方法培养学生虚构故事的能力情感意志情感认知---想象力比知识更重要重点理解“事实”和“真实”的区别，“虚构”在写作中的作用难点培养学生合情合理的编撰故事的能力板书设计沙之书“事实”（事件）≠“真实”（虚构）↓↓支撑点艺术加工效果：艺术的真实，内心的真实教学过程：一、检查提问：1.每组派两个代表，通过生活中的点滴讲述一下“你所感受到的母爱是怎样的”⑴自己的衣服妈妈到学校来洗。参考资料，少熬夜！⑵每天自己回到家妈妈都准时做夜宵。⑶自己病了，妈妈是那样的担心。⑷天冷了，妈妈总是让我穿多一点。注：学生所讲的故事都是自己经历的，都是客观的再现，照相机似的翻版，在听者内心不能产生真实的情感触动。只能说是事实或事件。伟大的母爱不能感动人。2.每组再派一个代表，尝试着在这四个故事基础上，以此为支撑点，编撰一个能让你内心真实的感受到母爱的伟大。要通过生活中的点滴，细节。⑴冬天的一天，自己手冻伤了不能洗衣服了，让妈妈洗，这回可以有理由轻松了。于是高兴的看电视，听音乐。过了很久，妈妈还是没有洗完，每次早就洗完了，算了不管她了。太晚了，我有些饿了，于是想到厨房吃点东西，推开门，看到妈妈用药水搽拭自己的手，接着又尊下身子给我洗衣服。这时的我心里有种难言的滋味，一下抱住了妈妈，哭着说：“妈妈都是女儿不懂事，让您受苦了，妈，您歇吧，我来洗。⑵每天下了晚修回到家妈妈都准备好夜宵等我，有一次我有事回家很晚，以为妈妈肯定作好夜宵自己休息了，因为我是让妈妈放心的孩子。当我轻轻推开门时，却看到妈妈伏在桌上已经睡了。看到此景内心好是愧疚，⑷天冷了，妈妈让我多穿一件衣服，我不肯，穿多了显得会很臃肿。我执拗的拒绝了，匆忙就上学去了。到了教室，打开书包，突然发现里面有一件衣服……经过学生的编撰、加工后的故事，我们就会在内心深深的感受到母爱的伟大。这个过程就是一种创作，达到了生活的升华，艺术的真实。所以说，事实不等于真实。从事实到真实的过程就是想象力的作用，就是虚构的魅力。大纲要求，中学生要具有编撰故事的能力，高考作文要求，感情要真实。这回我们就可以理解了。编撰，虚构决不是胡编乱造，天马行空，也不是照相机似的翻版。有了细节就有了真实，内心的真实才叫真实。二、今天我们探究一下《沙之书》，它的真实在哪里，小说是怎样虚构的，从哪些叙述文字中可以看出是虚构的。但我们却不感到虚假，在内心却有一种真实的感受-----人类的探求过程。三、先介绍作家作品：一个晚年双目失明的老人一个与母亲相依为命的`老人影响了中国八九十年代众多的知名作家：博尔赫斯（1899～1986）阿根廷诗人、小说家兼翻译家。生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。1950年至1953年间任阿根廷作家协会主席。1955年任国立图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系教授。1950年获阿根廷国家参考资料，少熬夜！文学奖，1961年获西班牙的福门托奖，1979年获西班牙的塞万提斯奖。诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一种很生动的说法是：“他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。”他是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美三大诗人之一，他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远。他的散文大多非常短小，但构思新颖，结构巧妙，法国作家安德烈莫洛亚评价说：“博尔赫斯是一位只写小文章的大作家。小文章而成大气候，在于其智慧的光芒、设想的丰富和文笔的简洁--像数学一样简洁的文笔。”读书是博尔赫斯生活中一项具有压倒性优势的活动，而且对于他的写作意义重大。他曾说：“我是一个作家，但更是一个好读者。”他的最初和主要的知识来源可能是他父亲的藏书室，到了开始真正作家生涯时，他已经是一个学贯东西、富有真知灼见的青年学者了。晚年双目失明，却被任命为国立图书馆馆长，他不无苦涩地写了一首诗向上帝致敬：“他以如此妙的讽刺／同时给了我书籍和失明……”但他仍以口授的方式继续创作，成就惊人。他的婚姻生活并不如意。他长期独身，由母亲照料生活，直至68岁才与孀居的阿斯泰特米连结婚，3年后即离异。母亲辞世后，他终于认定追随他多年的日裔女秘书玛丽亚儿玉为终身伴侣。他们1986年在日内瓦结婚。同年，一代文学大师博尔赫斯在日内瓦逝世。成名作：《小径分岔的花园》（短篇小说）。小说特色：叙述干净利落，文字精炼，构思奇特，结构精巧，小说情节常在东方异国情调的背景中展开，荒诞离奇且充满幻想，带有浓重的神秘色彩。四、问题探究：1.沙之书，是一部什么样的书，请同学们概括一下。无始无终，无穷无尽（像沙一样，变幻不定，无始无终，无穷无尽，不断“生长”）。2.这篇小说的真实性在哪里？我的心理改变：好奇----喜欢-----研究-----诡异-----恐惧-----放弃这个过程与人类的探索有怎样的关系呢？我们弄清了就知道小说的真实性在哪里了。起初好奇，然后设法得到，接着是钻研，但发现对它了解越多，不了解的部分也更多，于是意识到自己的渺小无奈，紧接着迷失于无法自拔的敬畏，随之而来的是恐惧，最终选择逃避、放弃，让沙之书淹没在图书馆的书海之中。这一变化过程既形象地说明沙之书的奇妙而神秘的特性，又表现了“我”乃至人类在无限强大的异己之物前不胜渺小、恐惧的心理。五、布置作业：参考资料，少熬夜！品读文本，这部奇幻的沙之书告诉你一个什么道理。《论语》选读教案(高一选修)教案教学设计【第三篇】《论语》选读教案(人教版高一选修)教案教学设计《论语》选读两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知，永远永远要受人纪念。--郭沫若这里选取了《论语》中对现代人影响最大的70个句子，请同学们理解（老师讲解）、背诵，备考。并能与写作结合起来，发现论语的穿越时空的力量与价值。1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”3曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”4子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”5子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”6子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”参考理解：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的--郏象形两个人相同，同向一个方向；而古文北字--就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。7子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”8子曰：“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉？”9孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”注：八佾，古代乐舞的行列，一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定，天子举行乐舞用八行人，叫八佾，诸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏为大夫，却用了八佾，这是对天子之礼的僭越。10子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”参考资料，少熬夜！注：淫，古人凡过分以至于到失当的地步叫淫。如言“淫祀”：不应该祭祀而去祭祀的祭礼。淫雨：过久的雨水。11哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”12子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”13子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”14子曰：“父母在，不远游，游必有方。”15子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”16子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”17季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”18颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施老。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”19哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”20子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”21子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”22子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”24子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”25叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知劳之将至云尔。”26曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”而今而后，吾知免夫！小子！”27曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”28子曰：“不在其位，不谋其政。”29颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚