品德心得体会范文 品德素养感悟4篇

好文供参考!1/14品德心得体会范文品德素养感悟4篇【引读】这篇优秀的文档“品德心得体会范文品德素养感悟4篇”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！论道德品质是什么【第一篇】1,从道德的产生或起源上看：道德是人为的(人是道德的创造者)道德不是神秘的上帝的创造物，不是先验的存在于每一个人身上的本能，也不是自然界中本有的纯粹自然，必然性的客观规律。道德是人为的，是人在现实的社会生活，社会实践过程中为了满足自己的需要而发挥自己的聪明才智去主动地选择和创造的。人是道德的建构者，设计者，道德是人活动的成果。随着社会的发展和人的需要的变化，人们总是在不断地扬弃旧道德和创造新道德，始终以道德的主人的姿态来对这一植根于人性深处的道德向度进行永不疲倦的探索和创造。可能在某个特定的时期由于某种原因人会沦为道德的奴隶，但当人们一旦感觉到道德的陈腐和对人的束缚与压抑时，人们就会起来推翻这种道德而代之以新道德。这恰恰体现了人对道德的主体能动作用和道德产生，存在与否取决于人的特性。当然，这种好文供参考!2/14能动性不是随意为之，而是受到一定的社会历史条件的制约。对处于一个特定道德环境中的个体而言，社会上现有的道德也在不断塑造人，规范人，使人成其为人，但从根本上讲，只有人是社会历史的主体，同时，人决不是被动地，机械地接受外在的影响。2,从道德对于人的意义或人创造道德的目的看：道德是为人的(人是道德的目的)人创造出道德绝不是为了自己制定一种必须服从的清规戒律以接受道德的役使，其真正的目的在于满足人自身的需要，为了人更好的生存。人的需要既是人进行道德创造，道德辩护的根本动力，也是其根本目的。道德不仅能满足人所特有的精神价值需要，同时道德在客观上还能为个体和社会带来一些功利性的价值。无人的道德观恰恰颠倒了这种关系，认为人活着就是为了服从种。种现存的道德，而不论这种道德是否有利于满足人的身心发展需要，甚至有可能是根本违背人性的。这样，人们在依道德而行的过程中就体验不到道德给人带来的精神上的愉悦和应有的道德感，而只能感受到道德对人的压制，甚至是对人的精神和肉体的摧残。由此，无人的道德观是根本错误的，道德为人而设。3,从道德的存在方式和形态的视角来看：道德也是由人的(人是道德的载体)好文供参考!3/14一方面，道德是人的道德，离开了人，就根本谈不上什么道德不道德，道德是人类社会特有的现象，是人之存在中才有的尺度；另一方面，道德的真正存在并发挥作用离不开人的内在自觉，它不是靠强制性的力量或者自动就能发挥作用的(因为即便有了人，如果人们不去信仰，服从于这种道德，那么这种道德也将形同虚设).道德的真实存在以个体的认可和自觉的服膺为前提：在现实生活中有许多道德并没有显现出来，不道德现象比比皆是，甚至连最起码的社会公德也会遭到一些人的鄙视和抛弃。这说明人们对道德并没在心理上去自觉地接受和容纳，进而化为自己的行动，道德也就无从发挥应有的力量。但与此同时我们也可以看到，只要道德一旦为人们所认可，那么它就可以焕发出惊人的力量，可以使个体为之倾尽整个身心，甚至于不惜献出自己的生命。一言以蔽之，道德的存在具有与人丝毫不可剥离的特性，它紧紧附着在人的身上，和人高度统一。以学生为本的道德教育道德的人本特质决定了人本道德教育的理论合理性，决定了围绕学生或以学生为中心制订，实施道德教育计划的合理性。以学生为本，就意味着学校道德教育应该从目前的畸形状态走出来，在重新审视自我的同时确立新型的人学教育观，即真正把人，把学生的发展置于教育中的核心的，本体性的地位。具好文供参考!4/14体言之，就是要在道德教育中，以促进学生道德之发展，道德生活之完满为目的，以培养学生对道德的批判，选择能力，使学生更好地认识，体验，实践道德生活为己任，以人对人的方式---对话，关切等作为道德教育的基本方式关于道德品质名言【第二篇】1)如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗2)德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯3)不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉4)先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫5)毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根6)一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若7)理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基8)阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索9)凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生10)善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲道德品质作文【第三篇】道德品质作文友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂好文供参考!5/14迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行。那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”好文供参考!6/14没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的'根本。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所好文供参考!7/14以我美丽：因为我美丽，所以我自豪！！我爱，中国心有一种爱，无疆，有一种情，无限。千言万语也难以诉说我的中国情，我爱你五千年的民族，文化和精神。民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。民族精神是民族传统精神与时代精神的融会民族精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出“天行健，君子自强不息”的思想。自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻“生当为人杰，死亦为鬼雄”好文供参考!8/14的壮怀激情，力行“穷且益坚，不堕青云之志”和“穷则独善其身，达则兼济天下”的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以“地势坤，君子以厚德载物”推重君子之德，即是强调一种“仁”的精神。《尚书》中说“有容，德乃大”，也体现了仁爱宽容的精神。什么是“仁”？“仁”就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰：“爱人”。子张问仁。子曰：“能行五者于天下为仁矣”。诸问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠”。仁的基本原则和方法是“忠恕之道”，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张“兼爱”，推崇一种“天下之人皆相爱”的和谐境界，此即“强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是好文供参考!9/14非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。“博学而笃志，切问而近思”。“业精于勤，荒于嬉”。“书山有路勤为\，学海无涯苦作舟”。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。我爱你，中国，爱你五千年的中国精神。关于品德心得体会【第四篇】1、思想品德目标：好文供参考!10/14在劳技教学过程中，进一步培养学生的爱国主义精神，培养学生社会主义的思想品德，注重培养创新精神和创造能力。发展学生的手脑并用能力。培养学生健康高尚的审美情趣。提高学生的文化品味。发展健康个性。逐步形成健全人格。2、知识目标：了解针线基础知识，常用种植技术，手工工艺制作技术。3、能力目标：通过劳技课的学习，使学生掌握一定的劳动技能，在动手动脑的劳技课中，既学到了技术，又磨练了意志，同时智力得到进一步发展，生活自理能力不断增强，更使学生感受到劳动的魅力。4、情感目标：培养学生正确的劳动观点和良好的劳动习惯，培养他们热爱祖国，孝敬长辈。通过劳技课的学习，他们发自内心感到劳动的快乐，同时也深刻体会到努力学好文化科技知识的重要性。通过节假日，寒暑假帮父母做力所能及的家务，在父母的赞扬声中，他们再次感受到劳