[800字]高中精编议论文范例（3篇）

好文供参考!1/6[800字]高中精编议论文范例（3篇）【引读】这篇优秀的文档“[800字]高中精编议论文范例（3篇）”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！议论文1在旅行箱市场中，有一个叫RIMowA的品牌，一般在大超市里都能买到。但这种旅行程是铝制的，非常容易刮花、凹陷。不过也正因这种特性，在市场上大卖。因为箱上的伤痕，常常被人被潜意识解读为主人经常外出旅行，代表的是一种生活态度。还记得十多年前的依云矿泉水么？高则二十多元低则也要十五六元，尽管如此，它在中国也十分好卖，为什么？因为当时国门大开后，刚刚富起来的中国人十分崇尚欧美人的生活，而依云又恰恰抓住了这一大众的心理，广告渲染的也是欧洲贵族生活。不过随着走出国门的中国人越来越多，才发现依云在国外卖的并不高，也并非贵族用的水。不过那又如何？依云通过十几年运做，直到现在也七八元一瓶，已在中国消费市场站稳脚跟，它比很多中国品牌都懂得消费者心理。在近些年涌出的高端水品牌中仍占有一席之地。谁能摸到真实需求，谁就能摸到对方钱袋，这是商业社会好文供参考!2/6中是一条亘古不变的真理，拼的是，你比别人有没有更早地感受到有没有更快时间满足它。浙江一家公司，生产智能睡眠床，它可以监测人的心跳，脉搏，睡眠情况，根据人的睡眼情况调节高低角度、创业者是德国人他的妻子在睡梦中突发心脏病悄然去世，正是受了这种启发，智能床问世，这种床在崇尚生命健康的欧美大受欢迎。首先就是牢牢盯住消费者的最新需求去大做文章，最大限度去满足。而对于我们自身来说恐怕也得符合社会需求才能有立足之地。其次要掌控住消费者心理，消费者所需的大多时候并非是实际需要，而是为了满足心理，有时是攀比心，有时是虚荣心，或是自信心……掌握了消费者的心理需要那么你便掌握了商业主义的精髓。最权致的商业主义其实是实用主义而非理想主义。不论是银制旅行箱，依云矿泉水还是智能睡眠床，都有自己实用性满足精神需求，或物质需要。议论文作文大全2因为青春，我们变得光彩照人；因为年轻，我们懂得挥洒青春；因为成熟，我们懂得放弃；因为有希望，我们更懂得了不断‘攀登’—题记谁说人生要过得平平淡淡？谁说人应该知足常乐？谁说好文供参考!3/6应该让自己平凡一生？谁说我们应该停下前进的脚步？又有谁说。我想说：‘人生就应该体现它的价值；应该给自己一片蓝天；应该走向那汹涌滂湃的大海；应该攀登那陡峭高大的山峰。如果让我就这样平淡的走完这一生，我宁愿让人生变得多姿多彩、回味无穷。不管有是苦、是累、是喜、是悲，还是有无限的痛，我都甘愿走上这条攀登的路，永不回头。因为有攀登，我们有了希望。著名的物理学家霍金，得了帕金森都没有放弃她对科学的追求都没有停下他的脚步，就连只有两个手指能动的时候他都继续攀登。因为有攀登，他有了对探索科学的希望，对生命的希望。因为有攀登，我们走出了黑暗。一个双腿残疾的小女孩不能走路，连上学都是爬着去的，当然这样的一个人避免不了会遭到一些同学的冷眼和看不起。但她却无视这些冷漠的目光一直朝前奋斗着为了自己的理想和目标，从不曾停下自己攀登的脚步。她相信黑暗过后就是光明，阳光总会照耀自己的。是的，她成功了，赢得了无数的荣耀，还成立了一个残疾人歌唱团，她带领着团队走上那耀眼的舞台，光明照耀着她们，幸福属于她们。因为攀登，黑海已经理她远去。因为有攀登，从绝望走向成功；因为有攀登，从平凡走向耀眼；因为有攀登，我们不在自暴自弃。因为有攀登，我们不会被荣耀迷失了双眼；因为年轻，才那样渴望拥有；因为成熟，才把拥有的遗弃。好文供参考!4/6拥有的东西，不再是我憧憬的；我所憧憬的，是还没有拥有的东西。再多的奖项都是过往云烟，再多的掌声也会消散，我所追求的是那一片美好的太阳，永恒的照进心灵的落寞，带来的是温暖，带走的是孤独。生命因攀登而变得多姿多彩；生命因攀登而变得温暖无比；生命因攀登而充满自信；生命因攀登又充满意义；生命因攀登变得更加美丽。如果有一天我们不在攀登了，又会变得怎样呢？高中优秀议论文大全3诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属？列星安陈？”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰好文供参考!5/6初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为？这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱？荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎？”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞？”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹〖〗尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的好文供参考!6/6地位上吟出的诗。人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。