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常见的18个文言虚词一些虚词另有实词的用法,为方便表述起见,本清单将其一并解释。常见文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。1.而连词表示并列关系,一般不译,有时可译为“又”蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《劝学》)表示递进关系,并且,而且君子博学而日参省乎己。(《劝学》)表示承接关系,可译为“就”“接着”,或不译故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。(《祭十二郎文》)置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)表示转折关系,但是,却青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)表示假设关系,如果,假如死而有知,其几何离?(《祭十二郎文》)表示修饰关系,即连接状语,可不译吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(《劝学》)表示因果关系余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)表示目的关系缦立远视,而望幸焉。(《阿房宫赋》)代词通“尔”,第二人称,你的,你而翁归,自与汝复算耳!(《促织》)妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”(《项脊轩志》)副词通“如”,好像,如同军惊而坏都舍。(《察今》)2.何疑问代词单独做谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)做动词或介词的宾语,哪里,什么豫州今欲何至?(《赤壁之战》)大王来何操?(《鸿门宴》)做定语,什么,哪其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)疑问副词用在句首或动词前,常表示反问,为什么,怎么徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)用在形容词前,表示程度深,怎么,多么,怎么这样至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)语气助词相当于“啊”新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)动词通“呵”,喝问信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)3.乎语气助词表疑问语气,吗,呢儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)表反问语气,吗,呢布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)表测度或商量语气,吧圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)用于感叹句或祈使句,啊,呀西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。(《前赤壁赋》)用在句中的停顿处胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)介词相当于“于”,在文中有不同的翻译醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(乎:于)(《醉翁亭记》)今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(乎:在)(《捕蛇者说》)生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(前一个“乎”:在。后一个“乎”:比)(《师说》)君子博学而日参省乎己。(乎:对)(《劝学》)词尾……的样子,……地浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(《前赤壁赋》)4.乃副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,才,这才,就设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)强调某一行为出乎意料或违背常理,却,竟(然),反而问今是何世,乃不知有汉。(《桃花源记》)可表示对事物范围的一种限制,只,仅项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(第二个“乃”:只,仅仅)(《史记·项羽本纪》)用在判断句中,起确认作用,是,就是若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)代词用作第二人称,常做定语,译为“你的”;也做主语,译为“你”。不能做宾语王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)用作指示代词,这样夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《齐桓晋文之事》)5.其代词第三人称代词,做领属性定语,他的,他们的,她的,她们的,它的,它们的臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)第三人称代词,做主谓短语中的小主语,他,他们,她,她们,它,它们秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》)活用为第一人称或第二人称,我的,我(自己),你的,你而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)指示代词,表示远指,那,那个,那些,那里不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)指示代词,表示近指,这,这个,这些,这里有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)指示代词,表示“其中的”,后面多为数词于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)副词加强祈使语气,可,还是与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)加强揣测语气,恐怕,或许,大概,可能圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)加强反问语气,难道,怎么以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)婉商,还是吾其还也。(《殽之战》)连词表示选择关系,是……还是……其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)表示假设关系,如果其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)助词起调节音节的作用,可不译路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚》)6.且连词表示递进关系,而且,并且彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。(《赤壁之战》)表示递进关系,况且,再说且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》)表示让步关系,尚且,还臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)表示并列关系,又,又……又……,一面……一面……命如南山石,四体康且直!(《孔雀东南飞》)副词将,将要有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”(《游褒禅山记》)暂且,姑且存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)7.若动词像,好像视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。(《促织》)代词表第二人称,你,你们,你的,你们的若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(《鸿门宴》)不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)更若役,复若赋,则何如?(《捕蛇者说》)表近指,这,这样,如此以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》)连词表假设,如果,假设若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》)表选择,或,或者以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)至,至于若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》)8.所名词处所,地方又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)助词放在动词前,同动词组成“所”字结构,所……的人,所……的事物,所……的情况会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。(《促织》)道之所存,师之所存也。(《师说》)过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(《陈情表》)“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用臣所过屠者朱亥。(《信陵君窃符救赵》)9.为动词做,作为,充当,变成,成为卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)以为,认为此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(《鸿门宴》)判断词,是如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)介词表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所……”,译为“被”吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)介绍原因或目的,为了,因为慎勿为妇死,贵贱情何薄!(《孔雀东南飞》)介绍涉及的对象,给,替于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)对,向,拿且为之奈何?(《鸿门宴》)表示动作、行为的时间,可译为“当”“等到”为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)语气词用于句末,表示疑问或反诘,呢何辞为?(《鸿门宴》)10.焉兼词相当于“于之”“于此”“于彼”三人行,必有我师焉。(焉:在其中)(《论语·述而》)积土成山,风雨兴焉。(焉:从这里)(《劝学》)相当于“于何”,在哪里,从哪里且焉置土石?(《愚公移山》)代词相当于“之”以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)哪里,怎么未知生,焉知死?(《论语·先进》)语气词句末语气词,了,啊,呢至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)做句中语气词,表示停顿,相当于“也”句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)做词尾,相当于“然”,……的样子,……地盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)11.也句末语气词表示判断语气城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)表示陈述或解释语气雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)表示肯定、感叹的语气至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)表示疑问或反诘语气使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(《阿房宫赋》)表示婉商语气攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)句中语气词表示语气停顿其闻道也亦先乎吾。(《师说》)12.以介词表示工具,拿,用,凭着愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)表示凭借,凭,靠以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)表示所处置的对象,把操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)表示时间、处所,于,在,从果予以未时还家,而汝以辰时气绝。(《祭妹文》)表示原因,因为,由于赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)表示依据,按照,依照,根据余船以次俱进。(《赤壁之战》)“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略,把秋以为期。(《诗经·氓》)连词表示并列或递进关系,而,又,而且,并且夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式,而樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果,而,来,用来请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)表示因果关系,常用在表原因的分句前,因为不赂者以赂者丧。(《六国论》)表示修饰关系,连接状语和中心语,而木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)助词表示时间、方位和范围受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(《出师表》)指从此以往十五都予赵。(以:表方位)(《廉颇蔺相如列传》)起调整音节的作用逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)动词以为,认为皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)用,任用忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)名词缘由,原因古人秉烛夜游,良有以也。(《春夜宴从弟桃花园序》)通假通“已”,已经固以怪之矣。(《陈涉世家》)通“已”,止无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》)13.因介词依照,根据罔不因势象形。(《核舟记》)依靠,凭借因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《过秦论》)趁着,趁此不如因善遇之。(《鸿门宴》)通过,经由因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)因为,由于恩所加,则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)副词于是,就;因而相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)原因,缘由,机缘于今无会因。(《孔雀东南飞》)动词根据故事因于世,而备适于事。(《五蠹》)沿袭,继续蒙故业,因遗策。(《过秦论》)14.于介词在,从,到乃设九宾礼于廷。(于:在)(《廉颇蔺相如列传》)青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(《劝学》)从径道亡,归璧于赵。(于:到)(《廉颇蔺相如列传》)在……方面,从……中于人为可讥,而在己为有悔。(《游褒禅山记》)由于业精于勤而荒于嬉。(《进学解》)向,对,对于爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。(《师说》)被君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》)与,跟,同燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)比青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》)15.与介词和,跟,同沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)给,替陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)比,和……比较吾孰与徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)连词和,跟,同然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。(《勾践灭吴》)动词给予,授予与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)结交,亲附与嬴而不助五国也。(《六国论》)对付庞煖易与耳。(《史记·燕召公世家》)参加,参与蹇叔之子与师。(《蹇叔哭师》)赞许,同意吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)句末语气词通“欤”,表示感叹或疑问无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)16.则连词表示承接关系,就,便,原来是,已经是项王曰:“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)表示条件、假设关系,假使,如果,那么,就,便,要是……就……入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用