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与山巨源绝交书嵇康广西财经学院王伟萍制作焦点问题•嵇康对名教的反抗。•嵇康反抗名教的意义。嵇康其人•嵇康（224～263）：字叔夜，谯郡铚（今安徽省宿州西南）人。三国时魏末文学家，思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，《晋书》卷四十九本传称他“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。”嵇康主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》），为竹林七贤的精神领袖之一，后被司马昭杀害，临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴而弹，时年四十。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文，诗今存50余首，散文《声无哀乐论》、《与山巨源绝交书》、《琴赋》、《释私论》、《养生论》、《难自然好学论》等，均是千秋相传的名篇。山巨源其人•山涛(205—283)字巨源，“竹林七贤”之一。西晋河内怀县人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。嵇康被害，临死前将儿女托付山涛，留言儿子：“巨源在，汝不孤矣。”文本解读•解题嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，曾离家躲避到河东。景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置，嵇康作此书拒绝。嵇康拒官理由之一：性有所不堪，真不可强•性有所不堪，真不可强。•君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。•延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。•加少孤露，母兄见骄，不涉经学。•性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。•又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。•又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。•吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之缺，又不识人情，闇于机宜，无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵釁日兴，虽欲无患，其可得乎？拒官理由之二：七不堪，二甚不可•卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。•抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。•危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。•素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。•不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。•不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。•心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。向山巨源表明：我嵇康非世俗中人也。不苟能言•每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。•刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。向山巨源表明：我嵇康非名教中人也。拒官理由之三：巨源当知我•夫人之相知，贵识其天性，因而济之。•四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳•不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。•足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快，此最近之，可得言耳。拒官理由之三：我有我所乐，别强我•吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。•但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。•吾多病困，欲离事自全，以保馀年，此真所乏耳。岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。思考：嵇康反抗名教的意义何在？世说嵇康•《世说新语·德行》载王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”•《世说新语·简傲》：锺士季精有才理，先不识嵇康，锺要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。锺起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”锺曰：“闻所闻而来，见所见而去。”•《世说新语·任诞》：陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。•《世说新语·简傲》：嵇康与吕安善，每一相思千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“凤”(繁体)字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。“凤”字，凡鸟也。•《世说新语·容止》：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”•《世说新语·容止》：有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”《世说新语·雅量》载：嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。《晋书》卷四十九》嵇康本传：康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”课外阅读与思考之一•课外阅读嵇康给儿子的《家戒》，思考：反抗名教的嵇康为何却在《家戒》中教导儿子要循规蹈矩、遵从名教准则以行事？课外阅读与思考之二•课外选读嵇康作品并评价嵇康的反抗，思考：像嵇康这样性格的人生活在现代社会，会有怎样的人生结局？