参考资料,少熬夜!荷马史诗读后感范例实用4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“荷马史诗读后感范例实用4篇”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!荷马史诗读后感1关键词《荷马史诗》;“被缚”;崇拜;双重女性观荷马史诗中的女性主要有两类,分别是女神和女人,对这其中女性群像及其内涵的评述一直以来都是众说纷纭,差异较大。从男权思想来看,女性毫无疑问处于劣势地位,从荷马史诗的女性人物体系中我们能够清晰的感到,男性处于中心地位,他们具有相当强烈的权威意识,而女性只能作为生育的机器、财富的象征,是男性附属品。然而,从女性主义的角度出发重新细读便不难察觉,这些几千年前的女神和女人所放射出的光辉,并未消散在男权统治的雾霭之下,她们的魅力依然强大到吸引了众多英雄崇拜和追求。下面我将从一个新的角度来给《荷马史诗》中的女性们进行分类,看看荷马笔下的古希腊时期呈现出的女性观。一、“被缚”的女人们――被物化的群体《荷马史诗》的主题是战争,史诗内容包括《伊利亚特》和《奥德赛》两个部分。就《伊利亚特》的艺术构思来看,故事层次十分鲜明,有两个叙述层次:希腊的王后海伦被帕里斯劫走致使希腊人和特洛伊人发生了外部斗争;希腊统帅阿伽门农因抢走猛将阿喀琉斯的女俘布里塞伊斯致使阿喀琉斯怒而退战的内部矛盾。作为《伊利亚特》续集的《奥德赛》则描绘了另外一种战争――主人公俄底修斯克服困难返回家乡,严惩求婚者,从而重夺在故土的权利地位。这里所描述的冲突虽不是战场上的厮杀斗争所代表的血与火之歌,但特洛伊战争无疑是冲突的基础。这两场战争中的共同目的是一样的:夺回属于自己的女人。史诗中的女人就像被物化的实体一样,不仅成为战斗双方争夺的目标,而且毫无反抗的权力就被轻易转手,她们成为了一群“被缚的女人”。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中写道:“母权制的被,乃是女性的具有世界历史意义的失败”①。那么这类女人又有哪些呢?(一)女俘作为战利品,希腊的各个将领都有自己的女俘。她们的“最大悲哀是失去自由,丧失了左右自己命运的权利”②。《荷马史诗》的开篇就咏唱了阿喀琉斯的愤怒,原因就是心爱的布里塞伊斯被统帅阿伽门农抢走,这里的女俘是阿伽门农的战利品,是这员猛将的荣誉象征。她是主人的财产,甚至她的生命,主人都可能予取予夺,王妃安德洛玛开、公主卡桑德拉在城池被毁后,她们的命运与一般民女无异,都是战胜国男人的战利品,她们的物质价格可直接用牛估算,主人也有权利随意将女俘送人或卖掉。这些被视为“战礼”的女性,是只有物质价格参考资料,少熬夜!的物,很少被当成人来对待。(二)绝色佳人《荷马史诗》中的绝色佳人当然是《伊利亚特》中的海伦了,她向来被当成是“美”的代表。特洛伊元老在看到海伦时说:“为了她,特洛伊人和胫甲坚固的阿开亚人经年奋战,含辛茹苦,谁能责备他们呢?”③帕里斯因为海伦的美丽拐走了她,而给他的父亲、城市和人民带去了灾难,特洛伊城因此遭到了毁灭性的打击。海伦的丈夫,斯巴达王墨涅拉奥斯因不愿失去美丽的海伦而不惜一切代价要把她抢回来。在这里,海伦的美似乎是毁城因子。但其实,海伦根本不能充当倾国倾城的罪魁祸首,只因她美而成了被男人抢劫的“物”,因此她是被男人爱美的欲望所“缚”。美是自然赋予人的,美本身是无可厚非的。况且在史诗笔下的男权社会中,女人处于无权的地位,自己的命运尚且都无法左右,又如何能说她们倾城倾国?因此,在荷马笔下的那个以男权为中心的古代社会中,“女性即使是最完美的女性,也往往成为空虚的偶像:在娱乐中充作被欣赏的对象,在战争中作为与财物并列的牺牲品。她们的命运随时都有被男权社会所缚的可能。”②所以,这类女人是男人们的贪婪欲望的物化载体。(三)贤妻良母在《奥德赛》中,贤妻良母的典范无疑使珀涅罗珀了,但她也处于“被缚”的状态,等待英雄俄底修斯回来“拯救”她。俄底修斯被认为已经客死他乡,珀涅罗珀虽被众多前来求婚的男人所围困,却始终相信她的英雄终有一天会回来。被众多求婚的男人所围困只是被囚的表象,真正的束缚住珀涅罗珀的力量恰恰来自她最亲的儿子和丈夫对她的约束和不信任。珀涅罗珀将儿子抚养成人,管理家业,拒绝诱惑,心中只有儿子和丈夫。然而,这对父子的眼里却看不到,全对她心存芥蒂。忒勒玛科斯对她说:“回去吧,操持你的活计,你的织机和线杆;还要督促家中的女仆,要她们好好干活。至于辩议,那是男人的事情,所有的男子,尤其是我,在这个家里,我才是镇管的权威。”④而俄底修斯本人与海岛上与仙女同居了七八年后,回到家不是来抚慰妻子多年痴痴等待的伤痛,而是对她心存怀疑,甚至不惜隐瞒身份来考验妻子的忠贞,处处对她撒谎、设防。从这里我们可以看出在当时的男权社会中,女人时时处处处于一种被压制的状态,只有男人才是主宰,而女人则被拦在了权利之外,不论是身体还是心灵都保守煎熬和束缚。二、被“崇拜”的女人们――神化的女性史诗在将女性“束缚”的同时,又为我们展示出浓厚的女性崇拜一面。第一个要提到的被神化超凡化的女性就是绝色佳人――海伦。正是由于无法抗拒海伦的美,帕里斯王子才会不顾一切也要把她抢回特洛伊。但是海伦毕竟只是一个普通的女人,迷人的容颜终有一天要老去。“海伦真正内蕴了一种生育力和财富的象征意义,正如母系氏族时期的母亲形象一样,加上海伦参考资料,少熬夜!的出场与爱神阿弗罗狄忒有密切关系,所以她又内蕴了一层爱的含义,这样,海伦其就是生育力,就是财富,就是爱。”⑤希腊人眼睁睁看着海伦被抢走了,她所象征的一切也就都被抢走了,他们当然要竭尽所能的夺回来;而特洛伊王子帕里斯诱拐到了她,特洛伊人当然也就把海伦视为珍宝,自然会奋起守护。这下我们就不难理解为什么一个海伦成为了这场十年浩劫的导火索了,女性崇拜的潜在意识在海伦身上体现得再明显不过了。《奥德赛》中的珀涅罗珀身上同样蕴涵着女性崇拜。俄底修斯放弃了长生不老的机会也要回家见妻子、那么多的求婚者在俄底修斯失踪的20年间也不放弃得到她的垂青无不是“女性崇拜”这一意识的体现。从丈夫和儿子对她的不信任中更可以发现一种隐含的女性恐惧意识。虽然俄底修斯销声匿迹了二十年,珀涅罗珀在家中的尊贵地位是一直不可撼动的,她凭借着早上织好衣服,晚上再拆掉这一智慧一直拖延着众多的求婚者们,但是这一拖延却致使家里的积蓄被求婚者们大量的消耗。忒勒玛科斯由于心疼这些应该属于自己的财富而对母亲心存不满,可他却无力指挥母亲,于是不得已的带着满腔的怨愤踏上了外出寻父之路。回家之后的俄底修斯呢?也深深的感到了这种恐惧,这就是一种对于女性的原始恐惧感,父子二人都觉得作为男性,他们的地位受到了威胁,“于是,‘恨意’油然而生。儿子对母亲隐瞒、撒谎,丈夫对妻子怀疑、考验,这都是对于女性恐惧的一种变相报复。”⑤第三个要说的就是海洋女神忒提斯了。阿喀琉斯在史诗中的退战行为是他象征性的“死亡”,对视荣誉如生命的阿喀琉斯而言,要想重塑自己生命的价值,只有一个方法――重新走上战场。然而,阿喀琉斯的战袍由于帕特洛克罗斯的死被赫克托耳夺走,失去铠甲的他更是束手无策又怒不可遏,如此强大的英雄此时却像一个嗷嗷待哺的孩子,只能在海边等待着他的母亲忒提斯的救助。忒提斯请匠神为阿喀琉斯重新打造了一副更加辉煌的战袍,阿喀琉斯有了它才得以重上战场。从这个意义上来说,阿喀琉斯是靠着海洋女神忒提斯,“死”而复“生”了。在古希腊人的观念里,女性是生命的守护者;在史诗的世界中,女性不仅能救护生命,而且还能够指导英雄的行为并帮助他们摆脱困境,这更加是一种女性崇拜的体现了。三、荷马笔下的“双重”女性观以上的分析可以看到,荷马诗史中除了女性被束缚,等待男性英雄拯救的表层现象,更深层的是蕴涵了一种女性崇拜和女性恐惧的现象。处于古希腊男权社会中的诗人荷马,或许在他吟唱史诗时没有意识到这一点。在他吟唱中的这些女性们,也许正是那个时代中的千千万万女性的生活情况的真实描摹和再现。“而作为深层意象的女性崇拜和女性恐惧,也许是荷马本人并未意识到的;更有可能的是,这种深层意象正是隐藏于荷马脑海中的潜在意识,连他自己也未曾察觉。”⑤但为什参考资料,少熬夜!么会出现这种特殊复杂的女性观呢?这必然是有一定历史渊源的。母系和父系社会是所有社会发展中必不可少的阶段,古希腊亦然。在母系氏族社会中,母亲的角色十分重要,尤其是在生育上,母亲们通过生育来繁衍和壮大氏族后代;当时氏族公社中的财产更是通过这些女性代代相传,即由祖母传给母亲,由母亲传给女儿,由女儿传给孙女,依此类推,永不间断。在居住上也是实行从母方居住,社会生产中的女性也是居于主导地位,尤其是在对待土地上,要由母亲指定来认领土地,再加上当时人们对农田和母体中萌发的神秘生育力感到惊异,他们眼中的整个自然仿佛就是一个母亲,大自然强大的生产力致使女人身上也沾染了一种神秘的魔力,原始的女性崇拜也就从此而来。世上的一切都是在不断变化中的,随着时间的推移,生产方式的转换,男性自我意识的膨胀……男性在生育和生产中的作用越来越突出,因而男性地位在这一时期得到大幅提升,父权制不断的侵蚀着母权制。虽然如此,但人们的潜意识状态中还残存着母系社会时期原始的女性崇拜和女性恐惧的意识,这一意识就沉淀在了荷马的吟唱和他的史诗中。在我们的眼里,就体现为这部宏伟史诗所表现出的双重女性观上了。我们应该看到,《荷马史诗》中的复杂的女性观正是当时过渡时期社会现实的反映:男性中心地位和统治权威已初具规模,但我们依然可见母系社会所遗留下来的女性崇拜和女性恐惧的影子,可见母权制仍对其有一定影响,妇女的地位与后来时代相比还算较高,但不得不承认的还是隐藏在这种潜意识的女性崇拜后浓重的悲哀――女性地位的旁落,或许这也是那个时期古希腊社会“进步”中的悲哀吧。注释:①恩格斯。《家庭、私有制和国家的起源》、《马克思恩格斯全集》第21卷[M].人民出版社,1965:69②李权华。被缚的女人群像解读[J].语文学刊。2003(3)③荷马著,罗念生,王焕生译。伊利亚特[M].人民文学出版社,1994荷马史诗读后感2《呼啸山庄》,唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品,《呼啸山庄》,唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。我合上书,不禁惊叹,这个久居深山,几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻,恨的如此入骨的小说呢?这个一生都活在不幸的世界中,孤独凄凉,没有笑声,没有朋友的女子,怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢?其实不管怎么样,不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书,已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了!《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢?首先参考资料,少熬夜!它没有受到城市里大众化的影响和控制,完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。使人们领略了一个完全不同的世界。故事中的主人公都保留着原始的性格:爱起来不顾一切,恨起来不计后果。这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别,非常有新鲜感。有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉•勃朗特极丰富想象力;极强烈的激情;极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。当我回味着这本书的深刻内涵和本质时,我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多,其中令我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验,我们都应该向往自由。品读西方名著感想5(《麦琪的礼物》的读后感)他们用自己美丽的心灵赠给对方的是一件无价之宝。而这件无价之宝,确实世间任何自认聪明或富有的人永远不会,也不能给予的礼物。圣诞节是西方国家最重要的节日之一。每年的12月25日,人们都会在欢乐的气氛中互赠礼物以表祝福。那些各种各样的礼物把寒冷的平安夜变成温暖的天堂。但是,怎样的礼物才是最珍贵的呢?美国短篇小说家欧•亨利为我们描述了一个普通却内意深刻的故事——《麦琪的礼物》。耶酥诞生之日,三位麦琪赠送给他三样礼物,那些礼物预示着耶酥的一生。而欧•亨利《麦琪的礼物》中所讲述的故事,是一个圣诞节里发生在社会下层的小家庭中荒唐却感人的故