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六、汉地佛教寺院的主要布局佛教寺院？简称佛寺，是佛教僧众供佛和聚居修行的处所。伽蓝，梵语僧院或僧园。对一般人来说，佛教寺院是烧香拜佛的地方。对佛教徒来说，这里是供养“三宝”(佛、法、僧)的地方，也即安置佛像、经卷，且供僧人居住、修行、弘法的场所。中国历史上第一座寺院？？白马寺（洛阳，东汉）是佛教传入中国后营造的第一座佛寺，被誉为“中国第一古刹”、中国佛教的“祖庭”、“释源”。楼阁式佛塔西安大雁塔楼阁式佛塔山西应县木塔密檐式佛塔河南登封嵩岳寺塔喇嘛塔北京北海白塔佛塔——〉殿堂。中国汉地的佛教寺院与中国传统建筑相结合，形成具有鲜明民族特色的院落式寺庙。“伽蓝七堂”是最常见的寺院建筑模式，它包括山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净（厕所）。现存汉地佛寺主要包括山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、藏经楼、斋堂等建筑。思考：1、佛祖释迦牟尼是供奉在什么殿堂内的？2、什么是五体投地礼？3、你知道多少佛教知名景点？（一）山门寺院的大门为什么称为“山门”？寺院的大门，唐朝以前叫山门，佛陀要求弟子到远离人群的地方去修行，远离“红尘”，所以佛寺大都建在山林之间，因而把寺院大门成为山门（山门殿）。然而，建在城市里的寺院也用山门，此是因为山对城市而言，城市俗，山林真，舍俗而向真理者，当由此门而入，故也称山门。现已成为专门名词。山门为什么有时候又称为“三门”？唐朝以后，寺院的大门逐渐演化成一大二小三个门，故山门也称三门；有只置一门的，也称作三门。洛阳白马寺山门三个门，中间是空门、东侧为无相门，西侧为无作门，象征“三解脱”。三门又比作三解脱门。这三座门常盖成殿堂式，或至少把中间的一座盖成殿堂，叫“山门殿”或“三门殿”。山门两侧立护法天神哼哈二将无作门空门无相门哼哈（二）钟楼（三）鼓楼闵公地藏菩萨道明钟楼鼓楼周仓伽蓝神关羽关平(四)天王殿常见的布局是:正中供奉大肚弥勒佛;两侧供奉四大天王;弥勒佛的背后是韦驮。大肚鼓圆，能容天下难耐事满腔欢喜，迎接世间有缘人四大天王四大金刚无作门空门无相门哼哈闵公地藏菩萨道明钟楼鼓楼周仓伽蓝神关羽关平天王殿大肚弥勒韦驮北方天王西方天王东方天王南方天王（五）大雄宝殿大雄宝殿/大雄殿“大无畏英雄”；“大雄”是佛主释迦牟尼的尊号；佛寺的正殿宝佛教三宝：佛、法、僧。即佛像、经书、僧人。殿内供奉的佛像随佛教宗派的不同而有变化:供一尊佛像者常见的为释迦牟尼;供三尊佛像者常为三身佛、三世佛或三方佛闵公地藏菩萨道明无作门空门钟楼鼓楼无相门天王殿大雄宝殿哼哈周仓伽蓝神关羽关平大肚弥勒韦陀北方天王西方天王东方天王南方天王三佛十八罗汉十八罗汉南海观音壁塑图（六）东西配殿（七）法堂一般设在大殿之后，是演说佛法、皈戒集会之处.它是禅宗寺院内仅次于大雄宝殿的建筑，除设佛像外，还要设置法座、讲台、钟鼓。（八）罗汉堂（九）方丈室是佛寺方丈居住、说法与接待客人之处。（十）藏经楼是存放佛教经典之处，一般在中轴线最后一进.闵公地藏菩萨道明无作门空门钟楼鼓楼无相门天王殿大雄宝殿哼哈周仓伽蓝神关羽关平大肚弥勒韦驮北方天王西方天王东方天王南方天王三佛十八罗汉十八罗汉南海观音壁塑图配殿配殿法堂，藏经楼等（一）佛教常用的称谓七、佛教常用的称谓、礼节及佛事活动佛教常用的称谓有法师、住持、居士。现在一般称僧人为师父，称尼姑为师太。法师是对通晓佛法之僧人的称谓。方丈、住持都是对寺院主持的称谓。居士是指皈依三宝的在家佛教徒。（二）佛教常用的礼节1.合掌这是佛教徒最常用的礼节，亦称合十，即左右合掌，十指并拢，置于胸前，表示由衷的敬意。2.绕佛即围绕佛像，按顺时针的方向行走，一周、三周或百周、千周地走，表示对佛的尊敬。参观寺院或进入寺院礼佛、礼拜经塔时，均应按顺时针方向行进，否则被视为倒行逆施，会令僧人或信徒们反感。3.顶礼也称五体投地，这是佛教最高的礼节。五体指两肘、两膝和头。五体投地，即先立正、合掌，然后右手撩衣，尔后两膝、两肘和头先后着地，最后两掌上翻，表示承尊者之足。礼毕时，头先起，然后收两肘、两膝，起立。（三）佛教常见的法事1.日常的课诵日常课诵，即定时的诵经礼佛，这是僧尼们每日必做的功课。寺庵课诵一般每日早晚各两个小时左右，课诵的内容依宗派不同而有所不同，课诵的方法主要有出声念、默念或心念等。2.忏法又称礼忏，这是佛教徒自我修行的重要方法，就是礼拜佛祖和菩萨，忏悔自己的一切罪孽以改过自新。每逢冬季，禅宗和净土宗还要举行叫做“打七”的类似集训的佛事活动，因时间多为七天，所以称作“打七”。3.盂兰盆会也称中元节，一般于农历七月十五日举行，是佛教超度祖先的一种仪式。届时要放荷灯超度亡灵以报答七世父母的恩德。寺院要举办水陆道场、放焰口等活动。4.焰口施食是佛教最经常和最普遍的佛事活动。一般在重大法会圆满之日或是在丧事期间举行。施放焰口，除了能令饿鬼得度、追荐亡魂，还有说法、授戒等活动。5.水陆法会这是中国佛教中仪式最隆重、功德最殊胜的法会。它超度一切水陆鬼魂和六道众生，故称普济法会。除了施食,还要诵经持咒，少则7天，多则49天。八、佛教之旅1、佛教四大名山2、著名佛教石窟和摩崖造像敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石刻、克孜尔千佛洞、麦积山石窟、乐山大佛等3、著名的藏传佛教寺院甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等1、四大佛教名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。名称所在地特色菩萨道场五台山山西五台县清凉佛国文殊道场普陀山浙江舟山市海天佛国观音道场峨眉山四川峨眉山市雄秀西南普贤道场九华山安徽青阳县莲花佛国地藏道场2、著名佛教石窟和摩崖造像（1）敦煌莫高窟又名“千佛洞”，位于甘肃敦煌市东南鸣沙山东麓的断崖上。公元366年，有位僧人行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后来，历代均有开凿修建，遂成佛门圣地。莫高窟南区现存石窟492洞，壁画约45000平方米，彩塑雕像2415尊,17号洞窟还发现4世纪到14世纪的珍贵文物约5.6万件。其中壁画的艺术成就最高。从内容题材上看，主要是经变画、佛教故事、佛教史迹画等。从艺术成就上看，唐代壁画规模宏伟，艺术地表现出天国的壮丽图景。经过数年发掘，敦煌研究院考古专家探明北区共有洞窟243个及大批文物。不久的将来,这些神秘的洞窟将向世人揭开神秘的面纱。1987年，敦煌石窟正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。2.龙门石窟龙门石窟位于河南省洛阳城南约12公里处。石窟分布在伊河两岸的峭壁上。龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，连续营造了400多年。现存窟龛2100个，佛塔43座,碑刻题记3600方,大小造像约9万余尊。其中最大的佛像高17.14米，最小的仅2厘米。龙门石窟的造像艺术集世俗化和民族化于一体，完全摆脱了早期造像艺术的神秘色彩和外来的影响。唐代石窟造像更是神采四溢、疏朗奔放，是中国古代雕刻艺术品中的佼佼者。奉先寺是龙门石窟中规模最大、艺术价值最高的一座石窟。主像卢舍那佛像高达17.14米,佛像身披袈裟,面容丰腴，神态端庄持重。两旁立有弟子、菩萨、天王、力士等造像9尊，各具姿态，栩栩如生。这组石窟的雕刻,艺术技法精湛，水平很高，显示了盛唐雕塑艺术最高成就.3.云冈石窟云冈石窟位于山西省大同市西约16公里的武周山南麓,依山开凿，东西绵延1公里。石窟始建于公元453年的北魏时期，由佛教高僧昙曜主持开凿，前后历时40年，动用了中外人士4万余人。云冈石窟现存洞窟53个，佛龛1000多个,石雕造像5.1万余尊。最大的佛像高17米，最小的佛像仅有2厘米,众佛像神态各异，栩栩如生。其中第20窟释迦牟尼坐像，脸部丰满圆润，唇薄鼻高，双耳垂肩，双目有神，雄伟壮丽，有光明遍照、普度众生之感，被认为是云冈石窟的代表作.2001年12月，云冈石窟被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价：位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰。4.麦积山石窟麦积山石窟位于甘肃省东部的天水市。其山势陡然起独峰，望之团团，如农家积麦之状，故有此名。麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”,栈道“凌空飞架”,惊险陡峻，世所罕见。由于麦积山山体为第三纪沙砾岩，石质结构松散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑著称于世。这些泥塑有的高达15米，有的仅高20多厘米。绝大部分泥塑彩妆，被雕塑家誉为“东方雕塑陈列馆”。麦积山石窟的开凿从北魏至清，历代都不曾间断，现存造像中以北朝造像原作居多。它是中外文化共同孕育的艺术结晶，是中国古代艺术家最具天才的杰作。（5）大足石刻大足石刻，位于重庆市大足县境内。石窟多达76处，共有造像6万余躯，石刻铭文10万余字，总称大足石刻。是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，是中国著名的古代石刻艺术。1999年，大足石刻正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。（7）峨眉山-乐山大佛1996年，峨眉山和乐山大佛正式被联合国教科文组织作为自然和文化双重遗产列入《世界遗产名录》。峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。乐山大佛，位于峨眉山以东，岷江、大渡河、青衣江三江汇流处，是峨眉山区的一处重要名胜。这座世界最大的石雕弥勒佛像，依岩端坐，俯视三江，庄严肃穆，佛像通高71米，头高14.7米、直径10米，仅一只佛足就宽5.5米、长11米，上面可围坐百人以上。“山是一尊佛，佛是一座山”，正是人们对这座大佛的真实描绘。九华山佛学院是一所地方性的中级佛学院，院刊为《甘露》，由全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写院名，九华山佛教协会会长仁德法师创办并兼任院长。现中国佛教协会副会长兼教务长的圣辉法师曾任首届业务副院长。现任副院长是果卓法师、宽容法师。于１９９０年４月筹备，９月６日举行第一届开学典礼。赵朴初亦前来参加。开办后，佛学院即迅速发展成为海内外大德教徒推崇、赞扬的僧伽教育基地。学僧来源：根据“讲质高不求数杂”的精神，已招收数届学僧。学僧来源以本省为主，兼招外省。招生条件为信仰坚定、五官端正、六根具足的１８一２０岁初中以上文化程度的僧人。学制：两年。四个学期共开设佛学常识、六祖坛经、八宗概要、金刚经、楞严经、戒律学等２０多门课程。办院方式：“学修一体化、学院丛林化”。不放暑假，结夏安居、半月诵戒、早晚两堂功课、过堂坐禅。毕业去向：已毕业数届学僧，有的留院、留山，有的则由中国佛教协会分配到全国其他寺庙或回原籍寺庙等。拓展小知识舍利子佛教的香佛家认为香与圆满的智慧相通。佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。佛家烧香一般都是三根香这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。烧香时，第1根插中间，默念供养佛，觉而不迷。第2根插右边，默念供养法，正而不邪，第3根插左边，默念供养僧，净而不染。僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之“坐香”；围着佛像“绕佛”，三圈、七圈或更多，既是礼佛也是以“经行”作修持，谓之“行香”，若是跑步绕佛，则谓之“跑香”；用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”；若修持者犯了错，还有罚去“跪香”；木鱼则指须时时警惕一切烦恼的侵袭。同学们请记住：