参考资料,少熬夜![3000字]西游记读后感以上(精选4篇)【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“[3000字]西游记读后感以上(精选4篇)”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!西游记读后感【第一篇】孙悟空之一生,由灵石起,以斗战佛终,始终不变的是其自身的灵性。而孙悟空所历经的种种磨砺,看似循环往复,实则是螺旋式上升的,在此磨砺过程中,孙悟空的灵性也由纯粹的、天然的、未经打磨的原始阶段进化到了的超出狭隘界限的充满大爱大胸襟的高级阶段,可谓螺旋上升式的灵性归元。一、石头神话的意蕴《西游记》第一回有云:“盖自开天辟地以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内惧仙胎,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备。四肢皆全。”此即言孙悟空是石猴,而且这石猴也不是平常的石头化成的,而是长时间受“天真地秀”的石头化成的。天地精华的孕育,承蒙自然恩泽的滋润,所以孙悟空必定不凡。石头对于孙悟空而言,只是一个符号,代表他的渊源、出身。它告诉读者他们生来就是与众不同的,被赋予一种超越现实、纯净无污的本原天性。《西游记》描绘孙悟空主要是从三个阶段着手:大闹天宫、五行山下、西天取经。对于这块顽石,灵性主要表现在第一个阶段上。在“潺湲名瀑布,真似挂帘帷”、“松竹年年秀,奇花日日新”的花果山水帘洞做美猴王,“春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯”。这与受天地精华时差别不大。在第二回中,突出表现孙悟空的灵性在一个“妙悟”上。“妙悟”二字出自《涅盘无名论》,是指超越寻常的、特别颖慧的觉悟、悟性。孙悟空领悟到祖师打他三下的谜底,三更时分跪地求学。祖师也暗自寻思道:“这厮果然是个天地生成的”此即表现出孙悟空的聪慧不凡,有着天然悟性。从收服四海千山、夺定海神针、大闹天宫等事迹来看,孙悟空又是叛逆、桀骜不驯、勇敢与机智的。在它身上少了世俗,少了规矩,而表现为自然天性。被压五行山下,是从至灵走向修行的过渡。在被压期间,我们发现,孙悟空开始具有人性了,特别是在认唐僧做师傅时,对伯钦道:“有劳大哥送我师傅,又承大哥替我脸上薅草。”活脱脱一个谦逊人家。虽则如此,但孙悟空身上还是具有原始的野性,不可能一时去除。如它毛毛躁躁,见坏人就打,“猴急”,没有耐性。这些都是孙悟空与生俱来的气质型缺点。可以说,在灵性的表现上,孙悟空聪慧、叛逆、与众不同。二、灵性的入世与对儒家世俗的取舍1、游历模式孙悟空入世模式是凡间的游历。孙悟空是护送唐僧西天取参考资料,少熬夜!经,历经“九九八十一难”,在这个过程中,孙悟空也经历了石猴—美猴王—弼马温—齐天大圣—孙行者—斗战胜佛的一步步转变。在游历中,他遇到了各种各样的妖魔鬼怪,或凭自己的智慧,或依靠佛祖的力量铲除障碍,最终取得真经,功德圆满,也因此修道成佛。作者把这一次游历当做他们生命的全过程,着力描绘他在这期间的所遇所思,提空给读者直观的情绪感受。游历模式预言了孙悟空的人间经历是人生的一次“出轨”,在体悟一番后必定会回归“正道”。这正为之后灵性归元作下铺垫。2、象征幻境的神话王国西天取经需要通关文牒。《西游记》中共有十二个文印,那么共有宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国、凤仙郡、玉华州、金平府等十二个国家。每一个国家的经历都是同一种模式的:唐僧被捉、悟空斗法、请神降魔。这些国家对于主孙悟空来说都象征着幻境,从幻境中走出来并打破幻境才是孙悟空所要做的。作者塑造的这些神话王国也使得人物形象更加意象化。意象代表着更加梦幻,更加虚无,是从虚处着笔表达作者对事物的态度。人物在虚幻后要回到现实,即现实—虚幻—现实,这也说明他们最终的回归是必然的,作为他们的精神气质,灵性也必然走向回归。3、与灵性的去留相对应的对儒学的批判与认可孙悟空亦是反叛的。他不认可既定的秩序,认为有能者居之,打上天宫,要做齐天大圣。不认可生死有命,游地府更改阳寿。孙悟空是勇者的化身,身上是具备一定的游侠精神的。喜好路见不平,追求至真至善,做事果断简单而从不迂腐犹豫。他身上的精神气质与儒家精神是背道相驰的。然而,在潜移默化中,孙悟空也渐渐地世俗化了。如在大闹天宫时,他讨了“弼马温”一职而“欢欢喜喜”,又问“此官是个几品?”。这无疑是对科举制度的认同。再者,他认同“师徒如父子”的秩序,对唐僧毕恭毕敬。在第三十一回中,孙悟空对宝象国公主说:“公主,你如此夫妻儿女情重,你身从何来,怎么就再不想念你的生身父母?真为不孝之女。”这又是对儒家孝道之说的认可。孙悟空对待正统伦理是矛盾与分裂的,紧箍咒则代表对他的要挟与规范。每当孙悟空有“异心”的时候,唐僧便会念紧箍咒使它妥协。在“真假美猴王”一事中,我们看到原始野性与人性的斗争,最终与过去的野性割裂,回到正途。所以,孙悟空是逐渐人格化,逐渐世俗化的。这表示孙悟空他们身上的灵性正在经历世俗的洗练,经历磨砺的过程。三、灵性入世后渐行渐悟的修道过程1、自我的超脱在修炼的过程中,孙悟空面临的不是“富贵场”、“温柔乡”的诱惑,而是自身的弱点。它虽然勇敢机智,却也自负自大、个人主义。它虽有向善之心,但眼界狭小,嫉恶如仇,而不是向人劝善。在它身上具有魔性的因子,所以它也出现在魔参考资料,少熬夜!幻的世界里,并且一路与邪魔外道斗争。值得一提的是,孙悟空本身也是占山为王的妖,它与各方鬼怪斗争的过程其实也是与自己的魔性做斗争的过程。它的缺点和魔性在经历九九八十一难过程中逐渐改掉和去除,最终达到完美。这是灵性走向回归时悟道的第一点表现。2、参禅与明心见性孙悟空由石中出来后,便代表了原始欲求:温饱、长寿、地位。后在取经途中,参佛悟理,最终成为“胜斗战佛”,完成修炼。在《西游记》里,孙悟空经常被称为“心猿”,如“意马忆心猿”、“道昧放心猿”、“心猿妒木母”等等。心猿,佛教语。喻攀缘外境﹑浮躁不安之心有如猿猴。里语本《维摩经、香积佛品》:“以难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。”心有浮躁必要沉心修道。提高自我的修养。这其实与明代晚期的阳明心学有很大关系。心学讲求致良知,通过自身的修炼来达到较高的道德境界。在取经路上,孙悟空身先士卒、坚韧不拔、历经千辛万苦修成正果。还不时宣扬明心见性:“只要你见性志诚,念念回守处,即是灵山”。四、多重主旨中的灵性归元《西游记》有着多重主旨,灵性归元可看作是其中一种。孙悟空没有变回石头,但也去除了俗世因子,回归灵性,但此时的回归,已是螺旋上升至另一个境界了。以前的灵性是原始的、天然的、未经打磨的,而后来的灵性则是拥有大智慧的、超然脱俗的、磨砺过的,不可同日而语。在孙悟空这个人物形象上我们可以看出,生命最重要的在于经历大苦大难、大喜大悲之后对世事万象看的通透。并以超出狭隘界限的大爱大胸襟,悲悯、爱护世间生灵。《西游记》最后三章的回目分别为“猿熟马驯方脱壳,功成行满见真知”、“九九数完魔灭尽,三三行满道归根”、“径回东土,五圣成真”。体现了著作“圆满回归”的思路。生命贵乎过程。开始便是结局,结局便是开始。《西游记》所揭示的道理即是注重修炼本心,达到生命的前进与上升,回归到万事万物的本原。正是:灵性归元,九九归一。西游记读后感【第二篇】望着这本金黄色的书,望着这本不知被我翻了多少次的书,望着这本充满转奇色彩的书,这本能让人热血沸腾的书,这本书里有人世间最好最好的品质,也有人世间最坏最坏的东西。这本书有个众人皆知的名字———《西游记》!首先,我对西游记有一个最新的了解,我之前读的西游记是改编版,就是编者把西游记读通,再用自己的话写出来,不但从文言文变成了三一刀客,字数也严重减少,一段段好诗好句不见了踪影,一处处惊艳的打斗场面也没了脚印,所以,这次我读了卢老师介绍的原文无改编版的西游记,所以说,这次我才尝出了西游记真正味道。我相信,西游记的铃声肯定在我们童年的脚步上响过,只参考资料,少熬夜!是又轻快又有点短暂罢了。这本书也是充分展现人物性格特点的书,你看唐僧师徒四人,相貌不一,性格不同。唐僧是位高僧,沉着冷净有大将风范;孙悟空是个石猴,勇敢机灵,而金箍棒则是妖精们的超级大克星;猪悟能是头猪(之前是天篷元帅,因在藩桃大会上酗酒戏弄仙娥而被贬下界投胎,不料投了猪胎)懒散贪吃,但有该出手时就出手的风范,而他的九齿钉耙同样也是妖精们的超级大克星;沙悟静是个和尚,整天挂个似乎沉甸甸的一串佛珠,在西游记电视剧中,见的最多的就是他用扁担挑着行李。真不知道作者吴承恩是怎样完成这部八十七万多字的巨著的,真实不可思议,能写成着本书的人,绝对不是凡人。作者吴承恩到底是在什么样的趋始下才开始创作西游记的?贫穷?发泄内心?你不知道,我不知道,也许只有作者吴承恩一个人知道。工夫不负有心人,这么好的作品,同三国演义,红楼梦,水浒传一同享有中国古典四大名著的美名。创作这样的作品是吴承恩脑海中飞速闪过的一个念头,还是作者一辈子的经历,什么都不用回答,而西游记摆在你眼前,就是最好的诠释。唐僧师徒四人,历经九九八十一难却浑然不知是如来在考验他们,想吃唐僧肉想疯了的白骨精们想尽各种办法却因徒弟三人给师傅筑起的隐形围墙而都以失败告终。最后,唐僧师徒四个人取得真经,修成正果,西游记也自此终。《西游记》是我中国四大名著之一,是明代作家吴承恩之笔。书中的孙悟空是西游记的主人公之一,它从以前顽劣的石猴,之后又自称齐天大圣的孙悟空一次又一次给如来惹事,最后被如来压在五行山,压了五百年,这一切的一切都是因为孙悟空以前的顽劣,之后又跟着唐僧,一起遇到了八十一难,在所有小朋友的心里孙悟空是正义、勇敢,为保护师傅的好徒弟。而二师兄猪八戒:不仅好吃懒做,又好色,每次看见大师兄孙悟空做错了事,猪八戒都会在旁边怂恿唐僧,让唐僧念紧箍咒让它就在旁边兴灾乐祸的在旁边笑。还特别喜欢赚小便宜,可是猪八戒还是在我心里留下了好的印象。但“老三”沙悟净:是出了名的老实,在唐僧、大师兄孙悟空、二师兄猪八戒面前也是非常的听话,他们说一,说二说三,他就不说四,沙悟净就等于是唐僧他们的保姆,可他的诚信、老实,是我们无人能敌的,所以我们要像沙悟净学习。师父唐僧:虽然没有孙悟空的七十二变,那么厉害那么勇敢,也没有猪八戒那么好吃懒做,更没有沙悟净的'力气大,可唐僧的品格是实质名归的。我阅读了《西游记》小说后,留给我印象最深的是:唐僧的大徒弟孙悟空不怕困难,不怕牺牲,敢于同妖魔鬼怪作斗争,经历了八十一回磨难,帮助唐僧到西天取得了真经,这种精神参考资料,少熬夜!值得我学习,在新的学期,以孙悟空的这种不畏困难的精神,鞭策我努力学习!一提到四大名著,大家首先想到的应该就是《西游记》,今天我们就一起来大话西游。首先,从内容上来讲,书中在孙悟空打斗时经常用一些诗句形容,或者用一段文字来描叙过程,让读者感觉好像身临其境,他还怕你不信,总有:有诗证……。不仅为当时的情景做了证,而且,还让我们以当时的情景推测出了那些诗句的意思。篇章的最后一段几乎都有:毕章不知命运怎样,且听下回分解这样一句话,为读者们设下了重重的悬念,让看后的人极想看下集的解说,就又往后看,慢慢的,就把一本书看完了。其中,书中的幽默之处更加显而易见。例如:那猴子毛脸雷公嘴等等,不仅形象地描写出了孙悟空的样子,而且觉得他丑不啦叽的,甚是搞笑。那次孙悟空扫塔时抓住的那两个怪物,唤作:奔波儿灞,另一个又叫灞波儿奔,真是两兄弟呀!再讲孙悟空与金角大王和银角大王打斗时,他化名:行者孙,者行孙,把两个大王骗得团团转,最后,这两个大王都莫名其妙的被“者行孙”收了,连宝物也白白地送个了那个猴子,不过后面太上老君又把它们给夺回去了,哎!这不是我贪物,而是那些个东西确实是个好宝贝,如果说都给唐僧的话,那西天取经时,唐僧就不会被抓了,这如果用佛门中的话来说,就是:此乃天意、天意啊!不过,幸得他们取得了真经。最后,我和大家来谈谈他们的性格。先说孙悟空的:孙行者变了个假行者跟着唐僧,陪着悟净、悟能,忍受着道童的嚷骂,而他的真身出了窍,去将人家的仙树推倒,还拿金箍棒打得乒乓响,仙树就变成枯树了。从这儿,我就觉得孙悟空非常的任性,不讲理,明明把人参果偷吃了几个,被别人骂一下也理所当然,可你还把他