参考资料,少熬夜!自由作家日记(通用4篇)【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“自由作家日记(通用4篇)”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!自由作家日记【第一篇】然而,现实是学生不愿写作,甚至厌恶写作,谈之“色”变,毫不为过。作为一线教师,我们深有其感。布置1篇作文,别说学生如临“灭顶之灾”,教师也仿佛“大敌当前”。布置完后,不知道要追讨多少个“若干天”,才能上交,质量则是一片“惨淡”。试问:“何以至此?”答曰:“不愿写”!为何不感兴趣,是学生天生讨厌这件事?非也!人学会了说话,说自己的话,用自己的话来说,那是一件很自然、很顺手的事。学生认了字,用文字来“说话”,那也是一件很自然、很顺手的事。现实呢,学生觉得用“文字”来说话,很不自然、很不顺手。那么症结到底在哪里?不让说真话。现行作文学生说的不是自己的话,不是说自己心里想说的话,不是用自己习惯的说话方式来说话。学生说的必须是老师认同的话、成人认同的话、试卷认同的话。老师不认同,成人不认同,试卷不认同,你说的再起劲,也白搭。老师,成人,试卷认同什么样的话?迎合老师、成人、试卷的标准尺度的话。不幸的是,青少年的价值观和成人的价值观,有着本质的区别。当这种区别无法逾越时,弱势的孩子不得不在成人面前屈服,当说话成为一种迎合,一种猜度,一种曲意附和时,那就累了,人生最大的累就是心累。为了完成任务,让老师满意,孩子写了一句假话,而要证明这句假话,后面他得准备一百句假话。说假话比说真话难,绞劲脑汁也未必天衣无缝,于是孩子怕了,开始逃避,逃避不了便开始敷衍,于是展现在我们面前的便是1篇“支离破碎”的文章。孩子真的没有写文章的能力么?开始,我真怀疑他们的能力,但后来,我发现这是错的。我曾教过这样一位学生,他很少和其他同学讲话,老师和他交流,他仿佛听不懂你在说什么,150分的试卷得十几分是家常便饭,经过三年的接触,老师们极其一致地将他划到“特殊学生”一类。毕业后,误打误撞我进入他的博客,哎呀,真不敢相信,那1篇篇表意明确的博文,那一句句情感强烈的呼喊,竟然出自他的笔下!这是我们的那位学生么?我惊讶,我诧异,我无法相信眼前的一切,经过交流和深刻的反思,我强烈认识到不是学生缺乏写作能力,而是我们剥夺了孩子们说话的权利!所以我们要让学生愿意写作,爱上写作,必须允许学生讲真话,鼓励说真话,写出优美动听的真话。允许学生讲真话。《新课程标准》规定:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的参考资料,少熬夜!过程。写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。不要让学生说假话,空话,套话。”要让学生说真话,说实话、大白话,就得允许学生说不正确的话,允许学生说不健康的话,哪怕,不是这个年龄该想的事,不是这个年龄该问的事,只要是他认为重要的话,就让他写出来,表露出来。这是让学生喜欢作文的第一步,也是关键一步。某节课,让初一新生写一件进入初中后印象最深刻的事。一个男生,矮矮的个头,却极其活泼,惟恐落在别人的后面,抢着第一个回答:“我印象最深刻的一件事,是前天中午老师分饭时多给了我两个鸡脖子。”我追问:“到底对什么印象深刻?”“多吃了两个鸡脖子!”全班哄堂大笑。如按以往我也会笑话他,并痛批他的狭隘,没看到老师对你的关爱啊!那天,我没有。透过那张茫然无辜的脸,我看到一颗纯真无邪的心,他说的是真话!我能让那颗稚嫩的心,为了迎合我而受到伤害吗?我对他的回答给予肯定,并表扬他能够首当其冲,勇敢的说出自己的真实想法。那次课后,他的写作热情极高。如果当时不这样做,后果将不堪设想。鼓励学生说真话,表真情。心灵的自我感受是以情感体验为核心的审美活动,作文应当是学生心灵自我感受的自然表达。这种表达充满了个性化的审美情感。处在青春期的孩子们充满幻想,充满情趣,充满遐想,这时候的他们往往会产生许多不切实际的想法,当他们愿意把这些心里话都表达出来时,不管这种想法有多么可笑,多么偏颇,多么幼稚,只要真实,都应该是赞扬。面对他们的认真思考的成果——文章,我们要多褒少贬,利用评语对他们进行激励,肯定他们的劳动成果。用衷肯的评语让学生感受到通过读文章,老师与他们已经有了跨时空的交流,并且形成共鸣。写作的热情来自真诚的回应。单方面的付出,教师长时间不给予回应,学生会觉得写作行为“索然无味”。所以最好的办法,首先是面批面改。在与学生面对面的精批细改中,就为什么要写,为什么要这样改进行交流,实现沟通和交流,教师对学生的思想有进一步的了解,有利于对症下药、有的放矢。学生对习作中的正误优劣,有明确的认识,更加清楚怎样做才能让自己的文章更加优秀。为了得到老师的肯定学生会主动思考怎样做会更好,于是欲望产生了。欲望是写作的动力。其次是在班级中定期进行优秀作文展,期末进行总结,看谁的作文在全班展览的次数最多,评选出班级写作小能手。此时即使不予以物质奖励,得到师生的认可所形成的满足感、自豪感足以激发出学生的写作兴趣,有了兴趣何愁事情做不好,有了这样一批学生,何愁班级形成不了浓厚的写作氛围!老师要引导学生写出优美动听的真话。描述事情真相、表达真实情感,这是人的本能需求。然而要把这种需求赋予人文色彩提升到一定的水平,则需要思考。凡事被动思考肯定不会有理想的效果。怎样才会主动思考?这参考资料,少熬夜!就涉及到兴趣。克里西那穆提,一个曾被萧伯纳称为“我所见过的人类中最美的一位”的印度人,曾这样说过:“你必须对一件事深感兴趣,才会专注,然后你才会想要知道相关的所有事情。你的整个心,整个人才可能专注。同样的,如果你认识到你所提出的问题的重要性,你就会有兴趣知道这件事的真相了。”(《人生中不可不想的事》)一个人对某个事物有兴趣,才会想知道关于这个事物的其他信息。你想写作了,才会想去了解与写作有关的所有事情,你的写作才会发生天翻地覆的变化,你的生活中将充满写作的因子,你阅读是带着写作的气息的,你的思考是带着写作气息的,你的看、你的听、你的触摸和感受,是带着写作气息的。你对写作深感兴趣了,你所做的任何一个事情,都会与写作发生隐秘的联系。教师此时要做的是引导学生关注现实,在生活中积累更多的素材,能够多角度思考问题,用犀利的视角激活思维。生活是写作的“金矿”。一位作家曾这样说过:“每个人都可以是作家,鸡毛蒜皮的事情就可以是天大的事情、津津乐道的事情——不要跟我说鸡毛蒜皮是小事,这个世界没有小事,所有的事情都是大事,民族问题是大事,台湾危机是大事,谁失恋了,谁拉肚子了,谁患关节炎都是大事……。”语文教师的一大作用正在于帮助学生发现他独特的“写作金矿”,引导学生发现他写作上的敏感点、兴奋点、痛苦点,鼓励学生积累挖掘自己独特的金矿,走进自己的金矿。自由作家日记【第二篇】1920年左右孙俍工为适应新文学教育的需要编写了《小说作法讲义》,“讲义”的核心内容是介绍现代小说的创作方法,同时也涉及了作者理论以及小说创作与批评和研究的关系等问题。1919年的“五四事件”之后,三一刀客教学很快遍及中等以上学校。当时由于受到杜威教育学说以及新文化运动的影响,国文教学的方法也开始走向“现代”,开始趋向于启发式的自动主义,国文课程的内容“开始参用新文学作品或译品,侧重人生问题或社会问题的讨论,而忽略文字或技巧方面的研究”。但当时在新文学教材的编纂上存在着严重的问题,现代著名教育家周予同曾经就当时的“国文”教材问题特别指出:“国文一科,教材选择的混乱,与教授方法的无标准,几乎无法形容”。另外当时三一刀客和新文学仍然立足未稳,文学的新旧之争还在持续,就此孙俍工另外特别编写了《新诗作法讲义》和《戏剧作法讲义》,用白话来介绍现代小说、戏剧、诗歌及其创作方法。孙俍工在《小说作法讲义》的《自序》中谈到了他从新文学建设的立场出发对于战胜传统文学以及当时的“国粹派”的良苦用心:“教小说的时候应该教小说的作法,这个讲义就是依照这个宗旨而编的。现在这样的出版界对于解决国语文教材建设这样一个问题太不勇敢了,这样下去不但国语文建设底希望达不到,就是已有的这点根基肯怕都难于保存,这样岂不叫一班醉心国粹者在一旁齿冷?”如上所述,参考资料,少熬夜!新文学在建设之初要尽快立稳脚跟并最终在竞争中取得胜利,自身还存在很多劣势,其中缺乏创作实绩就是重要一点。所以,利用文学教育来推广普及现代小说就显得非常重要。对于创作实绩的缺乏,鲁迅在1924年的《中国小说的历史的变迁》中曾经清醒地概括:“至于民国以来所发生的新派小说,还很年幼——正在发达创造之中,没有很大的著作,所以也姑且不提它们了”。而茅盾对此则以创作的实际来说明:“民国六年(一九一七),《新青年》杂志发表《文学革命论》的时候,还没有‘新文学’的创作小说出现。民国七年(一九一八),鲁迅的《狂人日记》在《新青年》上出现的时候,也还没有第二个同样惹人注意的作家,更其找不出同样成功的第2篇创作小说。民国八年(一九一九)一月……也还没有说得上成功的作品;……那时候(民国十年春),《小说月报》每月收到的创作小说投稿——想在‘新文学’的小说部门‘尝试’的青年们的作品,至多不过十来篇,而且大多数很幼稚,不能发表。”孙俍工等新文学提倡者由于不能以创作实绩做后盾,多少也有些底气不足,只能一再强调现代小说对人生和社会的重要性以及现代小说的意义,这让人想起了当年梁启超在《论小说与群治之关系》中一再拔高小说的地位。当然,孙俍工没有梁启超的“雄辩”,其文字更多是文学的色彩,而且用的是白话:“小说的意义在人生和社会两方面……所以有人说小说能使人乐,能使人忧,使人歌,使人泣,使人富于情绪,使人梦,使人笑,使人震动,使人引泣,使人思量,这真是极其了解小说在人生和社会里的重要的话啊!”新文学建设初期创作实绩的薄弱从孙俍工的《小说作法讲义》的内容中也能体现出来。由于中国传统的文学资源完全被排斥(新文学的提倡者早期特有的和惯常的表现),现代小说又没有大的实绩为其所用,所以只剩下了“西方”作为理论资源。“讲义”中所有作品的实例都是国外的现代作家和作品,其中西方的作家主要包括托尔斯泰、易普生、陀思妥耶夫斯基、都德以及莫泊桑等人,而这些正是“五四”前后被介绍到中国来的具有代表性的作家,他们的作品是“五四”前后中国现代作家创作思想的重要来源与依据,不仅对鲁迅等早期现代作家影响巨大,对“五四”时期成长起来的作家亦是如此。例如谢冰莹就曾说,“那时我崇拜的作家是莫泊桑、左拉、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、小仲马等”。由于现代小说在早期理论大于实绩,所以对于“小说”的定义,孙俍工以当时的“为人生派”与“为艺术派”为例来加以界定,同时作者也旗帜鲜明表达了自己支持“为人生派”的文学倾向。而在现代小说文体方面,孙俍工的理论资源和作品实例也是西方的。孙俍工提出现代小说的文体至少应该包括“日记式”“书简式”“自叙式”“他叙式”等,其中日记体包括果戈理《狂人日记》,屠格列夫《猎人笔记》,歌德的《少年维特之烦恼》等。而“日记体”“书信体”等也正是“五四”作家在小说创作中经常使用的。不仅如此,当时的国文教育中主要还是以文言作为文参考资料,少熬夜!选的主要内容,当然这主要还是和现代小说等新文学创作实绩的薄弱有关,所以孙俍工等教育家对新文学的理论普及就显得尤为重要了。梁启超等新文学教育的设计者认为三一刀客学作品暂时不宜选入国文教材,梁启超在《中学国文教材不宜采用小说》一文里断言近人三一刀客中“叙事文太少,有价值的殆绝无”,“议论文或解释文中虽有不少佳作,但题目太窄,太专门,不甚适合中学生的头脑”,“大抵刺激性太剧,不是中学校布帛菽黍的荣养资料”。梁启超的结论是:“希望十年以后白话作品可以充中学教材者渐多,今日恐还不到成熟时期”。他还说:“国内三一刀客做得最好的几个人,哪一个不是文言文功底用得很深的?”在梁启超思想的深处,显然认为学好文言文是写好文章的根本。这就与新文学的创造者胡适等人发生了根本的分歧。与此同时,胡适和梁启超等人进一步讨论到底要不要将“小说”作为教学的对象收进当时的国文教材。胡适对