今生今世的证据（精编5篇）

好文供参考!1/23今生今世的证据（精编5篇）【引读】这篇优秀的文档“今生今世的证据（精编5篇）”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！《今生今世的证据》教案1教学目标：1、进一步学习掌握文章赏析的方法。2、了解人对故乡情感如此深沉的原因，了解故乡对人的生命的意义。教学重难点1、由于缺乏一定的生活阅历，学生对于人为什么要怀疑自己的过去，人有何证明自己的必要这个问题不太容易弄懂，此当为本文的教学难点。2、掌握文章评点的方法，这是本课的学习重点。教学方法研读法。与学生共同阅读课文，按照文章的行进顺序，朗读体会，理清作者的思路，感知作者的情感。教学思路由作者的生活经历引出本文的情感特点，抓住每一个能表达情感和作者思路的词语来分析感知。好文供参考!2/23教学过程了解作者生平：刘亮程，1962后出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，长大后种过地、放过羊，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字。大多写自己生活多年的一个村子。刘亮程在农村生活多年、漂泊到农村，虽然生活境遇有很大的改观，但是他总是不能忘却他的农村生活，尤其在他的散文的创作中屡屡表达出他对农村生活的留恋。问题：作者的这种情感痕迹在我们今天要学习的文章中有没有存在？如果有的话，请在课文中找出来，读一读将自己对某一段或某一个词的体会写在书页的边上。请同学朗读自己找到的段落，然后说出自己写下的感知。明确：“还不懂得……”表达作者的懊悔之情；“随便”等词语显示刘亮程在当时的轻率。拟人手法的运用，将旧物人格化，实际上等同于生命与生命的交流，显示了作者对土地的真诚的态度，从而使文章的感情真挚动人。问题：作者为什么对这些旧日的东西深情如此？明确：（这些是我今生今世的证据啊。）问题：何谓证据？课文中作者所说是证据分别的哪些？结合课文来看作者要借助这些旧物来证明什么东西呢？请同学朗读自己找到的段落，注意朗读语气的加强，突出这段文字里作者的情绪。然后说出自己写下的感知。好文供参考!3/23明确：（证明往日生活的痕迹，生命存在的依据。）问题：“你”有过类似的寻找吗？联系生活实际谈谈这种寻找在我们现实生活中表现为什么？学生具体谈谈他们自己在生命中对往事的回忆明确：（这种寻找在我们现实生活中表现为怀旧）问题：联系课文中第4段的描写和每个人自己的回忆来分析人为什么喜欢怀旧？联系刚才学生们自己的回忆和课文中第4段的描写，看看人的回忆有一个什么共同点。然后以此为思考的切入点，来分析问题。明确：回忆的内容中有一个主人公“我”存在，每个人的回忆的内容中的主角是不一样的，每一个人的回忆都是对自己过去生活的回忆。人是能够感知时间无情的动物，明知旧日时光的一去不返，旧地重游，物是人非，能够证明我们存在过的东西是物，那是我们人类经历和情感依附的唯一证明，所以人怀旧的实质就是人对自己过去生活和情感的留恋。为何故乡的明月是最亮的，为何故乡的山水是最美的？因为故乡是留有我们生活经历与情感的最多的地方。韩少功在《我心归去》中写道：“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年……故乡比任何旅游区多了一些东西：你的。血、泪，还有汗水……”正是因为那是我们生命经历过的，情感依附过的地方，所以我们始终念念不好文供参考!4/23忘，而作为这些东西具象表现的物是我们直接抒情的对象。问题：设想一下，如果我们们曾经生活的某个地方从地球上消失了，那么我们会是怎样的心情，为什么？明确：旧物的消失，也就是我们情感依附物的消失，这必然会造成我们的情感无处可托，造成我们空虚感和漂泊感。问题：结合课文的描写回答，作者找到他的生命证据了吗？明确：这个问题可能在学生中形成两种答案：一、找到了。文中的证据为“如果没有它们，谁会证实以往的生活”；二、没有找到。课文的证据有“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”。问题：与学生共同探讨什么是内心的生存和这些物的形式能不能证明内心的生存。分析：即使……也……的关联用法和“又”所包含的意思，说明这些旧物能够证明旧日生活，却并不能证明“一个人内心的生存”。问题：课文第7节说明什么问题？明确：任何物都会随着时间归于沉寂问题：既然任何物都会随着时间归于沉寂，也就是说我们生命的痕迹最终都会消失，那么一个人的孤独感和漂泊感是注定不可避免吗？仔细体会第8小节的含义。明确：我们对故乡的情感有时候不完全是表现在对物的留恋上，更多的时候是心中的感觉。只要心中保留有对旧日生命好文供参考!5/23的情感，成为精神财富与思想的寄托，那么家园永远不会废失。这也是具体的家园不能够等同于精神的归宿的原因，具体的家园远不是精神的家园，家园只是精神归宿的一个代名词。问题：因此最后课文中作者告诉我们什么？明确：物质与精神上的家园俱失，人才会真正地无家可归。《今生今世的证据》教案2一、教学目标：反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。二、教学重点、难点：1．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益[注：思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。]，通过评点理解课文。三、教学方法：反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。四、教学过程：一）导入因为要上《今生今世的证据》这篇课文，这几天我都在看好文供参考!6/23刘亮程的文章。刘亮程是一位非常具有个人色彩的作家，他几乎所有的文字都在写着新疆沙漠边一个叫做“黄沙梁”的村子，他也因为这些文字，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”、“乡村哲学家”。读着，读着，我突然想起著名诗人韩东的一首诗，叫做《温柔的部分》（幻灯出示《温柔的部分》），也同样在思考着关于“人与故乡”的问题。二）教学过程（一）、拓展阅读，进入情境1、请学生齐读《温柔的部分》，诗歌中说“这里永远怀有某种真实的悲哀”，“悲哀”到底是什么，也许我们读完了《今生今世的证据》就明白了。2、观看乡村生活图片。3、请学生谈对故乡含义的认识。故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。当我们老的时候，有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根[注：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。]。懂得自己是一片叶子时，生命已经到了晚秋。年轻时你不会相信自己是一片叶子。你鸟儿一样远飞，云一样远游。你几乎忘掉故乡这棵大树。但死亡会让人想起最根本的东西。许多人都梦想死了以后埋回到故乡。我们汉民族没有宗教，死亡成了每个人单独面对的一件事好文供参考!7/23情。这时候，故乡便是全部惟一的宗教。从古到今，回乡一直是中国人心灵史上的一大风景。（刘亮程《对一个村庄的认识》）故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根。（二）精读课文1、学生自由朗读课文。2、思考（1）文中“今生今世的证据”指的是什么呢？（2）作者认为以往的生活需要证明吗？为什么？3、评点评点是做读书笔记的常用的方法。古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是读书一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，大家最好能养成这样的好习惯。大家要学会进行创造性的阅读，就是要展开想像，进行质疑。在评点中要力求提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。（1）评点方法与过程a、画出评点的原文；b、从内容、情感、手法等方法进行评点。好文供参考!8/23（2）示例：示例一、原文：我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。柏葱评点：第二句的三个动作用“随便”修饰，表示出不懂珍惜时的随意性，同时也表现了自己的懊悔。（3）其它可能用到的评点。第1段第二句的三个动作用“随便”修饰，表示出不懂珍惜时的随意性，同时也表现了自己的懊悔。第2段“这些都是我今生今世的证据啊”，“这些”指第一、第二节所写的原来家园的事物。因为“这些”都是证明我当年故乡的生活，在它们身上留下了“我”生命的印记。“我今生今世的证据啊”，这是本篇的关键词。作者用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。第3段一再强调“不知道”：许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。“需要证明”：人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。好文供参考!9/23第6段写曾经的生活不可见证。文章的`意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。几个“没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉“证据”。第7段“我的”成了“别人的”，暗含了对变化的无奈。隐含了故园不再的感伤。“我早知道它会变成这样”：人为的痕迹（证明自己的生命、生存的证据）总会被时间吞噬。“漫长等待的是什么”，这个句子不好理解，但推断一下，应该是“证据”的消失，等待的是一个个证据的消失，复归于自然本来的面目。第8段生命的消失“是否也与一粒土一样归于沉寂”，他们的生命意义何在？“我”的时光与曾经鲜活的成长历程，在生活环境变化之后，有无价值？意义何在？这是任何人很难回答的问题。这是作者最深刻、最有哲学意义的思考。第9段“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”含义是：家园没有了，失去了，我要到哪里去寻我的家园呢？我又怎么能找到我的家园呢？我对家乡的寻找不都成了徒劳。以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的好文供参考!10/23难忘，根本上还是写难忘的是乡愁。无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。4、难点解读第六段：“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。几个“没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉“证据”。第七段：“那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么”这些墙会最终回到土坑里。——生命的证据会消失——人最终会回归故土——家园消失了，我们的心灵会走向虚无。第九段：“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”含义是：家园没有了，失去了，我要到哪里去寻好文供参考!11/23我的家园呢？我又怎么能找到我的家园呢？我对家乡的寻找不都成了徒劳。以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的难忘，根本上还是写难忘的是乡愁。无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。5、小结《今生今世的证据》越过人与故乡的依恋之情这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中。故乡，人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。故乡对于我，它