《伯牙绝弦》教学实录【热选4篇】

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参考资料,少熬夜!《伯牙绝弦》教学实录【热选4篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《伯牙绝弦》教学实录【热选4篇】”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!《伯牙绝弦》课堂教学实录【第一篇】背景:本周,我上了人教实验版六年级上册的1篇文言文《伯牙绝弦》,。回想一下这次授课过程,感觉有很多不足之处,留下了许多遗憾。但也有少数几处“亮点”,使得这堂课充满了活力。教学片断(一)课前谈话:师:同学们,我们来做一个文字游戏,老师说一个“杨柳依依”,你们也说几个这样的词。生1:白雪茫茫。生2:虎视眈眈。……师:老师再说几个这样的词。(小黑板出示)清风徐徐杨柳依依炊烟袅袅泪水涟涟流水淙淙芳草萋萋春雨绵绵笑声朗朗师:同学们,大家一齐来读一读这些词吧!(生齐读)评析:初看起来,这只是老师在上课之前给学生作的平常积累,并无什么新奇之处。其实,我在设计这样一个文字游戏的时候,除了要达到积累的目的之外,还巧妙的为后面的教学埋下了伏笔,作了充分的铺垫。看似简单的开头,其实为化解教学的难点,丰富学生的语言作了充分的准备。教学片断2:正式上课:师:江城武汉,九省通衢,在长江与汉水交界之处,有一处著名的,号称“江南三大名楼之一”的景观,你们可知道,是什么吗?生:黄鹤楼。师:在黄鹤楼的对面,有一座高耸入云的现代建筑,和我们平时的生活息息相关,你们知道那是什么吗?生:龟山电视塔。师:在龟山电视塔的脚下,还有一处著名的景观,这里流传着一个古老的传说,大家知道吗?生:(齐)古琴台。师:是啊,在这里,流传着一个美丽而凄婉的故事;在这里,回响着一段千古传诵的绝唱……有谁知道古琴台这个地方的来历呢?请你用最简洁的语言来讲一讲这个故事,好吗?生:讲述古琴台的故事。师:你讲得真好啊!真是个知识丰富的好孩子。你刚才讲参考资料,少熬夜!的只是一个民间故事。那么,我们今天要学习的就是这个故事的历史记载。只有5句话,77个字的1篇小文章。请同学们把书翻到第137页。自由、大声读课文,至少读3遍,有生字的地方,难读的地方多读几遍。评析:老师从学生身边的景观出发,从他们最熟悉的景观入手,一步步引入古琴台,这样的开课,让学生听得兴趣盎然,津津有味。接下来,请一个同学简单的讲一讲古琴台这个地方的传说,引入课文,进一步激发了学生阅读文本的兴趣。老师提出的“5句话,77个字”也激发了学生探究学习的积极性和主动性,体现了新课标的精神。教学片断3:(课件出示):伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”师:这句话是什么意思呢?哪位同学读明白了?生:伯牙弹琴,心里想着高山,钟子期说:“太美了,像泰山一样巍峨!”伯牙心里想着流水,钟子期说:“太美了!像江河一样广阔!”师:你说得太好了!“志”是什么意思呢?生:心里想着的意思。师:说得太好了,请你说说你是怎么知道的?生:我是通过看后面的注释知道的。师:你真会学习!是啊,结合注释来理解课文,是我们学习文言文的一个好方法。同学们,当伯牙在鼓琴时,钟子期是怎么赞赏的呢?生:“善哉,”师:这里的“善”是什么意思呢?你能借助注释告诉老师吗?生1:我知道了:“善”就是“美,好,棒”的意思。生2:我补充他的,这里的“善”表示的是赞美的意思。师:说得真好!这个“善”字还在课文里的另一句话中出现了。(课件出示:伯牙善鼓琴,钟子期善听。)这个“善”字有是什么意思呢?生:这里的“善”是“善于,擅长”的意思。师:你回答得真好!同学们,我们再回过头来看一看,当伯牙弹琴,志在高山时,钟子期是这样赞叹的……生:“善哉,峨峨兮若泰山!”师:当伯牙弹琴,志在流水时,钟子期是这样赞叹的……生:“善哉,洋洋兮若江河!”师:同学们,难道钟子期的琴声里只有高山,只有流水吗?还有什么呢?生1:我想还有他的欢乐和忧愁。生2:我想还有四季的景色。生3:我想还有他思乡的情怀。……参考资料,少熬夜!师:是啊!伯牙的琴声何止高山,何止流水!(小黑板出示课前谈话中的词语)师:伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:生齐:“善哉,徐徐兮若清风!”师:伯牙鼓琴,志在芳草,钟子期曰:生齐:“善哉,萋萋兮若芳草!”师:伯牙鼓琴,志在炊烟,钟子期曰:生齐:“善哉,袅袅兮炊烟!”师:伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期曰:生齐:“善哉,依依兮若杨柳!”评析:这一部分的教学,师在学生充分朗读的基础上,带领学生一起读通文本,引导学生一步步理解伯牙琴艺的高超以及钟子期的“善听”,尤其是后面的发散,让学生展开了想象的翅膀,当伯牙的琴声中有清风、芳草、炊烟、杨柳之时,钟子期是如何赞美的,由于有了课前对“清风徐徐、芳草萋萋、炊烟袅袅、杨柳依依”等词语的积累,所以学生理解起来十分容易,同学们的齐声回答一下子活跃了课堂的气氛,让课堂变得生动起来!教学片断4:师:好一个善鼓琴的伯牙,好一个善听的钟子期!同学们,你们都已经快成了伯牙的知音了!我们把这些用文中的一句话概括出来,那就是:(课件出示)伯牙所念,钟子期必得之。(生齐读)师:这句话谁都懂了呢?“念”是什么意思呢?生:我觉得“念”应该是“心里想的。”的意思。师:答得真好!“必得之”又是什么意思呢?生:我认为“必得之”是“都知道。”的意思。师:是啊!凡是心里想的,都能够知道。这多么不容易啊!由此看来,钟子期不但能够听得出伯牙的“琴音”,还能识得出伯牙的心意,更能够了解伯牙的“情音”啊!正因为如此,所以伯牙才识钟子期为他的――生齐:知音!(师板书:琴音情音)师:知音难道仅仅是听“琴音”,知“情音”的人吗?请你们再读文中第二句,看看再读之后对知音还有什么新的理解或认识?(课件出示):伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”生:我读了这句话以后,觉得这里的“志”字很有意思。我理解到,仅仅听“琴音”,知“情音”还不能称为知音,更重要的是要知道他的志向。师:你说得太好了!同学们掌声鼓励他!是啊,知音,仅仅是听“琴音”,知“情音”还不够,更重要的是,要知“志参考资料,少熬夜!向”。(师板书:知志向)正因为这样,所以伯牙才识钟子期为他的――生齐:知音。评析:这一部分的教学,老师带领学生从理解字词入手,一步步向文本的深处挖掘。尤其是在对“知音”的理解上,学生通过课后的“资料袋”已经知道了,知音就是最了解自己的人。大部分同学在阅读本课时,就仅仅停留在对知音的字面认识上,认为伯牙把钟子期视为知音的原因只是因为钟子期能够听得懂他的琴声。其实这样的理解只是停留在表面上,老师紧紧抓住“所念”“必得之”两个词,让学生的理解向深处前进了一步:知音不仅是要“听琴音”,还应该“识情音”。接下来,现次出示上文,让学生联系上一句中出现的“志”字来再次深入理解,学生顿时豁然开朗,原来,知音更重要的是要“知志向”啊!对“知音”一词有了如此透彻的理解,学生也就真正理解了文章的含义了。《伯牙绝弦》课堂教学实录【第二篇】教学目标:1.读通课文:读准字音,读通句子。2.读懂课文:借助注释和课外资料理解词句意思,读出自己的感悟,用自己的话讲讲这个故事。3.读好课文:感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。4.背诵课文:积累中华经典诗文。教学重难点:1.重点:学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此基础上记诵积累。2.难点:感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备:课件教学程序:一、导入新课有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它记载了两个好朋友之间深厚的情谊,它就是我们今天将要学习的1篇文言文《伯牙绝弦》。二、出示学习目标1.读通课文:读准字音,读通句子。2.读懂课文:借助注释和课外资料理解词句意思,能用自己的话讲讲这个故事。3.读好课文:感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。4.背诵课文:积累中华经典诗文。三、初读感知出示自学提示11、自由读课文,有生字的地方,难读的地方多读几遍,参考资料,少熬夜!注意读出节奏。2、学生自由读----指名读-----指导评价-----再读(读出节奏,读出韵味)课文读得很有古文的韵味了,我们现在就来读懂其中的意思吧!四、自读感悟出示自学提示2请再读读课文,借助注释理解词句的意思,用自己的话讲讲这个故事。1、学生借助注释理解词句。2、组织交流。重点指导四个善的意思。3、用自己的话说说这个故事。五、细读品味出示自学提示3伯牙是春秋时期楚国的一位著名的音乐家,而钟子期只是一个靠打柴为生的樵夫。伯牙和子期是什关系?从课文哪些地方描写中可以看出他们是知音,划出相关句子,认真体会。1、学生自主学习,体会。2、组织交流:a、伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”(理解“善哉”)b、说话训练:既然说伯牙善鼓琴,那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水,还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?(学生想象)我也能体会伯牙的心声:如果你是子期,伯牙鼓琴志在清风时,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗?[出示课件训练题]于是你怎么赞叹?当伯牙志在明月里,你感受到了吗?于是发出了赞叹……好一个善鼓的伯牙,好一个善听的钟子期。c、“伯牙所念,钟子期必得之”我心有所念,我的好朋友必得之而赞之,这不是一般的朋友啊!这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水,还是志在明月、志在清风,凡伯牙所念,钟子期必得之,这就是真正的知音!四、拓展延伸⑴补充资料:伯牙在楚国做宫廷乐师。一天,楚王君臣饮宴,请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入,把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪,以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到,就是这样一首优秀的乐曲,却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说:“太嘈杂了,换首别的弹弹吧!”伯牙只好改弦更张,换了一首《高山流水》。参考资料,少熬夜!这时,楚王君臣已经喝得酩酊大醉,甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心,在这所谓的上流社会里,艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音?是呀,虽然听者无数,但无人真正听懂他的琴声,可以想象,当伯牙鼓琴志在高山时,没有人能向子期那样赞曰——当他鼓琴志在流水时,没人赞曰——所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独,他万万没有想到,此时、此地、此人——钟子期,却能听懂他的琴声。⑵伯牙苦苦寻觅的知音找到了,此时他的心情如何?千言万语化作一句话,他最想对子期说什么?(引导学生说符合当时情景的话。)(知我者,子期也!)知音相遇,真是一件非常快乐的事情,让我们以喜悦的心情再读读这些句子。⑶短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待,好不容易等到了见面的日子,却传来子期已经去世的消息。读课文的句子。在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读:忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!⑷此时,你能想象伯牙的心情吗,如果你在当场,你会对伯牙说些什么呢?听了你们的见解,老师也忍不住在想,其实,我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?有道是“千古知音最难觅”,如果遇到了知音,我们应该珍惜……⑸总结:子期一死,俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了,那一曲高山流水又弹给何人听?子期死了,没有知音,无人理解的日子,他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦,最后以一种极端的方式表现了出来:破琴绝弦,终身不复鼓!这时候的伯牙绝的仅仅只是弦吗?断绝琴弦的时候,他还断绝了什么?(断绝了他的希望,断绝了他的前程,断绝了希望,断绝伯牙对艺术的追求)6、后人根据这个动人的传说,也谱写了一首同样优美的乐曲《高山流水》,让我们在这优美的乐曲声中一起朗读课文,再次感受一下这个感人的故事。(学生朗读)六、背诵课文其余时间诵读,背诵课文。七、作业布置我们中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