国学经典书籍 国学经典书籍全套4篇

好文供参考!1/21国学经典书籍国学经典书籍全套4篇【引读】这篇优秀的文档“国学经典书籍国学经典书籍全套4篇”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！国学语录【第一篇】31、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。34、大道之行，天下为公。35、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。36、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。37、得道多助，失道寡助。38、博观而约取，厚积而薄发。39、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。40、月上柳梢头，人约黄昏后。41、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。42、清水出芙蓉，天然去雕饰。43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。44、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。45、循序而渐进，熟读而精思。好文供参考!2/2146、投我以桃，报之以李。47、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。48、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。49、大凡物不得其平则鸣。50、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。51、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。52、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。53、己所不欲，勿施于人。54、十年磨一剑，霜刃未曾试。55、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。56、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。57、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。58、吾生也有涯，而知也无涯。59、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。60、但愿人长久，千里共婵娟。国学经典书籍国学经典书籍全套【第二篇】国学经典高段：1、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》2、俭，德之共也；侈，恶之大也。好文供参考!3/21——《左传·庄公二十四年》3、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》4、审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。——《管子·八观》5、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》6、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”——《论语·述而》7、足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。——《荀子·富国》8、治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。——汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》9、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农二首》（其二）10、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——清·朱用纯《朱子家训》11、君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。——《墨子·亲士》12、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍好文供参考!4/21我其谁也？——《孟子·公孙丑下》13、恃人不如自恃也。——《韩非子·外储说右下》14、自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。——汉·刘安《淮南子·诠言训》15、天生我材必有用。——唐·李白《将进酒》16、子曰：“人能弘道，非道弘人。”——《论语·卫灵公》17、燕雀安知鸿鹄之志哉！——汉·司马迁《史记·陈涉世家》18、努力图树立，庶几终有成！——宋·欧阳修《勉刘申》19、天地人之才等耳，人岂可轻？人字又岂可轻？——《陆九渊集·象山语录下》20、知人者智，自知者明。——《道德经》三十三章21、不知言，无以知人也。——《论语·尧曰》22、是是，非非谓之知；非是，是非谓之愚。——《荀子·修身》好文供参考!5/2123、所谓大丈夫者，谓其智之大也。——《韩非子·解老》24、如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。——《孟子·离娄下》25、乘众人之智者，即无不任也。——《文子·自然》26、何谓之知？先言而后当。凡人欲舍行为，皆以其知先规而后为之。——汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且智》27、人，物也，万物之中有知慧者也。——汉·王充《论衡·辨崇》28、明者见于无形，智者虑于未萌。——南朝宋·范晔《后汉书·冯衍传》29、百人誉之不加密，百人毁之不加疏。——宋·苏洵《远虑》30、人皆可以为尧、舜——《孟子·告子下》中段：1、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》六十三章2、儒有不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记·儒行》3、言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，好文供参考!6/21则可谓小人矣。——《荀子·不苟》4、信近于义，言可复也。——《论语·学而》5、口惠而实不至，怨菑及其身。——《礼记·表记》6、践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。——《二程集·河南程氏粹言·论学篇》7、君子之言，信而有征。——《左传·昭公八年》8、得黄金百，不如得季布一诺。——汉·司马迁《史记·季布栾布列传》9、四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。——宋·包拯《请录用杨紘等》10、居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡。——《礼记·祭义》11、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。——《论语·乡党》12、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”——《论语·雍也》13、乐在宗庙之中，君臣上下同听之则莫不和敬；在族长好文供参考!7/21乡里之中，长幼同听之则莫不和顺。——《礼记·乐记》14、贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。——唐·卢纶《送夏侯校书归华阴别墅》15、射乡之礼，所以仁乡党也。——《礼记·仲尼燕居》16、邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。——《礼记·曲礼上》17、邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。——晋·陶渊明《移居二首》18、仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。——《周易·系辞下》19、达自然之至，畅万物之情。——三国·王弼《老子道德经注》20、万物之生意最可观。——《二程集·河南程氏遗书·明道先生语一》21、山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与。——《庄子·知北游》22、久在樊笼里，复得返自然。——晋·陶渊明《归园田居五首》23、春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴。秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。好文供参考!8/21——宋·郭熙《山水画论》（引自《宣和画谱·山水二》）24、天地有大美而不言。——《庄子·知北游》25、（曾皙）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”——《论语·先进》27、五谷不时，果实未孰，不粥于市。木不中伐，不粥于市，禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市。——《礼记·王制》28、乡党之间，观其信诚。——《逸周书·官人解》低段：1、礼之用，和为贵。——《论语·学而》2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记！曲礼上》3、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕》4、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》5、人有礼则安，无礼则危。——《礼记·曲礼上》好文供参考!9/216、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——《礼记·表记》7、礼以行义，信以守礼，刑以正邪。——《正传·僖公二十八年》8、入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。——《礼记·曲礼上》9、子曰：学而时习之，不亦说yue乎。——《论语·学而》10、博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记·儒行》11、玉不琢，不成器，人不学，不知道。——《礼记·学记》12、博学之，审问之。慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》13、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。——汉·王符《潜夫论·赞学》14、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》16、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成好文供参考!10/21学。——三国·诸葛亮《诫子书》17、未知未能而求知求能，之谓学；已知已能而行之不已，之谓习。——宋·朱熹《朱子语类·学而篇上》18、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》19、厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。——《尚书·无逸》20、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》21、不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳。无事而求其功，难矣。——汉·刘安《淮南子·说林训》22、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——唐·罗隐《蜂》23、非德，莫如勤，非勤，何以求人？——《左传·宣公十一年》24、民劳则思，思则善心生。——《国学·鲁语下》25、人生在勤，不索何获？好文供参考!11/21——汉·张衡《应闲》26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。——清·朱用纯《朱子家训》国学经典书籍国学经典书籍全套【第三篇】国学经典●儒家：提倡“修身、齐家、治国、平天下”●道家：倡导“无为而治”●墨家：讲求“天下兼相爱”●法家：追求“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”●佛教：教我们“宽恕”●法家：呼吁“好利恶害”应理之光中卫是一个有着悠久历史和厚重文化底蕴的历史古城。在元朝，中卫称之为应理州。集团公司以“应理”命名，旨在“挖掘应理历史，展示应理人文，彰显应理精神，提升应理品味，振兴应理经济，开创应理未来”。公司的延伸名称“应理之光”，意即在应理历史长河中，涌现出一大批享有盛誉的杰出人物，为应理的社会、政治、经济、文化繁荣做出了不可磨灭的贡献，他们的丰功伟绩永远辉映着应理史册，如光芒惠泽着应理大地。和谐好文供参考!12/21出自于《诗·周南·关雎》——关关雎鸠，汉郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”和谐是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。和谐是应理人遵循事物发展客观规律，追求与社会、与用户、与自然万物相互依存关系的准确定位，促进并达到各尽其能、各得其所而又和谐相处。和谐也是应理人对企业、对个人发展状态的期待，是我们的价值追求。随喜出自于佛教语。是看到别人行善积德，从内心中感到欢喜，跟“随”着欢“喜”，体现一种无我无间的情怀。把握物性，随性而择，不仅是随缘的心境，更是一种博大的胸怀，体现从容淡定、应对自如的生活状态。人生活在瞬息万变的物质世界之中，要准确把握周遭事物及其变化的基本特点，换个角度看问题，自觉不自觉调整和平衡自己的心理，要保持好的心态，保持善念，用积极乐观的态度面对事物，随喜而喜，然后喜由心生，像由喜生，自然随喜。让随喜成为一种生活常态，一种习惯，一种生活内容，这样你的世界也会不同。厚积薄发出自苏轼《杂说送张琥》——“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣！”只有通过长期的积蓄力量，打好基础，才能办好事情，稳好文供参考!13/21步向前。应理的事业就是一个厚积薄发、沉淀积累的过程，我们以千年应理深厚的文化底蕴为基础，在服务于社会、服务于群众、服务于用户中，释放着我们的真诚与热情。在对待学习、对待事业、对待生活的态度上，要善于积累并勇于突破，敢于创新。有准备的人，必将大有可为，有所作为。正念正念是一种净化自己心灵的方式，引导身心进入平和与自在的状态之中。才智越是不同凡响，就越是要需要正确的方向和正确的思维。应理人在企业文化的引导下，以正见、正思维、正精进的文化理念，正确、客☆☆观、积极、向上的看待一切事务，孜孜不倦地追求卓越，完善自我，实现着人生的目标和价值。宁静致远出自于汉·刘安《淮南子·主术训》——“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远”。应理人摒弃社会上的浮躁之气，以淡泊宁静，和谐和积极的心态，静下心来集中精力学习和思考，把学习的内容转化为能力素质，不断增长才干，从而在事业和人生的道路上走得更好、走得更远。善思善思源出《荀子·成相》——“公察善思论不乱。”孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习与思考是紧密相连，不可分割的，不但知其然，而且好文供参考!14/21要知其所以然。应理人善于学习，也善于思考，更善于用发展的观点去认识事物、分析问题、解决问题。在市政工程建设中应理人积极想办法、找路子、出实招，干成了别人想干不敢干、别人小干我大干的事情。学乐学习不仅仅是一个付出汗水的过程，更紧要的是带着轻松、愉快的心态去学习，去实现自己的梦，明悟学习的真谛，并懂得收获的意义。应理集团的每个人都以积极的心态去学习，学会了面对挑战，学会了怎样获得持续的工作动力。正是因为有着这