《大道之行也》评估测试练习(精选4篇)

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参考资料,少熬夜!《大道之行也》评估测试练习(精选4篇)【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《大道之行也》评估测试练习(精选4篇)”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!《大道之行也》评估测试练习【第一篇】大道之行也●学习目的:1、熟读成诵,把握字词。2、合作探究,大同思想。3、联系生活,理解提升。●学习时间:一课时●学习准备:熟读课文,扫清文字障碍。●教学设计:一、理想社会,交流引读。同学们,我们看了桃花源记中的安乐生活,你最强烈的感受是什么呢?《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景,早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天,我们来学习其中的1篇《大道之行也》。(板书课题及作者)二、熟读成诵,积累理解。1、读一读:①教师范读古文,学生按要求在书中画出难读的字词来。②学生仿读并注意文中停顿:a大道之行也:用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读,要读出层次感。有些字有统领作用,如“故人不独--”中,“人”统领以下两句,“使老有所终--”中,“使”统领以下四句,其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿。c“不必为己”后停顿稍长,收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论,要一字一顿,字字分明、语气肯定。③学生朗读并试着背诵。2、译一译:学生圈点勾画,试译短文。a大道之行也:施行b选贤与能:通“举”c讲信修睦:培养d故人不独亲其亲:独,单独。亲,以---为亲e矜:guān老而无妻的人f皆有所养:供养g男有分:fèn职分,指职业h货恶其弃于地也:憎恶i不必藏于己:私藏j谋闭而不兴:发生k盗窃乱贼而不作:乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。3、理一理:全文可分为三层。参考资料,少熬夜!第一层:总领全文。第二层:阐述大同社会基本特征。第三层:总结全文4、议一议:我们该如何理解大道、大同、大道之行也?大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公:天下是公有的(天下是天下所有人的天下)(这几个概念是理解课文内容的关键)三、合作探究,大同思想。♂本文阐述的大同社会有什么特点?a人人都能受到全社会的关爱。b人人都能安居乐业。c货尽其用,人尽其力。♂怎样实施“大道”,实现“大同”?天下为公;选贤任能;讲信修睦。♂如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式,建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此,它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”。四、体验反思,互动释疑。1、体验反思:联系伊拉克目前硝烟四起的局势,今天你又是如何认识“大同”社会的?你觉得我们该怎样做才能早日实现大同?2、互动释疑:将自己不懂的地方提出来,与小组、班级同学共同探究解疑。五、总结存储,课外延伸。1、总结存储:尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设,以更好地维护世界和平。2、课外延伸:①背诵默写课文。②“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似之处?(武原镇中学陆海峰)附译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单赋予自己的子女,要使老年人终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的参考资料,少熬夜!人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财物被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。《大道之行也》评估测试练习【第二篇】学习目的1、熟读成诵,把握字词。2、合作探究,大同思想。3、联系生活,理解提升。学习时间一课时。学习准备熟读课文,扫清文字障碍。教学设计一、理想社会,交流引读同学们,我们看了桃花源记中的安乐生活,你烈的感受是什么呢?《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景,早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天,我们来学习其中的1篇《大道之行也》。(板书课题及作者)二、熟读成诵,积累理解1、读一读:⑴教师范读古文,学生按要求在书中画出难读的字词来。⑵学生仿读并注意文中停顿:①大道之行也:用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵②“天下”三句用分列语气读,要读出层次感。有些字有统领作用,如“故人不独”中,“人”统领以下两句,“使老有所终”中,“使”统领以下四句,其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿。③“不必为己”后停顿稍长,收一层文意④“故外户而不闭”后停顿稍长⑤末句是全文结论,要一字一顿,字字分明、语气肯定。⑶学生朗读并试着背诵。2、译一译:学生圈点勾画,试译短文。⑴大道之行也:施行⑵选贤与能:通“举”⑶讲信修睦:培养⑷故人不独亲其亲:独,单独。亲,以…为亲⑸矜:guān老而无妻的人⑹皆有所养:供养⑺男有分:fèn职分,指职业参考资料,少熬夜!⑻货恶其弃于地也:憎恶⑼不必藏于己:私藏⑽谋闭而不兴:发生⑾盗窃乱贼而不作:乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。3、理一理:全文可分为三层。第一层:总领全文。*第二层:阐述大同社会基本特征。第三层:总结全文。4、议一议:我们该如何理解大道、大同、大道之行也?大道,可以理解为治理社会的准则;大同,指儒家的理想社会或人类社会的阶段。大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公:天下是公有的(天下是天下所有人的天下)(这几个概念是理解课文内容的关键)三、合作探究,大同思想1、本文阐述的大同社会有什么特点?⑴人人都能受到全社会的关爱。⑵人人都能安居乐业。⑶货尽其用,人尽其力。2、怎样实施“大道”,实现“大同”?天下为公;选贤任能;讲信修睦。3、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式,建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此,它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”。四、体验反思,互动释疑1、体验反思:联系伊拉克目前硝烟四起的局势,今天你又是如何认识“大同”社会的?你觉得我们该怎样做才能早日实现大同?2、互动释疑:将自己不懂的地方提出来,与小组、班级同学共同探究解疑。五、总结存储,课外延伸1、总结存储:尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但它却成为我国社会思想的一份宝贵财富,两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设,以更好地维护世界和平。2、课外延伸:⑴背诵默写课文。⑵“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似之处?参考资料,少熬夜!《大道之行也》评估测试练习【第三篇】教学目标1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。2.理清层次;背诵课文。3.感受古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧。教学重难点1.背诵课文。2.理解大同社会的特征。课时安排一课时教学流程一、导入新课(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求,是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年,我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。那么,大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会,是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。先请学生们自由读课文,要求读音正确、停顿正确。好,读起来——(板书:大道之行也《礼记》)二、初读课文1.自由读课文。2.指名读课文。师生点评。(1)关注生字读音。与(jǔ)矜(guān)分(fèn)恶(wù)(2)关注句子停顿。故/人/不/独亲其亲,不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、理解文意1.默读课文,结合注释,疏通文意。2.屏显如下练习。(1)解释加点的字。①选贤与能——通“举”,选拔。②男有分,女有归——职分,指职业、职守。女子出嫁。③货恶其弃于地也——憎恶。④是故谋闭而不兴是谓大同——这。(2)翻译句子。①大道之行也。——在大道施行的时候。②天下为公。——天下是人们所共有的。③人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。——人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长。(3)给文章加标点。参考资料,少熬夜!大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同3.指导朗读。对诵读作具体指导,在诵读中理清文章层次。第一层:首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。你认为哪一个是大同社会的根本特征?明确:天下为公:一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。第二层:全用排偶句式,共有四组,每组后当作一顿,要读出层次感。有些字有统领作用,如“故人不独……”中,“人”统领以下两句,“使老有所终……”中,“使”统领以下四句,其后均当作一顿。最后一组谈“货”、“力”观念,此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”,要作稍长停顿,收住这一层文字。这两句话是怎样体现大同社会“天下为公”的特征的?明确:(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。(3)货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界。第三层:“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”读降调。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论,要读得字字分明、语气肯定。4.指名朗读。要求读出理解、读出层次,直至背诵。四、合作探究1.《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”与本文“大同”社会相比,有哪些相似之处?2.联系实际思考,你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求?我们还应该作哪些努力?3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位,讨论交流,要求人人发言。然后推选代言参考资料,少熬夜!人,阐述本组看法,全班交流。(第一题,要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会,加深对本文的理解,例如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐,这就是“大同”社会中“老有所终”、“幼有所长”,由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。再如,从“往来种作”中我们也可以看出那是一个“男有分,女有归”的理想社会。第二题从正面设问,引导学生挖掘当前社会的积极健康因素,要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究,只要言之成理即可。第三题重在激发学生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