[800字]石头与山头 石头与山头作文议论文精编5篇

参考资料，少熬夜！[800字]石头与山头石头与山头作文议论文精编5篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“[800字]石头与山头石头与山头作文议论文精编5篇”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！石头与山头的优秀作文800字1女娲是神，按理说经她锻炼出来的石头，块块合格，不应有残次品出现，都是可以用来补天的。炼石36501块，只用了36500块，多炼了一块，这就是第36501块石头。多出来的这块石头，女娲又是如何处置的呢？由于女娲一时疏忽，计算不精确，多炼了一块，非但不让它补天，也不好言安慰，或者变通一下，用它来做别的，发挥另外的作用，而是将其弃之山下，不闻不问。女娲可说是一错再错。这第36501块石头“自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”怨谁呢？自然不单单是怨自己命苦，也包含着对女娲的埋怨与不满。因此所谓的“无材补天”，实际上是“无命补天”。“补天”就是安邦治国，就是读书、齐家、治国、平天下。这第36501块石头，也想在补天的伟业中大展才华、发挥自己的才干。但偏偏女娲就计算错误多炼了一块，使这第36501块石头被剥夺了补天的权利。佛家有云：痛苦的根源在于各种欲望。当欲望无法满足的时候，注定要陷入痛苦之中。此时的这第36501块石头，牢骚满腹、怨言满车是可以理解的，但也是没有用的，却不知做些别的事情，以此证明自己也有“补天”之材。“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。”既无命补天，可以补地。地是坑坑洼洼的，也处处不平，补地可使地平坦，为出行者带来方便。不做官，不能为国家做些大事情，固然遗憾，但可以经商、做工、种田、教书、行医……也一样为国家社会尽己之力。做不了大事情，可以多做些好事情，有意义的事情，就不留遗憾在心头了。女娲是是神，不是人，没有感情，只知是非、对错，而不懂得和谐变通，让这第36501块石头也成为有用之才。而这块石头，虽说通了灵性，“却又如此质蠢”。枯木只要逢春就能够再发绿枝，死灰只要不泼水就可以复燃烈火。当经过一僧一道的点化，这第36501块石头变成“鲜明莹洁的美玉”是个“宝物”了。也亏得这块石头遇到有“补天济世之材，利物济人之德”的两位高人。如遇到凡夫俗子，它仍在青埂峰下怨天忧人，如遇到势力小人，不知又是怎样一个结果。石头与山头的优秀作文700字2参考资料，少熬夜！很久以前，在陆地和海洋的交界处，有一对争强好胜的好朋友：小海和水滴。小海能造浪，海浪强大；水滴，世上仿佛没有比它力量更小、势力更弱的了。它们一直在比拼，从古至今，不曾停止。它们比过的无数场，最终都是以小海的胜利告终。一天，水滴在想比赛内容：“谁先打湿沙地上那块布？不行，小海随便飞个沫肯定就弄湿了。谁先把海上的那块泡沫弄烂？不行，小海一个浪过去它就裂成两半了。谁先把海上的塑料袋携回陆地上？不用想也知道没戏……咦，这块石头好像不错，看起来十分坚硬，估计小海不能一下子把它摧毁。”心动不如行动，水滴把计划告诉了小海。小海自大的说：“我看那石头就那样，我打几个浪就把它打烂了。”小海经过长期和水滴的比试，已经在潜意识里认为自己无所不能。水滴从空中跳下，狠狠地砸在那颗石头上，“咚”的一声，水滴以为自己砸出了一个坑，实则没有发生任何事，仅仅是石头上有些水渍。水滴又尝试了一整天，发现没有任何变化，便沮丧起来，它决定尝试最后一次然后放弃。随着一声“啪”响，水滴放弃了。正准备向小海找理由换一个比试项目时，它惊奇地发现自己一直砸的地方有一个微小的坑，小到不容易发现。这使它欣喜万分，以前从未赢过小海的经历，让它下了决心，一定要赢。于是，水滴就日复一日，不分昼夜地延续着它的倔强。一天，一月，一年，十年，百年……在这长久的努力中，时间一直在凝视着那块石头：见证着石头从肉眼几乎不能发现的小点到深达五厘米的深坑，十厘米、二十厘米、一米直至贯穿。水滴也被凝视着，从一心期待到回头丧气，一脸疲惫再到满脸期待，如此往复。当水滴贯穿石头后，它的内心充满了喜悦，把小海找来。小海说：“这不轻轻松松吗？看我两下子搞定。”小海发起了它引以为傲的海浪，但于事无补；小海生气地全力挥动，但依然无功于事。小海仅坚持一天，最终放弃了。水滴获得了它一生的第一次成功，之后也获得了很多成功，在它想放弃时，它就会回来凝视这块石头。有关石头与山头(推荐3白塔山属黄土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁连山的余脉。它巍峨起伏，重峦叠嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是兰州北面的天然屏障。“白塔层峦”被誉为“兰州八景”之一，山上的白塔与山下的黄河以及飞跨黄河的中山铁桥仰俯错落，成为兰州市的标志性景观。各位游客：现在我们看见的是白塔山公园内著名的一、二、三台建筑群。该建筑群总面积达8000多平方米，以石阶、石壁、砖雕、亭台、回廊相互连贯，上下通达，层次分明，这是中国古典建筑中的一种别具风格的形式。一台建筑，是一座四面敞开的中央大厅，雕梁画栋。大厅回廊两侧各有重叠交错的重檐四角亭，迂回而上便是对称式的参考资料，少熬夜！二台牌厦。牌厦面阔五楹，居中一楹有七级斗拱，为全国罕见。过二台广场，沿石阶而上便是砖木结构的三台大厅，气势庄重。大厅长80米，宽20米，高约10米，屋顶饰有琉璃花脊，墙面镶嵌各种砖雕，檩梁及悬角等处又有木雕彩绘。坐落在三台大厅内的“黄河奇石馆”，是目前国内最大的奇石博物馆，创办于1993年，藏石丰富，独具魅力。兰州的黄河石与南京的雨花石、湖北的宜昌石、山东的长岛石同列为中国四大名砾石。兰州黄河石特点是石质光滑，形状多变，色彩深而艳丽。“黄河奇石馆”珍藏着兰州民间收藏家宋志刚先生收藏的黄河奇石上万方。造型石有石佛、周仓、关帝、神龟等；纹理石有孔子、老子、如来佛祖、十二生肖、梅兰竹菊、山水风景等。它们生动逼真，惟妙惟肖，令游人一览如醉，流连忘返。该馆分三个陈列室：正厅第一展室的展品形态宏巨，气势磅礴，体现了母亲河的雄伟气魄；正厅西侧的第二展室，展品以黄河流域的古生物化石、出土文物、民俗礼器为主，展示了母亲河的悠久文明；正厅东部的第三展室，展出的石头以造型和纹理图像令人叹为观止，分伟人系列、山水诗意、生命象征、万物肖形等。黄河奇石镌刻着历史博大精深的足迹，有典型的天人合一的东方文化特色，许多名人参观后都留下了墨宝，予以赞颂。原国务院副总理谷牧题词：“黄河奇石美天下”;文化部副部长高占祥题词：“黄河奇石，华夏一绝”;齐白石大师的弟子娄师白先生，则把它们誉之为“黄河瑰宝”。各位游客：沿三台东侧盘山小道上来，我们眼前出现了一座牌坊，正面题额为“凤林香袅”，背面题额为“秀映三台”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋兰举人李存中留下的墨宝。这座牌坊号称“白塔山第一牌坊”，站在这里俯视山下，黄河如带，凤林关一带炊烟袅袅，仿佛能闻到飘来的饭香；放眼远眺，皋兰山三台阁遥遥相望，恍若天上宫阙。穿过牌坊，呈现在我们眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“罗汉殿”，位于三台大厅之上，在山道转弯处依山而建，是一座一进两院的古代建筑。始建于清光绪十年，就是公元1884年。整个建筑小巧玲珑，古朴清秀。有悬楼五间，凭栏远眺，金城全貌，尽收眼底。据记载，大殿原有对联云：“随处现身，只为众生开觉路；寻声救苦，永留宝筏渡迷津”，现已荡然无存。罗汉殿历经沧桑，曾经殿舍俱废，香火灭绝，名存实亡。0于1998年批准修复，改名“法雨寺”，现有山门、大雄宝殿、藏经楼、-堂等主体建筑。法雨寺东西山头，各有三角亭一座，东曰“东风亭”，西曰“喜雨亭”，造型简洁、刚健，气势不凡。西北顶峰有三皇殿和三教道统祠，往西即可到达白塔寺。拾级而上，我们终于到达了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窝阔台执政时，他的皇子阔端为西凉王。阔端邀请当时最具实力的-教萨迦派法王萨班。贡噶坚赞(被称为班智达，意为大学者)，前往蒙古地方传教，在凉州--就是现参考资料，少熬夜！在的武威--举行了历史上有名的“凉州会谈”，就的局势进行了磋商，议定了地方归顺蒙古大汗的条件，标志着正式纳入中国的版图。传说萨班。贡噶坚赞在返回的途中病逝于兰州，后来的元世祖忽必烈下令在黄河北山修建一座通体雪白的佛塔，以纪念他的历史功绩。萨班。贡噶坚赞的历史功绩不可磨灭，但是他死在兰州的说法，至今找不到历史证据。据史载，萨班。贡噶坚赞于1251年圆寂于凉州(今甘肃武威市)，葬于凉州白塔寺，现在遗址尚存。原塔在元末明初的战乱中被毁，现在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由镇守甘肃的太监刘永诚重建。当时还建造了佛寺、僧舍等建筑，成为兰州的胜境。清代康熙五十四年，就是公元1715年，甘肃巡抚绰奇补旧增新，扩建寺址，改名为“慈恩寺”。白塔现在是省级文物保护单位。塔身洁白，通高17米，下筑圆台式塔基，塔身下半部分为覆钵式，上半部分为楼阁式。楼阁七层八面，大小佛龛分列其上，塔顶为绿色的古印度式塔刹。塔上方檐角，有铜铃装饰，微风吹过，悦耳动听。站立于此，也能眺望黄河，是观赏兰州市容的最佳之处。白塔山紧邻黄河，山下只有一线通道，自古以来被兵家视作军事要冲。白塔山西侧是古金城关所在地，白塔山东侧约1公里的山腰间，元末将领扩廓贴木儿，汉名王保保，曾在那里修城固守，妄图保住元朝的江山。仰望白塔，俯视黄河，正应了“宝塔镇河妖”的古语。围塔而走，大家会发现塔的八面雕刻有藏传佛教--就是-教的吉祥八净图：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。轮就是0，古时在印度是一种兵器，后来佛教吸收为法器，象征着佛法永不熄灭，像轮子一样旋转不停，也就是说佛法不停留在某人某地某处，而是到处传播。轮内有八根辐条，象征释迦牟尼一生传教的八件大事。白海螺是法会吹奏的一种乐器，按佛经说法，释迦-时声音洪亮，如大海螺的声音一样，响彻四方，所以用它来代表法音，即“妙音吉祥”。白伞伞在古印度本是皇室和贵族的象征，是贵族们出行使用的仪仗工具，后来被佛教采用，象征着遮蔽万障，守护佛法，即所谓的“张弛自如，曲复重生”。盖即是幢，也叫“尊胜幢”。它不像伞可以曲张，而是呈圆柱形。幢本是印度的军旗，佛教用来表示解脱烦恼、得到觉悟。-教认为，它是解脱、大悲、缘起和脱离偏见的象征，所谓108种烦恼，只有尊胜幢才能降服。花即莲花。佛经上说，莲有五种，颜色各异，但以白莲花最为高贵，所谓出五浊世，无所污染，是高尚、纯洁的象征。参考资料，少熬夜！罐汉传佛教的图案是水罐形，-庙中所见到的是本巴瓶形，称为瓶。这个瓶作为八清净之一是净瓶，同时也是密宗修法灌顶时的法器之一。-庙中的瓶装有圣水，象征甘露；瓶口插有如意树或孔雀翎，象征着吉祥清净和财运。鱼有金鱼形的，有鲤鱼形的。八吉祥中，鱼一般为双鱼形。因为鱼是在水中目田游泳，自在生长的，用鱼来代表解脱。盘长就是吉祥结，俗话叫“万字不断”，没有开头和结尾的图案。用它来表示佛法回环贯彻，求无障碍。白塔的南边是三大寺楼，北面是菩萨殿，东西两侧各有陪殿数间，将白塔围在其中。寺内原有象皮鼓、青铜钟和紫荆树，古称“镇山三宝”。传说紫荆树是当年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜现已可枯死。另外二宝至今仍存寺中。相传象皮鼓是印度和尚游历白塔山慈恩寺时贡献在释迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度带来。铜钟为康熙五十七年，就是公元1718年铸造的，重约公斤，造型庄严，声音洪亮，抗战时期日寇轰炸兰州时，曾用它发过防空警报。钟、鼓、塔的结构，是中国寺庙建筑中典型的廊院式结构。白塔的东侧立有著名的《夏禹岣嵝碑》，高3米，宽1米，碑首镂刻戏珠巨龙两条，碑面刻有古篆文77字，现存72字，记载大禹治水之事。原碑在湖南衡山县西岣嵝峰(今称云密峰)上，字形怪异，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸丰十一年(公元1861年)，洒泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王庙内，后因庙宇塌毁，于1964年移至后山的牡丹亭内，后来又移至白塔寺内珍存。白塔寺四周，还有云月寺、三星殿、迎旭阁和三官殿等古建筑群，可观赏日出，或远眺气象万千的九曲黄河，兰州市容尽在眼底，美不胜收。“金城关外寺，殿宇枕岩阿。地辟飞沙少，山高怪石多。钟声闻紫塞，塔影漫