拿来主义教案优秀4篇

好文供参考!1/17拿来主义教案优秀4篇【引读】这篇优秀的文档“拿来主义教案优秀4篇”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！拿来主义教案【第一篇】加拿大入境事务和多元文化部长、加拿大总理哈珀最重要的内阁成员肯尼，将哈珀的贺词郑重地交给了欧阳元森。哈珀在贺词中说，福建社团联合总会促进了中加两国的文化交流，保持了一个庞大群体的和谐融洽，并维护了成员们的最大利益。他高度赞赏加拿大福建社团的会员们，称他们为那些既为自己的传统自豪，又在所在国追求美好生活的新移民树立了榜样。这份赞誉与社团主席欧阳元森的努力密不可分。欧阳元森在多伦多华人中享有很高的威望，他不但带领社团推动了“陈旺法案”的制订，维护了华人的合法权益，还在慈善等领域多有建树。上世纪90年代初，欧阳元森到加拿大闯荡。从农场、餐厅搬运工做起，靠汗水和智慧积累点滴财富，一步一个脚印，直到用535万加元买下在密西西加市的6000多平方米的物业。目前，他的欧阳氏集团拥有十几家公司，涉及超市、房产、物好文供参考!2/17流等多个领域。2010年3月7日，加拿大福建社团联合总会成立。欧阳元森以96%的得票率高票当选首任执行主席，联合总会主要由福州、福清、平潭、泉州、莆田、龙岩和厦门同乡会的福建籍旅加侨胞组成，如今包括多伦多23个福建社团，会员近3万人。“多伦多有70多万华人，其中有10多万是福建人。但我们所努力做的，并不只是为了福建人，而是为了华人。”欧阳元森对本刊记者说，“国家在变得富强，我们海外华人能够做一点什么，这是我一直在思考的。”为华人修改的“陈旺法案”在高票当选联合会主席后，欧阳元森就开始积极寻求为保障华人权益做一些事情。“陈旺案”的圆满解决是最典型的例子。2009年5月，华埠金牛城超市老板福建人陈旺通过店内保安监视录像，发现一人偷走了超市里的数棵盆栽。没想到，一小时后，该人再次骑着自行车返回，打算再次行窃。陈旺发现后，立即与另两名店员将疑犯擒获，并拘留在车内等待警方前来处理。这名小偷是惯犯，过去20年犯案累累，他也承认返回超市意在再次盗窃。但当警察抵达现场后，却认为陈旺非法禁锢，以袭击他人、绑架、强行拘禁、携带暗藏的武器4项罪名对陈好文供参考!3/17旺提出。按照加拿大《刑法》过去的规定，公民抓小偷必须人赃俱获，即只有在小偷实施偷窃的过程中才有权将其抓捕。陈旺抓小偷时小偷手上并没有赃物，因此反倒被警方。这一案件在多伦多轰动一时，在华人圈尤其是福建人圈子里引起极大的愤慨。“多伦多地区的超市业者长期被偷窃问题所困扰，从业者蒙受财产的损失，却又求助无门。长期以来，福建乡亲由于文化、语言的差异，权益往往很难得到保障。联合总会的成立，就是要集合大家的力量去帮助利益受损的同胞。”欧阳元森说。于是，他站出来召集社团代表集中商讨，并组织了同乡声援团，积极向司法机构、媒体等发出自己的声音，推动案件向合理、合法的方向发展。之后，他本人动身前往渥太华，在20多个国会议员开会间歇，向一名华人议员和一名懂中文的加拿大议员表达自己对陈旺案的看法。“我说，这是很不公平的事情！加拿大相关的法律已经有100多年的历史，跟当前的社会状况并不完全符合。偷窃者不仅伤害商家利益，也极大影响了社会治安。现在偷窃者只要不得手，往往做个记录就放了，这对社会治安是一种长远的伤害。”就在欧阳元森愤慨地表达这些观点时，慢慢地身边围过来越来越多的议员。最后，有许多议员被说服，对欧阳元森表示理解好文供参考!4/17和支持。在陈旺案庭审终审的当天，福建社团联合总会的声援团到法院举行庭外声援，并接受多家平面、网络及电视媒体的采访，向全社会发出公正判决陈旺案的呼吁。案件最终以小偷认罪，公诉机关撤销对陈旺的控罪而告终。中国梦也是海外华人的梦在福建联合社团和各界人士的积极推动下，加拿大政府于2011年2月提出修改《刑法》、扩大公民自卫权的法案，这一法案也被称为“陈旺方案”。加拿大总理哈珀到金牛城超市看望陈旺，并表示，公民合法权益理应受到司法保护，而不应受其限制。陈旺案的圆满解决，在加拿大全国引起了极大的关注和讨论。有人评价这是一次“推动华人价值观和加拿大法制理念完美融合的成功尝试，对华人社区团结精神产生极大的鼓舞，深深地印证着华人尤其是福建乡亲的团结和力量。”2010年6月，时任国家主席访问加拿大。为了欢迎祖国领导人，以及与反对势力抗争，欧阳元森组织了500多位乡亲，包下大客车驱车500多公里赶到渥太华。正如他所预料的，现场已经有几百名、、分子盘踞。欧阳元森与乡亲们整整跟了4天，并与他们进行辩论。为此，接见欧阳元森时赞扬他们的义举。“我们并不是为了接见才这么做，而是发自内心，觉得这好文供参考!5/17是我们应该做的事情，要维护祖国的形象。我们这一代人对祖国的感情很深。主席提出中国梦，我很感动，中国梦，也是海外华人的梦。”欧阳元森说。欧阳元森的情怀与父亲的影响密不可分。“父亲是我最尊敬的人，我20多年在国外打拼的成绩，最大的功劳归于我父亲。他对我的教诲和影响无法磨灭。”小时候，父亲对欧阳元森管束严格，对待长辈一定要用尊称，否则第一次警告，第二次就会打耳光。欧阳元森清楚地记得，儿时家里并不富裕，但父亲是家族里备受尊敬的人，常有贫困的亲戚来找他。每逢这时，父亲就会和蔼地对来客说请坐一会儿，转身便出去，或借或凑，总会带点粮食或钱回来送给来者。“这种影响延续至今，我力争做得像父亲一样。”欧阳元森说。在慈善方面，欧阳元森连续16年为家乡平潭的老人会年捐助40多万元。他还为汶川大地震、青海玉树地震捐助近10万加币，并为河南固县的留守儿童学校捐款2000多万元。现在，欧阳元森三代同堂，有8个孙子、孙女。他为他们请中文老师，并注重培养他们对传统文化的热爱。在他开的超市里，他看到许多华人的小孩都只会说英语。有一次他开玩笑地对一个华人小孩说，下次来要是不会中文，就不卖东西给你啦。这句玩笑背后是他的担忧。他呼吁国家更加重视海外华人好文供参考!6/17第二代的爱国主义教育。拿来主义教案【第二篇】从语义学和心理诱导功能看问题，“任务单”全称自主学习任务单，强调的是学生的任务，学生拿到“任务单”就知道“这是我的事”，这有利于培养学生对自己的学习负责的态度。“导学案”顾名思义强调的是教师导、学生学，学生拿到“导学案”就知道：教师让我做的事又来了。可见，“导学案”残留着教师为中心的痕迹。从理论基础看问题，“任务单”属微课程教学法第一模块，微课程教学法有三大理论基础支撑，即人性化学习理论、课程论和建构主义学习理论（如下图）。理论基础的背后，是哲学、教育学、心理学、传播学+N（中西诸法，在微课程教学法三大模块中皆可按照系统最优化的原则融会贯通）。“导学案”则未见其明显的理论基础，虽然有人把内因与外因，学生具有初步的预习能力，需要教师引导、循循善诱和尝试教学等纳入理论基础，也有人把发现学习和建构主义纳入理论基础。从教学设计看问题，“导学案”从常规的学习目标（教学目标）出发，紧紧围绕知识点（实为考点）展开出题和训练，具有测试学生掌握与否的性质。由于缺乏学习支架，学生做题时可能懂了可能没懂，作业准确率不能保证，等待教师课堂上“点拨”。“任务单”把“目标管理”引入教学设计，强调四好文供参考!7/17个环环相扣的设计步骤：①提炼学生课前自主学习的达成目标；②根据达成目标设计学习任务，确保完成学习任务有质量就能达成学习目标；③根据学习任务提供学习方法建议和开发配套教学视频；④在前三步基础上，设计课堂学习活动，并提炼出课堂学习形式预告，从而把“目标管理”延伸到课堂学习。值得一提的是，“③”保证完成任务的质量，“②③”配套保证学习目标达成。因此，在课堂学习阶段，教师惊喜地发现，学生都会自主学习，课堂真正可以内化知识、拓展能力了。从对学生的基本判断看，“导学案”认为学生只能预习，而且，一定会有问题，实践中也确实如此。“任务单”认为人人有自主学习的能力，只要提供必要的支架，所有的孩子都能发现知识，有质量地完成学习，达成目标，实践中也确实如此。原因在于，“任务单”为学习活动搭建了支架。拿来主义教案【第三篇】教学目的一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。二、理解如何正确对待中外文化遗产。教学时数两教时教学过程第一教时好文供参考!8/17一、导入新课。随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。二、指导预习。读“预习提示”。“提示”有两段，第1段写什么？学生回答后要求思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”？由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。第2段写什么？学生回答后，要求阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。三、研习新课。1.分析写作思路和课文结构层次。提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢好文供参考!9/17靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。全文分三个部分：第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第1、2段是揭露批判政府在文化上奉行“送去主义”的求荣和欺世惑众的可耻行为。第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。第二部分（第59段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第5段正面提出“拿来主义”的主张。第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。2.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会好文供参考!10/17幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。（1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露政府实行“送去主义”的丑态的？讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是好文供参考!11/17给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的