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课时27《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》活动一基础知识梳理1．通假字例句指出通假本字及意义①曰余食赘行．②其脆易泮．③起于累．土④宋人有善为不龟．手之药者⑤世世以洴澼·为事⑥以说．吴王⑦当．察乱何自起⑧故不孝不慈亡．⑨故盗贼有．亡答案①同“形”，东西②同“判”，分离③同“蔂”，土筐④同“皲”，皮肤冻裂⑤同“纩”，丝绵絮⑥同“悦”，取悦⑦同“尝”，尝试⑧同“无”，没有⑨同“又”2．古今异义词词语例句解析(古今义)①不明自见者不明．．古义：_________________今义：不理解，不明白；不贤明；不明显②从事民之从事．．古义：__________________________今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理③几成常于几成．．而败之古义：_____________________________今义：相当于“多少分之一”答案①不能显明②做事③接近(差不多)成功3．多义实词词语例句意义(1)知①知．人者智，自知者明②知．者不惑，仁者不忧(《论语》)③致知．在格物(《大学之道》)④官知．止而神欲行(《庖丁解牛》)⑤故绝宾客之知．，忘室家之业(《报任安书》)交情、往来⑥吾与之共知．越国之政(《勾践灭吴》)主持、管理(2)明①自见者不明．，自是者不彰②知人者智，自知者明．③大学之道，在明明．．德(《大学之道》)④明．足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》)⑤愿夫子辅吾志，明．以教我(《齐桓晋文之事》)⑥明．道德之广崇(《屈原列传》)⑦苍山负雪，明．烛天南(《登泰山记》)(3)说①客得之，以说．吴王②故使陵来说．足下(《苏武传》)③低眉信手续续弹，说．尽心中无限事(《琵琶行》)(4)见①自见．者不明，自是者不彰②信而见．疑，忠而被谤(《屈原列传》)③冀君实或见．恕也(《答司马谏议书》)(5)是①自见者不明，自是．者不彰②是．以圣人无为③吾作此书时，尚是．世中一人(《与妻书》)(6)数①我世世为洴澼，不过数．金②则胜负之数．，存亡之理(《六国论》)③天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数．计(《与妻书》)④范增数．目项王(《鸿门宴》)⑤数．罟不入洿池(《寡人之于国也》)密，与“疏”相对⑥数．吕师孟叔侄为逆(《指南录后序》)列举罪状答案(1)①了解②同“智”，智慧③知识④知觉(2)①显明②圣明③彰明；美好的④视力⑤明明白白地⑥明确、阐明⑦(雪反射的)光(3)①同“悦”，取悦②劝说、说服③讲、谈(4)①同“现”，显露②被③用在动词前，表示对自己怎么样(5)①认为正确②这③表判断(6)①表示约数②天数、命运③计算④屡次4．词类活用例句活用类型及释义①自是．者不彰②其坚．不能自举也③夫子固拙于用大．矣④故亏．父而自利⑤故乱异家以利．其家⑥兄之不慈．弟答案①形容词的意动用法，以……为是②形容词作名词，坚固程度③形容词作名词，大的东西④动词的使动用法，使……受损失⑤名词的使动用法，使……获利⑥形容词作动词，慈爱5．特殊句式例句句式特点(指出标志词)①自胜者强/自知者明②宋人有善为不龟手之药者③请买其方百金④子自爱/亏父而自利⑤察此何自起答案①宾语前置句，正常语序为“胜自者强”“知自者明”②定语后置句，标志词：有……者③省略句，“方”后面省略介词“以”；状语后置句，正常语序为“请(以)百金买其方”④宾语前置句，“自爱”即“爱自”，“自利”即“利自”⑤宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置6．文化常识(1)《老子》又称____________，是道家哲学思想的重要来源，被誉为“万经之王”，传世本共八十一章。该书以哲学意义之“道德”为纲宗，主题思想为“道法自然”，文意深奥，包含广博。(2)《庄子》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称________。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、______篇，目前所传三十三篇。(3)《墨子》是战国时期的哲学著作，是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。现存《墨子》一书，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，遣词造句口语化。(4)家、国：各诸侯封地称之为“________”，卿、士大夫的封地称之为“________”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。答案(1)《道德经》(2)《南华经》杂(4)国家活动二基础过关检测1．下列各组句子中，不含通假字的一组是()A.九层之台，起于累土当察乱何自起B.其未兆易谋则夫子犹有蓬之心也夫C.宋人有善为不龟手之药者故不孝不慈亡D.曰余食赘行，物或恶之非所以内交于孺子之父母也答案B解析A项“累”同“蔂”，“当”同“尝”。C项“龟”同“皲”，“亡”同“无”。D项“行”同“形”，“内”同“纳”。2．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是()A．企者不立，跨者不行．．B．民之从事．．C．自见者不明．．D．君臣父子皆能孝慈．．答案D解析A项古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许。B项古义：做事。今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。C项古义：不能显明。今义：不理解，不明白；不贤明；不明显。D项古今义都是“孝敬慈爱”。3．下列各组句子中，加点字的解释不正确的一组是()A.我树．之成而实五石种植复．众人之所过弥补，补救B.能不龟手一．也一样吾为其无用而掊．之击破C.故有道者不处．相处自伐．者无功夸耀D.譬之如医之攻．人之疾者然治疗恶得不禁恶而劝．爱鼓励答案C解析处：为，做。4．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是()A.或．以封，或不免于洴澼曰余食赘行，物或．恶之B.知人者智，自知者明．大学之道，在明．明德C.知．人者智，自知者明人非生而知．之者D.自伐者．无功治乱者．何独不然答案D解析A项有的人/常常。B项圣明/彰明。C项了解/懂得。D项均为“……的人”。5．下列各句中，加点字的活用方式解说错误的一项是()A．其坚．不能自举也名词作形容词，坚硬的B．自是．者不彰形容词的意动用法，以……为是C．夫子固拙于用大．矣形容词作名词，大的东西D．故亏．父而自利动词的使动用法，使……受损失答案A解析坚：形容词作名词，坚固程度。6．下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是()A．察此何自起B．是以圣人无为C．自胜者强D．此所谓乱也答案D解析D项是判断句，其他三项都是宾语前置句。7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。(节选自司马迁《史记·老子韩非列传》，有删改)A．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/B．老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去/答案C解析“其学”为后面句子的主语，“以……为务”的意思完整，中间不需要断开，据此排除A、B两项。“见”的主语是“老子”，宾语是“周之衰，“去”的主语也应是“老子”，连词“乃”连接前后两个句子，“乃”前面需要断开，据此排除D项。故选C。参考译文老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。8．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是()A．道家代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物的本源，主张道法自然，提倡清静无为。B．庄子，名周，战国中期宋国人，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。今传《庄子》，为庄子所著。唐玄宗诏封庄周为南华真人，称《庄子》为《南华经》。C．《墨子》是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。在先秦诸子百家中，儒、墨并称显学。D．各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么来的。答案B解析“今传《庄子》，为庄子所著”错。《庄子》是庄子及其后学所著的道家经文。9．把下列句子翻译成现代汉语。(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。译文：________________________________________________________________________(2)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。译文：________________________________________________________________________(3)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。译文：________________________________________________________________________答案(1)一般人做事情，常在接近成功时遭致失败。一如开始时那样，审慎面对事情的终结，就不会失败。(得分点：“从事”，做事；“几成”，接近成功；“慎”，审慎；“慎终如始”，状语后置句)(2)因此，有道的圣人想要常人所不想要的，不看重难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。(得分点：“是以”，因此；第一个“欲”，动词，想要；“贵”，作动词，看重；“复”，弥补、补救)(3)能使手不皲裂的药方是同样的，有的人因此获得封赏，有的人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。(得分点：“龟”，同“皲”，皲裂；“一”，一样、同样；“或”，有的人；“则所用之异也”，判断句)