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一、文言文阅读（共6题）1、阅读下面文言文，完成下面小题。三槐堂铭苏轼天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者皆不待其定而求之故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际（1），历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公（2），相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契（3），交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕（4），功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”注释：（1）汉、周之际：指五代的后汉、后周。（2）魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。（3）左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。（4）李吉甫、李德裕：均唐代贤相。1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．天可必乎必：确定，一定B．而其可必也审矣审：明白，清楚C．皇恤厥德皇：同“遑”，闲暇D．呜呼休哉休：停止2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A．吾以所见所闻考之肇锡余以嘉名B．而公卒以直道不容于时言既遂矣，至于暴矣C．何其子孙之多贤也戒之慎勿忘D．而忠恕仁厚屈心而抑志兮3．对文中画波浪线部分断句正确的一项是（）A．世之论/天者皆不待/其定而求之/故以天为茫茫B．世之论天者/皆不待其定而求之/故以天为茫茫C．世之论/天者皆不待/其定而求之故/以天为茫茫D．世之论天者/皆不待其定而求之故/以天为茫茫4．下列叙述不符合原文内容的一项是（）A．“三槐堂”乃因兵部侍郎晋国王公在庭院里手植三棵槐树而得名，文章借其德厚施福延及子孙表达了善恶有报的天命观。B．兵部侍郎晋国王公在五代时期就已经出名，辅佐过宋太祖、宋太宗，文武全才，可惜因为做事太过正直没被封相，但他儿子懿敏公在宋真宗朝做了宰相。C．作者以李栖筠、李吉甫、李德裕一门功名富贵但“忠恕仁厚不及”门的勋业，突出赞美晋国王公一门的勋业。D．本文从天命之理写到王氏家族，赞美了“忠恕仁厚”的德行，不怨天尤人，不汲汲于功名富贵，含有着警醒世人的良苦用心，是“文以载道”的典范。5．翻译上文中划线的句子。（1）人定者胜天，天定亦能胜人。（2）国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报。2、阅读下面的文言文，完成下面小题。送姚姬传①南归序［清］刘大櫆古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。昔王文成②公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑：“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜。”以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。（注）①姚姬传：姚鼐，字姬传。姚鼐与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。②王文成：王守仁，明代思想家，死后谥号文成。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣游：交游B．余甚畏之畏：畏惧C．谓之漫天漫：欺骗D．姬传试于礼部，不售而归不售：不成功，未考中2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．其世父则南青也非有能硕茂之也B．归与姬传相见夫人之相与C．其父携至京师实迷途其未远D．诸贵人乃皆大惭而陋者乃以斧斤考击而求之3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒饮/至夜分乃罢/B．姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒饮/至夜分/乃罢/C．姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分乃罢/D．姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分/乃罢/4．下列各组语句中全都直接表明姚姬传具备成为“第一流人才”条件的一项是（）①甫弱冠而学已无所不窥。②读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之。③而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。④今天既赋姬传以不世之才。⑤而姬传又深有志于古人之不朽。⑥有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。A．①②⑥B．①③④C．②③⑥D．①②⑤5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．这篇赠序写于姚鼐离京准备回乡之际，作者在文中热情赞扬了姚鼐的诗文才华，并借用孟子的话表达对姚鼐的厚望。B．文中叙述刘氏与姚氏的两代友谊，赞赏姚鼐天资独厚，少年有成，前途不可估量。同时也流露自己老大无成的感慨。C．文章以王守仁为例，说明第一流人才不只是想做大官，或在万里之外的边疆建立功业，还应努力成为有道德的圣贤。D．文章以勉励姚鼐志当存高远为中心，用议论开篇，中间夹叙夹议，尾段点明写作缘起，全篇文辞简约，感情真挚恳切。6．翻译句子。（1）既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。（2）即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。（3）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。3、阅读下面的文言文，完成下列小题。贾谊论①非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯、灌婴皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉③！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然④有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤痛沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！（选自苏轼《贾谊论》，有删改）注释：①贾谊：少年时即以才显，汉文帝时曾召为博士，任太中大夫，后被贬为长沙王太傅、梁王太傅，三十三岁即忧愤而死。②昼：地名，在今山东淄博一带。③痛哭：贾谊《治安策》中谈及时势，有“可为痛苦者一，可为流涕者二，可为长太息者六”之句。④趯（tì）然：心情激动、冲动的样子。1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．皆负可致之才负：辜负B．夫子何为不豫豫：快乐C．此其君臣相得之分分：情分D．而遽为人“痛哭”哉遽：突然2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A．贾生，王者之佐君子之不忍弃其君B．而卒不能行其万一者才有余而识不足也C．犹且以不用死观其过湘为赋以吊屈原D．君子之欲得其君则知其有狷介之操3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A．非才之难，所以自用者实难。人要有才能不难，使自己的才能得以施展出来实在难啊。B．将之荆，先之以冉有，申之以子夏。将到楚国时，先派冉有去，再派子夏去（表明自己的志向）。C．是亦不善处穷者也。是因为他也不善于处于贫穷的境地。D．而为贾生者，亦谨其所发哉！像贾谊这种人，也应该谨慎地显露自己啊！4．下列对文意的理解，不正确的一项是（）A．作者对于贾谊这样才能卓越却壮志难酬的人才，虽深表惋惜，但也直率地指出了他的问题。B．文章举出孔子的例子，是想说明君子如果想遇到信任自己的君主，就应该不懈地努力争取。C．作者认为贾谊的理想抱负之所以没能实现，就是因为没能取得绛侯、灌婴这类大臣的支持。D．本文深入分析了贾谊的人格特质，强调身为人才，要有“有所待”、“有所忍”的人生修养。5．将下面的句子译为现代汉语。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。管仲论苏洵管仲相威公[注]，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成非成于成之日盖必有所由起祸之作不作于作之日亦必有所由兆故齐之治也吾不曰管仲而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。吾观萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。故必复有贤者，而后