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大连市第二十四中学2022-2023学年度高考适应性测试（一）语文参考答案一、现代文阅读(一)现代文阅读Ⅰ1．D【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“心理距离本来是个属于现实空间的概念”错误，原文为“是一个以现实空间距离为依托的概念比喻义”不是“属于现实空间的概念”选项曲解文义。B.“……就是……”逻辑错误，原文为“某些评论家批评某些艺术作品时，会过于关注形式从而忽略内容，这就是因为‘距离过远’而‘失距’”二者是因果关系。C.“让观众参与到演出中”错误，此处观众参与是因为在审美中因“距离过近”而导致“失距”，观众自己高声怒喊并冲上台……既不是“让”也不是“参与到演出中”。故选D。2．B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“都主要是为了论证审美时主客体要保持一个‘最合适的距离’”错误，原文为“‘最适距离’的保持问题，亦可表述成一个与审美态度非功利性有关的问题。在中国，第一个讨论审美非功利的是老子，‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂’，即声色犬马会让人失去本性。西方的康德在他的《判断力批判》中也曾提出‘美是无一切利害关系的愉快的对象’的观点”，可见二者证明的是审美非功利性的观点。故选B。3．B【解析】本题考查学生理解文中重要概念含意的能力。“心理距离说”是指审美主客体之间必须保持最适当的距离。B.是登山者对真实空间距离遥不可及的山巅的慨叹，不是“心理距离”，不具有审美性质。故选B。4．①审美过程中主客体之间的距离必须保持“最适当的距离”，“距离丧失”(或者答“距离过近与距离过远”)会破坏主客体之间的审美关系。②鲁迅批判的青年与老年人都是带着过于功利性的动机去读《红楼梦》，导致“距离过近”，从而破坏了美感，读不出艺术作品的真正价值所在。5．①内涵：海边农夫受自己的生活经历以及艺术修养的限制，没有感觉到大海的美丽。②作用：强调要学会去发现生活中的美，要通过艺术教育来培养人们发现美的能力。(二)现代文阅读Ⅱ6．D【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“意在表现……官员们的懦弱畏怯，不敢反抗”错误。这篇文章的主旨是表现楚灵王的荒诞无稽，官员们的懦弱畏怯，不敢反抗，并非是作者的主观目的。故选D。7．B【解析】本题考查学生鉴赏评价艺术特色的能力。B.“这是由人物在小说中的作用大小决定的”错误。人物是否有称号或名字指称并非完全由人物在小说中的作用大小决定，例如申亥的作用大小与细腰王妃相当，但申亥有具体名字，而细腰王妃则用特征指称。故选B。8．①开头用详细的笔墨描写章华台会盟的过程，突出楚灵王骄横的性格特点，为后文楚灵王的悲剧命运做铺垫。答案第2页，共4页②结尾叙述简洁，不拖泥带水，引发读者思考。③开头与结尾繁简形成鲜明的对比，繁笔舒缓，简笔急促，结构张弛有度。9．失事：①情节上突破历史记载的限制。比如历史上的楚灵王是在走投无路的情况下自杀身亡，而在小说中楚灵王却是被常寿过斩杀。②运用合理的想象虚构历史记录的空白。作者用想象虚构了楚灵王一生的重要经历和众多细节。求似：③忠实于历史人物的精神气质。作者并未改变楚灵王的荒唐无道和好大喜功的精神气质。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读10．D【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，囚捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，掠夺他们的国宝。“燕虐其民”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，中间不能断开，排除AB。“民”作“以为将拯己于水火之中也”的主语，前面断开；“王师”作“迎”的宾语，后面断开，排除C。故选D。11．B【解析】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。B.“‘诸侯’，是古代郡县制中各方君主的统称”错误，诸侯是古代分封制中各方君主的统称。故选B。12．C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“齐王听了孟子的建议……”错误，原文为“齐王不听”，没有听孟子的建议。故选C。13．①孟轲回答说：吞并后如果燕国人民很高兴，那就吞并吧，古代有这样做的，比如周武王。（得分点：“取”，吞并；“悦”，高兴；“行之”，这样做。）②古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到，待到他改正，人民便更加景仰他。（得分点：②“过”，过失；“更”，改正；“仰”，景仰。）14．孟子“仁政”思想的本质是“保民”而王天下，反对武力兼并战争。让齐王施行仁政，以百姓的高兴与否来决定是否发动战争。推举新的国君，然后离开燕国。参考译文：齐王请教孟轲：“有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我乘机吞并它。我想，以万乘兵车的大国去进攻另一个同样的大国，五十天就征服，这靠人的力量是做不到的，只能是天意。现在我若不吞并燕国，上天一定会降祸怪罪。我把燕国并入齐国，怎么样？”孟轲回答说：“吞并后如果燕国人民很高兴，那就吞并吧，古代有这样做的，比如周武王。吞并而使燕国人民气愤，就不要吞并，古代也有这样行事的，比如周文王。齐国以万乘兵车大国征讨另一个大国，那里的百姓都捧着食品、茶水来迎接齐军，没有别的原因，就是为了跳出水深火热的战祸啊！如果在新的统治下水更深，火更热，运气也就停止了（百姓又将转而投奔别的国家了）。”各国将策划援救燕国。齐王又对孟轲问道：“各国都谋划来讨伐我，怎么办？”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤。没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。《尚书》说：‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。’现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，囚捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，掠夺他们的国宝，那可就不行了。天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及。”齐王却没有采纳孟轲的劝告。不久，燕国人果然纷纷反叛齐国，齐王叹息道：“我真惭愧没听孟轲的话。”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟轲，问：“周公是什么样的人？”回答说：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。难道周公预先知道管叔会反叛而仍派他去吗？”孟子回答：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗？”孟轲说：“周公，是弟弟。管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的。况且古代的君子，有了错误就改。现在的所谓君子，有了错误听之任之。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到，待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改,反而寻找托辞。”(二)古代诗歌阅读15．D【解析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“表现边塞环境的恶劣”错误。“嗟矣当春服，安见御冬衣”，最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。故选D。16．①想象（或虚实结合）：思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也应是秋云飘飞的时节，表达了对游子的思念之情。②用典：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”写湘君虔诚地盼望湘夫人的到来，颔联化用此典故，含蓄而生动地写出思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游子归来的情景。③对仗（或对偶）：内容上，上句写南方的女子思念丈夫，下句写北方边塞的丈夫迟迟不归。词性上，“亭皋”与“陇首”相对，都是表地点的名词；“木叶”与“秋云”相对，皆为秋天的意象；“落”与“飞”则皆为动词，两词使画面具有动态美。音韵上，上下两句平仄相反。④寓情于景，情景交融。选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动表现了怀人的主题。(三)名篇名句默写17．（1）金石可镂朽木不折（2）闻道有先后术业有专攻（3）【示例一】无边落木萧萧下不尽长江滚滚来【示例二】孤帆远影碧空尽唯见长江天际流【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：镂、朽、攻、萧、滚、碧、唯。三、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ18．①脱颖而出②参差不齐③挖空心思19．①含义：“躺着就赢了”，即便不作为也能赢。②好处：与“躺平”并列，讽刺了很多选手即使没有很强的专业能力和很高的文化水平等，却能凭借“颜值”在激烈竞争中取胜。20．①“三观能跟着五官走吗？”运用反问手法，语气强烈，表明对“颜值即正义”的畸形价值观的反对态度。②“少谈答案第4页，共4页一点……多谈一点……”“少来一些……多出一些……”“少做一些……多传播一些……”句式整齐，节奏感强，且有递进效果，加强语势，呼吁选手要加强文化素养，少包装，多传播正能量。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21．①什么是垃圾食品②现在这些垃圾食品③继承了祖先强大的基因22．那些高油、高盐、高脂肪的食物吃多了，会导致血糖浓度迅速飙升，最终引发胰岛素分泌不足，损害我们的健康，我们应适量地、合理地摄取。四、写作23．审题：这是一道记叙类材料作文题。这是一则时事热点材料。材料主要讲述了重庆山火救灾中年轻骑士的故事，所供材料由三部分组成，第一部分介绍山火的原因和面临的困境；第二部分叙述年轻骑士的行动，他们在关键时刻不顾危险，挺身而出，表现出大无畏的英勇精神和责任担当；第三部分是人们的点赞。从整个材料来看，这个材料体现出的是当代青年的担当精神，战斗精神、实干精神和奉献精神，折射出年青一代的优秀品质，所以，写作时要围绕年青一代的理想信念和实际行动展开。写作时，可以从重庆山火这一时事引发，由这些摩托骑士们积极响应、无偿帮助灭火、在救火中的英勇行为出发，从他们身份与行为的差异性上提炼出他们身上体现的无所畏惧、勇往直前的精神。比如，他们虽然不是专业的救火队员，但却能积极地参与救火；他们虽然时时被高温、烟火、重物、劳累、伤痛折磨，却一直坚持救火到最后一刻。对此，还可适当展开，从现实中的“山火”引申到像山火一样猛烈、带来极大伤害的事件，从摩托“骑士”这一批人引发到一类平凡英雄上，指出我们都应该积极向他们学习，比如教材中提到过的坚守岗位、为人民默默付出的科学工作者、售货员等等，还有我们这些非常熟悉一直坚守在疫情攻坚战中的白衣“战士”。他们面对的，不也是一场疫情的“山火”吗？当然，对他们不怕牺牲的行为，也可以在赞扬之余结合当今的时代变化理性地分析：针对新中国的新国情，指出英雄的牺牲精神虽可敬，但今日我们已经不提倡那些只有一腔热血盲目牺牲的英雄了，我们更需要以完善的制度建设和后勤保障来保障英雄们的安全。我们既需要英雄，也不想要英雄冻毙于风雪之中。立意：1.危难时刻见精神。2.让青春在奉献中闪光。3.生命勇担当，责任显使命。4.有责任有担当，青春才会闪光。