政治教案【汇集5篇】

政治教案【汇集5篇】资料的意义非常的广泛，可以指需要查到某样东西所需要的素材。在我们的平时工作生活中，会经常需要参考资料。有了资料才能更好的在接下来的工作轻装上阵！所以，关于资料您究竟了解多少呢？您也许需要最新政治教案通用12篇这样的内容，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。政治教案篇【第一篇】越是临近考试，越要认真研读教材。中考思想品德试题的特点是“题目在书外，答案在书中”，只要认真读书，熟悉了教材的内容，掌握了知识点，理解了知识点的内涵，那么即便是立意再难，材料再新，设问再活的试题，都能在知识点中找到答案，只是需要按命题的不同要求对知识点适当进行重组和整合就能回答出来了。比如，看到“保护环境”，就知道这是基本国策以及与之关联的“节约资源”、“可持续发展”、“生态文明”等内容，想到在书上哪一课能找到，有哪些知识点。这样就能避免在考场上“一看就会，一做就错”。高效率复习课本知识的最好办法就是仔细研读中考纲要，对《考纲》所列的每个知识点，特别是应该掌握的基本原理和重要概念我们都必须一一对应教材，尤其要找到每个考点与七、八、九年级教材中内容的结合点，多角度思考。弄清“是什么”、“为什么”、“怎么样”，逐点扫描，强化记忆，做到全面、准确地掌握。强化的考点与时政热点的结合是考生必须密切关注的。“关注家事、国事、天下事”是思想品德学科的一个鲜明特点，也是中考思想品德学科中考命题的重点，我们在最后阶段必须给予足够的重视。对热点专题的复习，我们一方面要学会收集和整理，主要是一年左右的社会热点和焦点问题，我们要多角度结合教材所学的知识来分析和说明这些热点问题。思想品德学科一个很重要的功能就是品德教育，这种品德教育不仅体现在课堂内外教育教学实践中，也渗透在中考的命题之中。《思想品德课程标准》中情感、态度、价值观目标“热爱生命，自尊自信，乐观向上，意志坚强;亲近自然，爱护环境，勤俭节约，珍惜资源;孝敬父母，尊重他人，乐于助人，诚实守信;热爱劳动，注重实践，热爱科学，勇于创新;热爱集体，具有责任感、竞争意识、团结合作和奉献精神;热爱社会主义祖国，热爱和平，具有世界眼光”等内容，我们要引起重视，凡是与之相关的话题，我们必须给予关注。通过对学生试卷的分析，许多同学丢分，不是因为基础知识没有掌握好，而是没有正确把握答题的方法和技巧，突出表现为：审题能力差，答非所问;表达能力差，答案言不及义、不能正确使用政治概念恰当表述;考虑问题不全面，答案不完整;归纳、概括能力差，答案照抄照搬教材。要掌握正确的答题方法，必须仔细阅读材料，提取关键词和有效信息，找准答题角度;注意把握解题思路，对于同一材料、同一知识点要从多角度、多层次进行思考;答案组织要规范，语言要精当，用词要准确，条理要清晰，这是中考取得高分的保证;审题要准，寻找相关联的知识点;提高书写速度，既可以增加审题思考时间，又可以节约时间进行检查。在提高书写速度的同时，还要力求书写工整，这样可使阅卷教师一目了然，避免阅卷教师漏评给分点。要掌握正确的答题方法，就要加强有针对性的训练，在训练时要注意以下几点：(1)对于同一材料、同一知识点要从多角度、多层次进行思考。除了试题本身的设问角度外，还可以尝试从其他角度设问，并自己回答。(2)对重点题和典型题进行练后评析，分析失误之处，进行纠错，完善答案。(3)对往年中考试题进行分析也是必要的，自己先试着作答，然后对照原答案调整自己的思路，从中得到启发。(4)学会科学规划考试时间，训练合理的答题速度。思想品德学科和历史学科是同场、分卷考试，时间紧，任务重，我们在最后复习阶段要学会把教材、时政、讲义和试卷整理好，并且在中考之前把这些资料熟悉一遍，做到心中有数，同时政史思想资料最好分开放，这样在需要的时候，就能迅速有针对性地参考资料，做到事半功倍，从而避免了盲目去找资料，浪费时间。第一种：从分析其必然性，必要性的角度展开。必然性亦可理解为紧迫性，也就是应客观规律、时代背景而生的产物，是为了解决现状不足的需要，必要性和重要性就是解决此问题的重要现实意义。第二种：从为什么要、为什么能的角度展开。一定要紧扣题意且联系教材知识来回答，答的越充分越全面越好，同时还要分析能够这么做的条件和社会环境。第三种：从政治、经济或文化、历史或现实，内因与外因等角度展开，要求具体问题，具体分析。一般情况下要回答“这样说”“这样做”的依据，意义(重要性)、必要性、可能性等，有时也要回答不这样做的危害，在解答中，一般应由近及远，由直接到间接，先经济后政治有次序，有条理地展开说明。1.快速阅读材料，理解材料的大意。仔细(一个字一个字的)阅读问题，理解问题的要求，找出问题中的关键和答题角度。(每个关键词可能就是一个答题角度)。2.带着问题继续细读材料，彻底理解材料的意思。3.找出热点问题与课本知识的结合点，继续增加答题的角度。4.根据问题所给的分数，确定答案的多少和条数。如1—2分答一条。3—4分答两条。5—6分答三条。7—8分答四条等。5.如果你所确定的答案角度多，所答题给的分数又少，你就要选择最能说明本题内容的答案写在最前面，或者把几个方面的答案，融合在一起(不是机械的堆集)，概括性地作出答案。6.要用课本的知识去答题，即回归课本，不要用自己的语言随便说。或机械地重复材料内容。政治教案篇【第二篇】考点。客观地认识评价自己，形成客观、完整的自我概念。1.为什么要正确认识自己？（必要性答：人是不断变化发展的，我们需要不断更新，不断完善对自己的认识，才能使自己变得更好更完美。.2.我们应该如何正确认识自己？答：正确认识自己，就要做到用全面的、发展的眼光来看待自己。1用全面的眼光看待自己：既要认识自己的外在形象，叉要认识自己的内在素质；既要看到自己的优点，也要看到自己的缺点，2用发展的眼光看待自己：每个人都是变化发展的，通过不断发扬优点、改正缺点来完善自己。3.内在美和外在美是什么关系？答：一个人的美应是外在美与。内在美和谐统一，内在美对外在美起促进作用。，4.我们应通过什么途径认识自己？答：1通过自我观察认识自己。2通过他人（态度和评价）了解自己。3通过集体了解自己。5.我们应如何完善自己？答：通过多种方式了解自己，经常自我检查，努力保持和发挥优势，改进不足，才能不断完善自己，以更新的自己面对新的一天。L，如何正确认识自我的潜能？答：1自我是不断发展的，自我有着很大的发展空间。2人的潜能是多方面的。3人的特长往往是人某个方面潜能的表现。4发现自己潜能，是取得成功的重要条件。2.我们应如何对待自己的潜能？答：1我们的许多潜能还未被发现，我们要做有心人，善于发现并把它们发掘出来。2我们需要对自己的潜能有一个比较合乎实际的评估，以判断今后发展的方向。3.如何发掘自己的潜能。？答：1经常给予自己积极的暗示。2在心中想象出一个比自己更好的“自我”形豫。3不断尝试，勇于实践。答：1喜欢明星是很正常的心理现象，因为明星往往有着美丽的外表、大方的举止，其中一些人还具有高超的专业技能，高昂的工作热情和高尚的人格。2我们应善于从不同榜样上学习不同的优点，不断完善自我。2：面对新期待，‘我们应如何确立个人的成长目标？答：，我们要了解自己的个性特点与潜能，了解社会对各种职业的角色期待，从社会需要与自身自々实际出发，确立个人的成长目标。，答：1从现在做起，向着自己的理想前进，赶快为自己制订一个详细的`初中生活规划。2青少年时期的主要任务重在知识学习与品德培养。美好目标的实现有赖手’良好的生活和学习习惯，我们应自省、自律，养成良好的行为习惯。4.如何做才能实现美好的目标？’答：青少午时期的主要任务重在知识学习与品德培养。美好目标的实现有赖于良好的生活和学习习惯蔓让我们自省、自律，养成良好的行为习惯。5.如何塑造自我新形象？答：1善于学习不同榜样身上的不同优点，不断完善自己o2了解自己的个性特点与潜能，了解社会对各种职业的角色期待，确立个人的成长目标。3制订好未来新规划，重视知识学习与品德培养，养成良好的生活和学习习惯。政治教案篇【第三篇】柏拉图：政治学就是这么一种学问。因为它是每一个国家必须研究的学问，也是每一个公民必须懂得的学问”马克思：人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。“政治”的概念，出现于奴隶社会时期。中国古代典籍中，《尚书·毕命》“道洽政治，泽润生民”、《周礼》有“掌其政治禁令”、《管子》有“政治不侮”等说法。西方，政治(Politics)一词来源于古希腊语的πολι，（polis），英语“Po1ity”和“politeria”。（英语音译）在古希腊的思想家柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》著作中，政治一词得到了广泛使用。在人类历史漫长的发展过程中，历代思想家、政治家阐述过不同的政治观，他们对“政治”概念的解释，千差万别．甚至迥然相异。从总体上看，这些阐述和解释可以分为：中国儒家学说对于政治的阐释，寄托着其对于仁义礼智信的道德追求，孔子曰；“政者，正也。子帅以正、孰敢不正?”“正”为儒家道德规范柏拉图——政治的本质在于“公正”．因此，他的理想国就是“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义这四种美德。亚里土多德：政治——“最高的善”，人们相互间的一种道德性结合。政治的目的是最高的善，它更多的着重于造成公民的某中品格，即善良和美好的行为。所有的共同体旨在追求某种善，因而，所有共同体中最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体，所追求的一定是至善。这个共同体就是所谓的城邦或政治共同体公正是为政的准绳，因为实施公正可以确定是非曲直，而这就是一个政治共同体秩序的基础古希腊的政治是城邦政治——年满20岁的公民（不包括妇女、奴隶和外邦人）都参与城邦的管理和统治工作。在古希腊人看来，人是具有德性的，人生活的意义在于实践自己的德行。人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物。人们在公共活动中充分展现他的德行。亚里斯多德说：“政治的目标是追求至善。”城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。在古希腊，“人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定的法律，并轮流做统治者和被统治者。中国君权神授——奉天承运，皇帝诏曰-----天子受命于天，天下受命于天子。西方神权政治——没有权柄不是出于神的。法家思想的集大成者韩非直言不讳地认为政治就是用权.马基雅弗利：“政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和”，政治的手段则是玩弄权术。国家要素说（有三要素说和四要素说）。三要素说，人民、领土、主权即为国家，梁启超：“夫国家者何物也?有土地有人民．以居于其上之人民，而治其所居土地之事，自制法律而守之。有主权，有服从，人人皆有主权者，人人皆服从者，夫如是斯谓之完全成立之国家。四要素说，人民、领土、主权、政府，迦纳认为：国家是由很多人民组成的社会；永久占一块一定的领土；不受外来的统治；有一个为人民在习惯服从的有组织的政府。孙中山：政是众人之事，治就是管理，管众人之事就是政治。中国古代“政治”的`含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。中文里现代的“政治”一词，来自于日文，翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时，人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”古希腊：政治——城邦公民参与的统治和管理活动。中国：政治——君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。注意的问题：中国人的“政治”词义中一开始就缺失“民主”（公民参与）的基因。缺乏“平等”（统治者与民众）的文化内涵。1、政治是特定的社会关系，马克思主义认为，政治是人类社会人与人关系的的一个特殊的方面。在阶级社会中——政治主要表现为各阶级之间的斗争。政治——包括非对抗阶级之间的关系。如无产阶级对本阶级群众、对农民的关系，包括其他的社会关系如民族关系。在消灭了剥削阶级以后，政治则主要成为人民内部的关系政治根源于物质的生产关系；政治反映了经济活动中各个集团、阶级之间的利益关系；3、