《女娲造人》导学案

第21课《女娲造人》导学案课型：新授课主备人：陈强审核人：巩艳萍学习目标：1.积累字词，掌握作者及神话等文学常识。2.整体感知故事情节,感受想象的作用。3.体会神话故事中想象的魅力。教学重点：1．大胆而新奇的想像。2．对人类诞生的喜悦感。教学难点：体会课文的思想感情。课时安排：2课时教学过程：第一课时一、新课导入同学们,随着岁月的流逝,你们在一天天悄悄地长大,你们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹,俯瞰大地,你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠？月亮为何有阴晴圆缺？小草为什么“一岁一枯荣”？……那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴素的问题从远古到今天,人们一直在探寻。二、预习自测1.请给下面加点的字注音。开辟．()女娲．()莽莽榛．榛()揉．()掘．起()澄澈．．()掺．和()2.解释词语。澄澈：生气蓬勃：兴高采烈：疲倦不堪：莽莽榛榛：3.文体知识神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头创作。4.作者简介袁珂(1916—2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。三、初读课文，整体感知学生自由朗读课文，思考并完成下列问题：二次备课1.请你用口头语言,再现这个生动有趣的故事。讲故事：选择自己喜欢的情节讲述,尽量投入感情,表述连贯,力求生动。说明：同桌之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述,鼓励借助肢体语言表现。【展示交流】2.女娲为什么要创造人类？【讨论交流】3.女娲是怎样创造出人类的？【讨论交流】4.女娲造出来的人是什么样的？【讨论交流】5.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神？【讨论交流】四、展示交流，点拨归纳（根据学生展示情况，师生再次明确答案，点拨归纳。）五、当堂检测：1.阅读《淮南子•姮娥奔月》羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。注：①姮（hénɡ）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“姮”为“嫦”。②羿请不死之药于西王母：《后汉书•志•天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。六、布置作业1.完成配套练习相关内容。2.熟读课文，体会女娲的思想感情。附：板书设计女娲造人袁珂丰富的想象——造人的具体过程巧妙的构思——朴实感人的母亲形象人性化描写——人造出来后欢欣喜悦第二课时学习目标：1.揣摩语言，体会思想感情。2.试运用创造性想象扩写神话。教学过程：一、复习导入：上节课我们熟悉了课文的主要内容（叫学生简单复述），今天，我们再一起来品读一下语言，体会人物的思想感情。二次备课二、自学讨论，合作探究（一）阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文1．俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。2．女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。（二）整体感知课文1．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。【交流点拨】课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。2．请学生恰当地复述课文。先分小组复述，再由各小组推荐1-2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。（三）研读课文1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。【讨论交流】2.这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。【讨论交流】3.在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。【讨论交流】4.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。【讨论交流】5.神话具有哪些特点？你还知道哪些有名的神话故事？【交流点拨】神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。二次备课我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。【讨论交流】三、展示交流，点拨归纳（根据学生展示情况，师生再次明确答案，点拨归纳。）四、当堂训练你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？请同学们说一说和大家交流。【交流点拨】生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥,称九钱黄泥,白泥做女人,黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气,泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯,他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的胸腔里。生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人。生丙：人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的。生丁：埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切,他呼唤“苏比”,就有了风；呼唤“泰富那”,就有了雨；呼唤“哈比”,尼罗河就流过埃及……他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,他说出“男人和女人”,转眼间,埃及就住满许多人。五、布置作业1.完成配套练习。2.预习第12课二次备课