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1山东省菏泽市2019年中考语文试卷注意事项:1.本试卷共三个大题，22个小题，满分120分，考试时间120分钟。2.考生须在答题卡规定的相对应的答题区域作答，须用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写。一、古诗文(30分)(一)经典诗文积累。(12分)1.（1）默写唐代诗人岑参的《逢人京使》一诗。_________，_________。_________，_________。（2）依据课文填空。①而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，_______。（范仲淹《岳阳楼记》）②______，故克之。（《曹刿论战》）③日光下澈，影布石上，_________。（柳宗元《小石潭记》）④君于敬而无失，与人恭而有礼。_______，_______。(传统文化《论语·颠渊》)（3）根据提示默写。①杜甫在《春望》中通过花鸟，以拟人手法抒发悲愤之情的诗句是:_____，_________。②毛泽东在《浪淘沙·北戴河》中表达“季节依旧，神州已换新颜”意思的诗是:________，________。【答案】(1).（1）故园东望路漫漫(2).双袖龙钟泪不干(3).马上相逢无纸笔(4).凭君传语报平安(5).（2）①静影沉璧(6).②彼竭我盈(7).③佁然不动(8).④四海之内(9).皆兄弟也(10).（3）①感时花溅泪(11).恨别鸟惊心(12).②萧瑟秋风今又是(13).换了人间【解析】【详解】此题考查的是名句的默写。需要注意“龙钟”、“璧”、“竭”、“佁”、“萧瑟”的书写。理解型默写（3）抓关键词“花鸟，以拟人手法”，“季节依旧，神州已换新颜”。阅读下面一首宋诗，完成下面小题。柳桥晚跳陆游小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞。[注]此诗是诗人晚年在山阴家居时作。2.诗的前两句描绘了一幅怎样的画面?23.这首诗运用了什么写法?抒发了作者什么感情?【答案】2.我无聊的坐在小溪边听着鱼儿跳水的声音，在杂木丛生的树林边等待着白鹤的归来。3.借景抒情。抒发了怀才不遇的抑郁。【解析】【2题详解】此题考查的是对诗句的理解。首先要疏通文意，在此基础上，发挥想象。“小浦闻鱼跃，横林待鹤归”所展现的画面：“小溪之滨，能听到鱼儿跳水的声音，纵横交错的树林，静候着白鹤飞回。”据此理解作答。【3题详解】《柳桥晚眺》是南宋诗人陆游晚年家居山阴时作的一首写景小诗。这首诗采用借景抒情的手法，通过描绘诗人黄昏时分所眺望的景色，表现了诗人恬淡闲适的心绪，抒发了诗人壮志未酬的淡淡悲情。译文：小溪之滨，能听到鱼儿跳水的声音，纵横交错的树林，静候着白鹤飞回。几片闲散的浮云哟，总难汇成小雨，只好贴着那碧绿的山腰，缓缓飘飞。【点睛】此诗是诗人晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。阅读下面的文言文，完成下面小题。[甲]今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！（宋濂《送东阳马生序》）（乙）儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即己告罄?汝苟在理应用者，虽每日百金，3力亦足以供汝，特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣!用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之?光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训②也。（选自《张之洞《复儿子书》，有改动）【注】①稼穑（sè）：指农业劳动；②训：教诲，教导4.解释下列句子中加点词。①无冻馁．之患矣（）②假．诸人而后见也。（）③余朝．京师（）④是．甚可怪（）5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.皆集于．此。种植之利有大于．此者乎。B.不必若余之．手录。吾妻之．美我者C.与．之论辩。蹴尔而与．之。D.言和而．色夷。人不知而．不愠。6.下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是（）A.莲，花之君子者也。B.帝感其诚C.咨臣以当世之事D.一鼓作气，再而衰，三而竭7.将下面的句子翻译成现代汉语。①撰长书以为贽。②何携去千金业皆散尽?8.【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？【答案】4.(1).①饥饿(2).②借(3).③朝见(4).④这5.B6.C7.①写了一封长信作为礼物。②为什么带去的那么多钱都花完了。8.甲：学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。乙：希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。【解析】4【4题详解】此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“无冻馁．之患矣”翻译为“没有冻饿的忧虑了”，“馁”意思是“饥饿”。“假．诸人而后见也”翻译为“从别人处借来然后才能看到了”，“假”意思是“借”。“余朝．京师”翻译为“我到京师朝见皇帝时”，“朝”意思是“朝见”。“是．甚可怪”翻译为“这很让人觉得奇怪”，“是”意思是“这”。【5题详解】此题考查的是文言虚词的意义。A：在/比。B：都是用在主谓之间。C：和/给。D：表并列/表转折。故选B。【6题详解】此题考查的是文言句式。例句“今诸生学于太学”属于倒装句，正常语序为“今诸生于太学学”。A：判断句，翻译为“莲，是花中的君子”。B：被动句，翻译为“天帝被他的诚心感动了”。C：倒装句，正常的语序为“以当世之事咨臣”。D：省略句，应该是“再鼓而衰，三鼓而竭”。故选C。【7题详解】此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“撰长书以为贽”句中“撰”意思是“写”，“贽”意思是“礼物”。（2）“何携去千金业皆散尽”句中“何”意思是“为什么”，“皆”意思是“都”。两个句子语序正常，据此翻译。【8题详解】此题考查的是对文章的理解。甲文中“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”告诉我们学业能否有所成就，主要在于主观努力，以此勉励马生好好学习。乙文中“汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝”告诫儿子钱应该花在适当的地方。“光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训②也”要珍惜时间，努力学习。据此作答。译文：（甲）如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡5晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？（乙）你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这很让人觉得奇怪！你这次出国，目的是求学．求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你如果花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的，何况这样的浪费，一定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你仗着有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分．如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了．你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了．我之前曾写信告诫你，一定要好好学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。二、现代文（40分）阅读下面的文字，完成下面小题读书的三种姿势孙绍振①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读得，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联6系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的。任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。⑤这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫做当仁不让。这是一个机遇，你和权威平