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第三编文学创作第一章：文学创作的一般情况第一节文学创造的主体与客体一、文学创造的主体1、对文学创造主体的种种解释：A、主体即“模仿者”：柏拉图认为，艺术家对自然(“理式”的影像)的模仿不过像“拿一面镜子四面八方地旋转”。艺术家作为模仿者也就只是“影像”的复制者，机械的临摹者。亚里士多德：主动的仿造者“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律判断可能发生的事。历史家与诗人的差别……在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。”狄德罗B、主体即“创造者”：艺术应创造“理想典范”，艺术家不应做“纯粹简单的模仿者、普通自然景色的抄袭者”，而应该做充满“理想的、诗意的、自然的创造者”。歌德、黑格尔歌德：艺术家既是自然的奴隶，更是自然的主人；艺术家的本领是驾驭自然、创造自然。黑格尔：艺术是对自然的征服，艺术作为一种想像是真正的创造。C、主体即“旁观者”：古希腊的毕达哥拉斯和后来的康德等人都认为，艺术主体应是一位与现实对象无利害关系的、保持一定心理距离的审美者，即旁观者。该说正确地看到了艺术创造的非功利性，但否认了艺术家是血肉之躯。毕达哥拉斯“生活就像一场体育竞赛，有些人充当角力士，还有些人成为调停者，而最好的位置却是旁观者。”D、主体即“移情者”：立普斯：人们在对周围世界进行审美观照时，不是主观地被动感受，而是自我意识、自我感情以至整个人格的主动移入；而通过“移入”使对象人情化，达到物我同一，“非我”的对象成为“自我”的象征，自我从对象中看到自己，获得自我的欣赏，从而产生美感。审美主体包括艺术家就是移情者.2、文学创造的主体是特殊的艺术生产者。A、文学创造的主体是艺术生产者。他具有主体性，是自由自觉的创造者。B、文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者。C、文学创造的主体是具体的社会人。二、文学创造的客体1、对文学创造客体的种种解释：A、客体即“自然”说：模仿论古希腊传统：文学模仿此岸世界希伯莱传统：文学反映超验世界柏拉图认为：艺术是“模仿的模仿”亚里士多德认为：艺术模仿可达真理境界中国古代：观物取象B、客体即“情感”说：启蒙主义、感伤主义和19世纪浪漫主义思潮认为艺术表现心灵，表现情感华兹华斯、雪莱史达尔夫人、托尔斯泰苏珊·朗格科林伍德华兹华斯、雪莱华兹华斯：“诗是强烈感情的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。”雪莱：“诗人的职责就在于：把他自己从这些形象和感觉中所得到的愉快和热诚传达于他人。”雪莱PercyByssheShelley史达尔夫人、列夫·托尔斯泰史达尔夫人：诗表现的是诗人“灵魂中的感情”，当热情激动灵魂时，诗人就借助形象和比喻来表现“内心的东西”。托尔斯泰：艺术就是一种“有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情”的人类活动。文学艺术是情感表现的观点贯穿始终《尚书·尧典》：“诗言志”《乐记》：“情动于中，故发于声”《毛诗序》：“情动于中而形于言”陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”刘勰《文心雕龙》：“缀文者情动而辞发”严羽《沧浪诗话》：“诗者，吟咏情性也”中国古代文论（二）文学创造的客体是特殊的社会生活社会生活是文学创造的客体和惟一源泉文学创造的客体是物质生活和精神生活相统一的社会生活社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的惟一源泉A、社会生活是文学创造的客体，是文学创造的唯一源泉；B、作为文学创造客体的社会生活的特殊性：整体性的社会生活：《红楼梦》；具有审美价值的社会生活；作家体验过的社会生活；钱锺书对旧知识分子的体验、张承志对黄河的体验第二节文学创造的过程一、文学创造的发生阶段1、材料储备：就是作家把社会生活中各种刺激和信息，收集并转化为长期记忆，或记录下来，作为未来从事文学创作的材料。获取材料的途径无意获取有意获取实践获取书本获取2、艺术发现：是文学创造发生的契机，是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，依据自己的理想、审美原则，去观察并审视外在事物时所得到的一种独特感知。艺术发现的心理特征：它是作家心灵的蓦然的领悟；它是作家独特眼光的凝聚；它是外在事物机缘的某一突出点与作家内心体验的契合；它是把新成分注入对象中，从而在知觉中出现一个新的创造物。艺术发现的意义：文学创造活动发生的最早契机，使主体进入创造过程对整个文学创造过程具有重要作用。没有艺术发现，作家创作不出独创性的文学作品，黑格尔论艺术发现3、创作动机：是驱使作家投入文学创作活动的一股内在动力。它是由需要产生的。二、文学创造的构思阶段艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种构思方式，孕育出完整的呼之欲出的形象系列和中心意念的艺术思维过程。1、艺术构思的心理机制主要包括：A、想象与联想；想象：把过去经验的记忆和先前形成的心中之像在某种新刺激下重新合成一个新结构的过程。种类再现想像比拟想像虚构想像联想：即由此物想到彼物。种类接近联想类似联想对比联想联想主义B、灵感与直觉灵感（inspiration）：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。特征：非预期性、转瞬即逝性和创造性；思维过程：作家在内心长期积累、比较、分析材料、艰苦地思索、无意间获得结果直觉（intuition）：省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。作用：对某一事物的瞬间把握；能发觉事物背后隐藏的深层内蕴；C、理智与情感理智：作家心理中有意识的、理性的认知。情感：对事物的体验和态度反映。分为情绪和情感，前者指由有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应，后者指作家对外在事物或现象的态度、评价及其体验D、意识与无意识意识作家以清晰的理智有意地调动、分析和综合材料，使之成为有机的能表达意义的整体作品的心理能力无意识指潜伏于作家意识之下的、有活力的，但却因受到某种压抑而未进入意识的一些观念和心理能力二、2、艺术构思的方式A、综合：就是围绕主题，把材料加工、改造成一个完整有机的形象世界的构思过程。特征定向性选择性刷新性托尔斯泰论艺术综合“我拿过达尼雅来，把她同苏妮亚一同捣碎，于是就出现了娜塔莎。”——托尔斯泰娜塔莎是《战争与和平》中的女主人公之一。她是由作家的妻子和姨妹综合而成的。娜塔莎剧照B、突出与简化突出：抓住一个形象或意念，调动各种材料和手段，使之鲜明和与众不同。简化：故意少说几句，略去细节，抓住主干，传神地勾画出对象的大致轮廓和内在精神。C、变形与陌生化变形含义：作家在构思中极大地调动想像力与创造力，以违反常规事理创造形象的方式方法扩大和缩小粘合漫画夸张幻事扩大和缩小拉伯雷《巨人传》的卡冈都亚安徒生的豆蔻姑娘安徒生粘合半人半怪吴承恩笔下的孙悟空蒲松龄笔下的鬼女狐仙漫画果戈理、鲁迅笔下的“狂人”夸张鲁迅笔下的阿Q幻事凡尔纳笔下奇异、变幻的世界陌生化：以作者或人物似乎都未见过此事物，以陌生的眼光描写，以消解“套板反应”，使读者产生某种新奇感的构思方式。曹雪芹写刘姥姥曹雪芹以一位从未见过挂钟的农村老妪刘姥姥的陌生眼光来写王熙凤堂屋里的挂钟，收到了陌生化的效果。三、文学创造的物化阶段物化阶段就是把构思转化成作品的阶段。一般称作艺术传达阶段。1、语词提炼与技巧运用A、语词提炼：寻找最准确的语言符号，把艺术构思中已初步成熟的形象、意念准确、生动、鲜明地表现出来。如王安石的“春风又绿江南岸”。语词提炼的任务：准确、鲜明、生动地传达对象；B、技巧运用：运用一系列的写作手法，如肖像、行动、心理的描写，顺叙、倒叙、插叙的安排，烘托、对比、详略的运用等等。2、两种操作风格：即兴与推敲即兴：就是乘兴创作，即作家兴会来临，迅速地创作出作品。产生的条件：足够的材料储备和情感积累；适当的创作气氛和契机；突然爆发基于长久酝酿；即兴还与作家个人的能力有关，水平不同的作家也会创作出不同的作品。B、推敲：指作家反复琢磨作品的各个方面，以求准确地表情达意。范围词句的精选，细节的提炼，人物的安排，章节的转换，意境的合成等即兴和推敲的结合创造之初不急于动笔，作反复思考和深入沉潜动笔不可勉强，等待机缘或需要的唤醒灵感突至，及时捕捉，记下全部轮廓过后仔细从头到尾地修改定型修改中以形象的内在物理和自我的中心意念来统摄第三节文学创造的审美价值追求第一节艺术真实一、认识与艺术文学创造首先是一种认识活动，是理解、反映和阐释对象世界的认识活动，旨在其蕴藉中创造认识与审美相统一的形象体系。其价值取向是求“真”，真实性就成为衡量文学创造的成就的首要标准。巴尔扎克论真实“获得全世界闻名的不朽的成功的秘密在于真实”，不真实的作品“现在与将来都不会有任何价值”。——巴尔扎克HonoredeBalzac别林斯基论真实“真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者”，这样的作品越是多读，“你和它之间的内在情意和联系也就越深入、实切而不可分割。”——别林斯基二、艺术真实的主要特征1、艺术真实与生活真实的区别：以假定性的情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟；A、内蕴的真实：以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现。文本赏析礁石艾青一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散开……它的脸上和身上像刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……诗人艾青假定的真实B、假定性的真实：以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴。浪漫型和象征型作品把现实形象与幻想的非现实形象融会，如《西游记》、《变形记》以虚拟形象世界取代现实的形象现实型作品艺术情境是虚构的、假定的，如《雷雨》假定与“真”：真事理/真情感，如《牡丹亭》《西游记》、《变形记》唐僧（现实形象）与孙悟空、猪八戒以及神仙、妖魔（非现实形象）的结合《变形记》主人公格里高里变成甲壳虫（非现实形象）与周围其他人（现实形象）的结合《雷雨》假定性情境：让两个家庭八个人物之间的矛盾纠葛发生在两个场合（周家客厅与鲁家住宅）及一昼夜之内，冲突集中而强烈。戏剧家：曹禺《牡丹亭》《牡丹亭》中杜丽娘“梦而死”、“死而生”式追求爱情幸福的离奇情节，由于情感真挚，人们就会从心理倾向上忽略其他而“以假为真”。2、艺术真实与科学真实的区别：对客观世界的反映具有主观性和诗艺性；A、主观的真实：文学提供的“真实”都被主观化、心灵化；艺术把客体世界变成主体的认识与感悟、情感与意志的对象物。文本赏析当太阳破晓时光，它呐喊着，打开了黑沉沉宇宙的大门。那时，它红得那样发亮、发烫，然后把红光普照大地。于是大地苏醒了，树叶从沉睡中扬起头，水波从凝静中张开眼，一切曾经被黑夜掩盖了的，都露出了鲜红的笑靥，花朵带着珍珠般的露珠，在第一线战颤的阳光中，显得那样的鲜艳可爱。——刘白羽:《平明小札》作家刘白羽B、诗艺的真实：文学按照主观化方式把握客体世界，必然要讲究“诗艺”，没有“诗艺”运用便没有艺术真实。叙事作品：故事情节的艺术处理；抒情作品：审美意象的艺术化创造；文本赏析秋浦歌李白白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。三、艺术概括1、艺术概括是实现艺术真实的基本途径。2、艺术概括的含义:作家对富有特征的事物给予独特艺术处理，创造具有鲜明的独特个性，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法。巴尔扎克：用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。别林斯基：通过个别的、有限的现象来表现普遍的、无限的事物。三、艺术概括3、艺术概括的具体规定：A、“个别”与“一般”的统一：寻找能显示一般的特殊。B、主观与客观的统一：主体意识介入客体对象。屠格涅夫谈艺术概括我在生活中遇到了某一位费克拉·安德烈耶夫娜、某一位彼得、某一位伊凡，……我仔细观察他，他或她使我产生了特殊的印象；我反复思索，后来这个费克拉、这个彼得、这个伊凡离远了，不知流落到哪里去了，但是他们所造成的印象，却深印下来，逐渐成熟。屠格涅夫列夫·托尔斯泰的《复活