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3.1单元学习任务——第三单元一、单元学习目标。1.中国是诗的国度。优美的古诗词是中华传统文化的现宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。2.本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。3.学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在反复诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位。。二、单元学习任务。1.古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读本单元诗作，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深人理解作品。比如，了解杜甫及其所处的时代，有助于理解《登高》中忧国伤时、悲秋苦病的深沉情思：了解苏轼的人生经历及《念奴娇.赤壁怀古》的写作背景，有助于理解词作中蕴含的壮志难酬的忧愤及旷达酒脱的豪情。从本单元选择一首诗词，查找相关资料，联系已经学过的诗歌，探讨诗歌的内涵，思考这首诗对你有怎样的启示，与同学交流。2.古诗词是中华传统文化的精华，具有很强的音乐性。建议组织一次班级诗歌朗诵会，通过多种形式的朗诵，体会古诗词的音韵美。（1）每位同学选择自己最喜欢的首诗词在小组内朗诵。朗诵前，要反复揣摩其情感基调和音韵节奏，设计朗诵脚本；也可以从网络上搜集相关音频、视频资料，学习借鉴。（2）每个小组推举代表参加班级朗诵会。可以为诗词配上合适的乐曲和图片，增强朗诵效果。3.三优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归田园居》用白描表现日常生活画面，李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境，白居易《昆琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。从本单元选择一首诗词，就你感触最深的一点，写一则800字左右的文学短评。。三、写作手法借鉴。学写文学短评阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟鉴赏、创作的规律，提高文学审美能力。写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如李白《梦游天姥吟留别》中跌宕起伏的情绪流转、深沉复杂的人生之思，杜甫《登高》中蕴含的身世之悲和忧国之情，白居易《琵琶行》对音乐的传神描写，李清照《声声慢》中别出心裁的叠词运用等，都可以加以评论。写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面能动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多，但要能够聚焦。如果面面俱到，很容易失之评说。比如作者怎样渲染气氛，怎么描幕最物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的需点。同时，也要注意选择小的切入口、可以关注一些细节。茹志娟《百合花》中“撒满白色百合花”的被子，小通讯员农服上被撕开的口子等细背反复出现，就可以将它们作为切入口，分析这些细节对于表现人物、深化作品主题的作用。写文学短评主要运用叙议结合的方式。要在适当地复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据：“议”要紧密结合“叙”，思路清断，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从最物的选择、近景远景的勾勒、心境的表现等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活困景的。。四、单元知识梳理。3.4.1《短歌行》曹操•时代背景：•建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作-----《短歌行》。忧思难忘。何以解忧？忧从中来，不可断绝1、作者究竟忧什么？2、诗中曹操是如何抒发这种忧？忧整体感知•你认为本诗的情感着眼点在哪一个字？第一层：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。运用了什么修辞手法？运用了比喻的修辞手法研读探究何以解忧？唯有杜康！（杜康借代酒）举杯解“忧”第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。此处运用了什么修辞？表达诗人什么心情？引用典故。《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达自己思慕贤才、求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。“青青子衿,悠悠我心”语出《诗经.郑风.子衿》,原文为:“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”这原是一首情诗,诗句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠长.纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系?先引用《诗经》成句：再引《鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说鹿在呦呦的叫啊，它们呼朋引伴相聚去郊野食艾蒿。我要是有满座的嘉宾，就鼓瑟吹笙地把他们欢迎。这里用以表达对贤才的礼遇。抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，乃是想象贤才归己时的欢快场面。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。第三层这一层表达的情感有哪些？（月比喻人才）•2、忧从中来不可断绝之“忧”如何理解？明明如月何时可掇忧从中来贤才难以招来，所以曹操想象着“鼓瑟吹笙”，想象着“契阔谈宴”。越过纵横交错的小路，您屈驾来问候我，久别重逢，欢饮畅谈，（我们）念念不忘往日深情。第四层月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。比喻在三国鼎立的局面下，贤才犹豫不决，彷徨不知何去何从。“绕树三匝，何枝可依？”暗含：“我”是可依之枝，天下贤才都到我这里来吧。思考：本层中前四句着重讲述“乌鹊南飞”，并且描摹乌鹊何枝可依的样子，运用了什么修辞？有何深层含义？第四层月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。后四句表明作者的什么愿望？后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。●周公吐哺，天下归心。诗人的志向是：天下归心从中思考：诗人“忧”根源什么？运用了什么修辞？用典、类比——统一大业忧人生短暂求贤不得功业未就忧对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。求贤难得青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。功业未就山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。志一统天下英雄的慷慨悲歌人生苦短3.4.2《归园田居》陶渊明早年：“大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”又名：潜，字：元亮，东晋著名诗人。“田园诗人”(开创田园诗一体)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)“五柳先生”(自号)1、思考:“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?题眼：“归”其中隐藏的信息：（1）从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？2、请用原文回答（1）从何而归？（2）为何而归？（3）归向何处？（4）归去如何？官场生活误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。尘网、樊笼比喻什么？（1）从何而归？为何而归？少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（2）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用到了什么修辞手法？表达了诗人怎样的心情？答：（1）比喻和拟人。（2）诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。（3）归向何处？开荒南野际，守拙归园田。（4）归去如何？方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？恬静空阔幽雅朦胧。对田园生活的热爱所见：方宅、草屋，榆柳、桃李。（亲切可即，环境幽雅美丽）远村、炊烟。（给人以悠长的遐思）狗吠、鸡鸣。（以动衬静，更显宁静、和平）→近→远所闻：色彩声音4、吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。小结：•总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。3.5.1《梦游天姥吟留别》作者简介•李白：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。文章背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。解题梦游：说明内容的虚实天姥：所梦内容吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。整体感知1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？2、填空：•入梦的原因是____________________•由现实转入梦境的过渡句是________•由梦境转入现实的过渡句是_________•揭示全诗主题的两句诗是____________3、概括全诗脉络诗人是通过什么方式向朋友告别的？——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式填空：•入梦的原因是：•由现实转入梦境的过渡句是：•由梦境转入现实的过渡句是：•揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”全诗脉络入梦缘由梦游历程梦中仙境梦中惊醒梦后留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信