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3.7.2《归园田居》一、教学目标1.了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。2.学习诗中情景交融的艺术手法。3.领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。二、核心素养语言建构与运用：知识与能力目标抓住重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。思维发展与提升：通过自主、合作、探究，体会作者返朴归真的人生志趣和人生境界，进一步了解其文其人。审美鉴赏与创造：提炼表现陶渊明思想志趣的语句进行探究式学习。文化传承与理解：了解作者辞官归隐的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，对田园生活无限热爱欣赏之情。他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《归园田居其一》。陶渊明早年：“大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”又名：潜，字：元亮，东晋著名诗人。“田园诗人”(开创田园诗一体)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)“五柳先生”(自号)不为五斗米折腰公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。适：适应，迎合。韵：气质，本性。羁鸟：笼中鸟。拙：愚拙。荫：遮盖。暧暧：昏暗、模糊。依依，轻柔缓慢的上升。墟：集市既可理解为自然界，又可理解为田园生活。1、重点字词2、思考:“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?题眼：“归”其中隐藏的信息：（1）从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？3、请用原文回答（1）从何而归？（2）为何而归？（3）归向何处？（4）归去如何？官场生活误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。尘网、樊笼比喻什么？（1）从何而归？为何而归？少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（2）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用到了什么修辞手法？表达了诗人怎样的心情？答：（1）比喻和拟人。（2）诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。（3）归向何处？开荒南野际，守拙归园田。（4）归去如何？方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？恬静空阔幽雅朦胧。对田园生活的热爱所见：方宅、草屋，榆柳、桃李。（亲切可即，环境幽雅美丽）远村、炊烟。（给人以悠长的遐思）狗吠、鸡鸣。（以动衬静，更显宁静、和平）→近→远所闻：色彩声音4、吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。小结：•总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。白描工笔写意一些使用白描手法的作品枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。张岱的《湖心亭看雪》的描写：“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。这样寥寥几笔,是简约的画,梦幻般的诗,传达出景物的形与神,给人一种似有若无,依稀恍惚之感。“归园田居”这个标题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？归1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）答：（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。（2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛；b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求；c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。（3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责”若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。归恋厌弃田园：方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣官场：尘网樊笼宁静、优美、和谐黑暗226、围绕“归”，看图背诵《归园田居》其一。23少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。24羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。25方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。26暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。27户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。