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9赤壁赋◆知人论世苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，“唐宋八大家”之一，北宋文学家、书画家。二十一岁中进士。元丰二年（1079），因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。代表作有：《东坡七集》、《东坡乐府》等。苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。与宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”；开辟了豪放词风，与杰出词人辛弃疾并称“苏辛”，对后世产生了很大影响；为著名书法家，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；为著名画家，工枯木竹石。此外，他在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就。◆关于赋“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。赋着力于铺陈事物，讲求声律、押韵、对偶等形式，是一种富有文采、韵律，散文与诗歌结合，可以咏物、写志、抒情的文体。有辞赋、骈赋和律赋等。1．字音识记酾．酒()桂棹．()横槊．()余音袅．袅()幽壑．()蜉蝣．．()()匏．樽()愀．然()舳舻．．()()旌．旗()属．客()嫠．妇()溯．流光()窈窕．．()()少．焉()江渚．()洗盏更酌．()冯．虚御风()肴核．．()()shīzhàoshuòniǎohèyóupáoqiǎozhúlúfújīnɡlíyǎozhǔzhuópínɡhésùzhǔtiǎoshǎoyáo2．通假字3．古今异义古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义：美貌的女子。浩浩乎如冯．虚御风(“冯”通“凭”，乘)望美人．．兮天一方4．一词多义①望七月既望．名词，农历的每月十五日西望．夏口动词，向远处看，眺望②如飘飘乎如．遗世独立纵一苇之所如．动词，往动词，像③之此非孟德之．困于周郎者乎结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性壬戌之．秋，七月既望结构助词，的于是饮酒乐甚，扣舷而歌之．语气助词，无实义耳得之而为声，目遇之．而成色代词，代清风明月等盖将自其变者而观之．指示代词，代水和月④乎此非孟德之困于周郎者乎．相与枕藉乎．舟中介词，相当于“于”，在山川相缪，郁乎．苍苍形容词词尾疑问词，相当于“吗”⑤于月出于．东山之上介词，从徘徊于．斗牛之间介词，在此非孟德之困于．周郎者乎苏子与客泛舟游于．赤壁之下介词，在箕畚运于．渤海之尾介词，到介词，表被动5．词类活用(1)名词作状语①西．望夏口(向西)②东望武昌(向东)(2)名词作动词①下江陵，顺流而东．也(下：攻占；东：向东进军)②况吾与子渔樵．．于江渚之上()(3)意动用法侣．鱼虾而友．麋鹿(侣：以……为伴侣；友：以……为朋友)打鱼砍柴(4)使动用法6．特殊句式(1)定语后置①客有吹洞箫者②凌万顷之茫然(2)被动句此非孟德之困于周郎者乎①舞．幽壑之潜蛟()②泣．孤舟之嫠妇(使……哭泣)使……起舞(3)宾语前置①固一世之雄也，而今安在哉②何为其然也(4)状语后置①月出于东山之上②寄蜉蝣于天地这篇文章通过描写赤壁秋夜的优美景色，歌辞的唱和，___________________，展示了作者自己的追求、失望以至旷达乐观的思想历程；另一方面又通过对明月和江水变与不变的议论，反映了作者对宇宙的看法，表现了作者__________________________________________。文章行文自然流畅，景、理、情相结合，既充满了想象，又具有浓厚的诗意。全文脉络如下：主客的对话开阔的胸襟和达观的生活态度1．客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”鉴赏明确：文段首先借用曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，舰船千里相连，战旗蔽日遮天。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。2．且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。鉴赏明确：苏轼认为人对自然万物，非但不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。前人说过“清风明月不用一钱买”，恰好切合苏轼眼前的景物，“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。这表现了苏轼身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活，找到人生的乐趣。1．在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化？结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。倾心点拨：第一问只要弄清楚景、情、理的关系即可作答；第二问要联系文段中具体内容，抓住作者由江上清风、山间明月所联想到的事物来分析。分析明确：文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。第3段由眼前的江水、明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物、英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第4段丢开个人愁怀，以江水、明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度；阐发了变化与永恒的辩证哲理。2．本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？倾心点拨：可以从结构上、情感抒发上、文章主旨表现上着手分析。分析明确：第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。客人一曲洞箫，“倚歌而和之”，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文脉也因之曲折流转。第3段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，文中的思想情感跌入低谷。第4段是苏轼针对客人人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，在身处逆境时他也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，对人生有大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步申说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，文章再涌波澜。第5段写客人听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。这里的景和情犹如长江在经历了蜿蜒曲折、波涌浪叠、惊涛拍岸之后，辽阔而祥和地汇入大海。总之，运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，层层深入。1．写景、抒情、议论紧密结合。课文第3段通过“客曰”，由眼前的江水、明月想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理相融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第1段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第4段虽然重在说理，却借追溯历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。2．“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章既具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情沉郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。3．生动形象，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。【即学即用】声音传递的是一种感觉，文中，苏轼用绝美的文字，写出了箫声幽咽哀怨的特点。请你试用200字左右的篇幅描摹一种声音。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________楼主《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟，流露的是消极的心境，请结合有关资料谈谈你的看法。第1楼心境是积极的。全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，表现出一种洒脱、豪迈的气度。【解读主题】人生态度第2楼心境是消极的。客人的回答，正是苏轼自己被贬到黄州后的苦闷与迷惘。作者慨叹个人的渺小、人生的短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤与无奈。第3楼《赤壁赋》只是苏东坡与友人夜游赤壁，有感于友的感慨而写的一篇游记，没有流露所谓的“积极”、“消极”心境，不存在消极积极之争。如果牵强地说流露什么心境，那也是苏东坡的友人的心境而已。第4楼（续表）