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人教版必修上册6.12.1《拿来主义》一、教学目标：1、通过分析课文，学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。2、赏析鲁迅先生幽默讽刺的文风。二、核心素养：语言建构与运用：.重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解。思维发展与提升：沉浸文本，互动探究，把握鲁迅杂文最突出的特点：对现象特征的高度概括和议论的形象化。审美鉴赏与创造：理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。文化传承与理解：了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕；体会学习作者强烈的社会责任感和文化责任感。随笔与杂文随笔：散文的一种，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思，富有“理趣”。杂文：散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。鲁迅杂文：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。“嬉笑怒骂皆成文章。”拿来主义鲁迅解题有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。相关背景本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待中外文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。自诩（xǔ）脑髓（suǐ）给（jǐ）与糟（zāo）粕（pò）国粹（cuì）磕（kē）头孱（càn）头犀（xī）利吝（lìn）啬（sè）徘（pái）徊（huái）譬（pì）如蹩（bié）进残羹（gēng）冷炙（zhì）冠（guān）冕（miǎn）堂皇•礼尚往来：指在礼节上注重有来有往，也指用对等的方式回报对方。•冠冕堂皇：形容表面上庄严体面或光明正大的样子（多含讥讽意）。•残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。开启思路的钥匙拿来主义为什么要拿来怎样拿来什么是拿来主义第一部分（1-2段）：揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。第二部分（3-5段）：揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。第三部分（6-7段）：揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。第四部分（8-10段）：批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。闭关主义送去主义拿来主义破中有立(1-6）立中有破（7-10）结构思路送来主义闭关主义：指清政府奉行的闭关自守政策，对旧文化抱残守缺，对外来文化盲目排斥。送去主义：实质是“媚外”，对西方帝国主义的讨好。“抛来”与“抛给”（即“送来”）有何区别？抛来：把无用的东西无代价地施舍，门面上维持有来有往的交往原则，一般不怀不良动机。送来：帝国主义为了自身的利益，把有害的或不需要的东西强加给别人，非要别人接受不可，意在进行经济控制和文化侵略。“送来”与“拿来”有何区别？送来：帝国主义为了自身的利益，把有害的或不需要的东西强加给别人，非要别人接受不可，意在进行经济控制和文化侵略。拿来：主动权在我，我们从民族利益出发，鉴别精华与糟粕，独立自主地挑选吸收本国或外国的好东西（占有，挑选，创新）。拿来主义对待中外文化遗产，我们要自己来拿，根据自己的需要，占有，挑选并创新，完全独立地决定要什么、不要什么。而这要运用脑髓，放出眼光，要沉着，勇猛，有辨别，不自私。闭关送去送来拿来（惧外）（媚外）`因为只是送去，必沦为乞丐（要正视历史逻辑）听凭“送来“，大受祸害（应重视现实教训）所以：因果论证“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”他占有，挑选，（创新）我们要或使用，或存放，或毁灭闭关锁国，备受欺凌（行不通）类比论证对象思想特征结果尼采只是给与，不想获得（“超人哲学”，过分强化个人意志）脱离现实和人们的思想观念，“发了疯”。送去主义者只想送去，不想拿来（崇洋媚外的民族投降主义）中国永远贫穷落后大宅子——比喻（中外文化遗产）论证方法喻体态度和表现本体孱头反对宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门懦弱无能、害怕借鉴的消极逃避主义者昏蛋为了保存自己的清白，勃然大怒，放一把火烧光宅子全盘否定的虚无主义者和貌似彻底革命的左派人士废物羡慕宅子的旧主人，接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片不分好坏、主张全盘接受的投降主义者孱头——懦弱无能，不敢面对（消极逃避）论证方法论证方法昏蛋——不分好坏，全盘否定（完全否定）废物——不分好坏，全盘接受（全盘接受）论证方法喻体本体处置办法鱼翅文化中有益无害的精华部分拿来，并使用鸦片既含毒素又有用处的文化吸取、使用有用的方面，清除有害的方面烟枪、烟灯文化中人民根本不需要的守旧形式原则上加以毁灭，只留少许送博物馆姨太太只供剥削阶级享用的腐朽文化消除，消灭大宅子（中外文化遗产）鱼翅（精华）鸦片（糟粕，也有某些益处的部分）烟枪和烟灯、姨太太（糟粕：陈旧形式、陈腐内容）比喻论证论证方法拿来主义（取其精华，去其糟粕）孱头昏蛋废物新人吃掉存放治病毁灭（消极逃避）（完全否定）（全盘接受）（占有挑选）（鱼翅）（鸦片）（烟枪和烟灯）反对三种态度提出三种方式（破）（立）正反对比论证遣散（姨太太）艺术特色：1.运用多种论证方法进行说理议论.类比论证（3）使道理说明透彻，有说服力比喻论证（8、9）运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。对比论证、先破后立（8、9）观点鲜明，增加文章的说服力。2.犀利的语言，讽刺幽默的风格犀利:多用于揭露敌人,鞭笞丑恶.幽默:是敏锐、机智、含蓄、委婉的综合是议论从容不迫、游刃有余的表现反语也叫“故意说反话”，用故意“正话反说”或“反话正说”的方式表情达意几个女人有点失望，也有些伤心，各自心里骂着自己的狠心贼。（正话反说）只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……（反话正说）⑴还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。“捧”刻画出恭敬的媚态，奴性十足。“挂”表现出物品虽少却要打肿脸充胖子的窘迫，可见多么寒伧可怜、可鄙可笑。⑵总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。“算得显出一点进步”是反语。“进步”一词讽刺“送去主义”之风愈演愈烈、日益猖厥。“算得”表现出作者不屑的态度，表明“活人代替了古董”不是学术进步，而是学术退步、文化堕落。⑶当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语，语带讽刺。⑷我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。“摩登”针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，讽刺意味浓烈，也表现了对当时社会风气的不满。【拓展提升】近百年来，我们从外国“拿来”了什么，还有哪些东西可以“拿来”，应该怎么“拿来”？近百年来，在科学、技术、文化方面，我们从外国“拿来”了不少东西，近几十年来，在经济方面我国对外国的做法和经验更是多有借鉴。对于外来文化我们要有所甄别，存其精华，去其糟粕。要大胆地吸收与继承其中的精华，同时得抵制腐朽的糟粕。现在大量“日剧韩剧”涌入中国，其中确实有精品，但是很多年轻人毫无选择可言，整天打扮跟风。来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。