搜索
嘉定区2019学年度第一学期期末考试高一年级语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。3．考试时间120分钟。试卷满分150分。一、积累应用（10分）1.按要求填空。（1）湖月照我影，_________。谢公宿处今尚在，_________。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）_____________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“________，_________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。2.按要求选择。（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）A.王同学竞选高一（1）班班长，提及班风班纪不如人意，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的慨叹。B.某跨国企业招聘高层领导时，引用“山不厌高，海不厌深”，表达期盼众多优秀人才加盟的意愿。C.李阿姨经常回想起她童年时代“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的乡间生活氛围，既安宁又不失生机。D.刘同学非常珍惜她那支看着很普通的黑色钢笔，知道内情者都说她这是“匪女之为美，美人之贻”。3.按要求选择。（2）下面四个语段，语言表达有歧义的一项是（）A.据报道，王某某为知名企业家。作为一名公众人物，他将诈骗之手伸向了幼小的儿童。对这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝。B.据报道，公众人物、知名企业家王某某将诈骗之手伸向了幼小的儿童，他的这种令人发指的犯罪行为，令公众深恶痛绝。C.据报道，知名企业家王某某将诈骗之手伸向了幼小的儿童，对于公众人物的这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝。D.据报道，王某某为知名企业家。作为一名公众人物，却将诈骗之手伸向了幼小的儿童，对这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝。二、阅读（70分）（一）（14分）阅读下文，完成各题①中国传统民俗古朴原始而又神秘奇异，这与中国人所经历的独特的社会背景和历史道路相关。民间大量传承的古老风习，“万物有灵”论极具市场，鬼魂神怪的原始观念依然浓烈，诸多的民俗事象被蒙上了神秘色彩。再加上佛、道二教的传播与流行和对民俗生活的介入，使中国传统民俗的神秘色彩更为浓厚。当然，民俗的神秘性长期存在的最根本原因，是中国长期的封建社会的“超稳定结构”，自然科学的不发达，深受压迫和剥削的民众生存环境没有明显改变，人们在风雨飘摇中生活，既没有足够的能力保障自己的安全，又无法应对自然与社会的种种挑战。因此信奉神秘力量、使用神秘法术以缓解自身的精神压力、服务现实生活的民俗必然会大量存在。②神秘性在巫术民俗中表现得最为充分。如“作法事”“念咒语”“请神会”“画符”“占卜”等等，都源于某种神秘观念，它的施行也大多依赖某种神秘行为或者语言魔力信仰。《西游记》中唐僧的紧箍咒就是这一类咒术的典型代表。民间巫术中使用咒语的现象十分普遍，捕鱼者有捕鱼的咒语，农耕者有农耕的咒词，医家的咒禁还是古代治病的方术之一。语言的神秘观念又导致另一结果，即谶语的产生。谶语具有兆验性，属于预知巫术，它基于人们相信语言与事件之间有某种神秘联系的心理。谶语在历史上的王朝更迭中曾起过重要的舆论作用，新进者往往利用谶语论证自己的崛起合乎神意，离开了神秘性，谶语也就失去了效用。③神秘性在禁忌民俗中也多有表现，当然，它随禁忌内容的不同有程度的差别。与人性命相关的禁忌其神秘性更强。如上山伐木、下海捕鱼都是危险性作业，所以伐木者、渔民有着特别的语言、行为禁忌，决不能犯禁。而日常生活中的一般性禁忌，其神秘性相对就比较弱，因此只是作为民俗，习惯性遵循，如小孩不能吃鸡爪，不然的话，字就写不好；乘船时吃鱼忌讳将鱼翻过来食用等。④【甲】当今还存在的如造房子上梁仪式中发糕和披红等等风俗事象，在形成之初，大抵系人们对自然与社会的一种不自觉地适应和协调，在天长日久的岁月中，逐渐渗进了人们的自觉意识，人们希望利用神秘力量达到为自己服务的目的，具有积极自觉状态。【乙】中国的民间信仰没有正统宗教的那种神圣和崇高的情感体验，追求的是世俗物质生活的满足和精神愉悦，因此人们对神灵族属谱系并不看重，他们关心的是神灵能否带来吉祥，能否帮助实现自己的愿望，具有很强的功利性。所以有学者称中国是一个“泛神论”的国度，无论山精水怪、狐仙鬼魅，还是观音大士、玉皇大帝、现世英灵，它们来自何方，又去向何处，人们都不关心，唯一关心的是神灵的“灵气”，只要“显灵”，哪怕是荒郊野外的一棵树、深山老林的一座庙，“有灵则行”。人们在各色神灵前祷告、祈求、供奉，采取各种近乎“媚神”的方式，包括演戏、宰牲、烧钱、上酒等，以求取神佑，消灾祛病。【丙】与此同时，对一些长期不显神灵的偶像，人们不仅不供奉，还采取责问拷打的方式，或者使用一些厌胜法术，来“胁迫”其为民众服务。如祈雨民俗中就有一种在太阳底下曝晒龙王菩萨的做法，让不显灵的菩萨切身体验一下百姓无雨的苦处。所以说在民间信仰中人与神并不总是上下级关系，而更多的是一种平面的相互利用的关系，人们为自己的需要造神，这种在风俗文化的信仰中的直接功利性，将它与一般的宗教信仰区别了开来。【丁】4.概括第①自然段的主要意思。5.“风俗文化的神秘特性，以及民众对其的信仰并不是当代人简单地归纳为‘封建迷信’所能了事。”这句话插在第4节何处最合适？（）A.【甲】处B.【乙】处C.【丙】处D.【丁】处6.下列说法符合文意的一项是（）A.人如可以凭自身努力改变社会地位，将会不再信奉神灵。B.中国的神来源广泛，成员复杂，无具体固定的族属谱系。C.中国人认为神既然长期接受了香火，就该为人显灵造福。D.谶语因在历史上的王朝更迭中具有兆验性而为人所信服。7.从选文看，中国民俗的特点是________、__________。8.作者如何得出中国民俗“有别于一般宗教信仰”这一结论的？请简要分析。（二）（18分）阅读下文，完成各题涉世安石榴①大学实习阶段，我找了一个陌生而遥远的地方。姑姑把我叫到她家去，晚饭之后，客厅里只留下我们两个人。姑姑清了嗓子，竖起食指，对我说，我来给你上社会的第一课：②十年前，我在乡财政所。我们为一项工作去石砬lá子村，然后，去另一个叫做四里半的村子。③我说的我们是我和一个刚刚经过公务员考试取得这个职务的大学生，青青。④事情办得不顺利，村里很不配合。这种事情我司空见惯，，但经验告诉我们不能很好地、可持续地解决问题。但是青青表现得相当激烈，这个初登社会舞台的姑娘热血贲张，最后我已经不能掌控局面，所以当机立断，决定暂时放置，之后研究协调。双方战局好歹才算进入僵持。⑤村干部热情，他们一贯这样，非要送我们。从这儿到四里半村要跨越小半个莲花湖，坐自行改装的柴油机动小船要走两个小时。书记、村长、会计送我们到湖边，船是会计家的，此刻不在，说是正往这边赶。旁边是西瓜地，村长摘下两个足有四十斤重的西瓜，说：吃吧，老蔫儿家的西瓜是绿色的。会计就从他的万能兜子里取出折叠刀，一会工夫，三角形的西瓜片就摆了一地。⑥他们四个人就大吃起来。青青很时尚，也很朴实，并没有嫌恶农村脏什么的，也坐在地上一边叫着甜一边大吃。还抽空鼓动我，王姐，你怎么不吃呢？我告诉她我不吃西瓜。⑦我告诉她我不吃西瓜的时候，地上已经全是西瓜皮了。他们可真够猛的，一个西瓜二十斤，两只西瓜四十斤，你说他们每个人吃了多少？书记还问青青，还吃吧？管够。青青拍着肚子说，不行了，已经满满一肚子了。那三个人就哈哈大笑了半天。这时候，船也来了。我们就一起上了船。⑧接下来就出现了状况。⑨西瓜这个水果非常的利尿，他们又吃了那么多。那三个人也不在乎，有内急时就大叫一声，背转身子往湖里尿。后来干脆也不用发出大叫的警示，背过身子就来。他们是男人，天生就有方便的条件。⑩青青起初还好，又说又笑还唱了几支歌配合山水的心情，渐渐的，青青沉默起来，一直四处观赏美景的眼睛收了回来，而且黯淡无光。她坐在船舷上，合上眼睛，紧闭嘴唇，佝偻着身体，胳膊抱着双膝，一声不吭。我于是担心起来，小声说，不行你就解吧，让他们背过身去，我挡着你。青青坚决地摇了头，事实上的确那很难，船非常小，人挨着人。我只好转而敦促会计把船开快点，我知道说也是白说，那种船我坐过多少次了。果然，他慢悠悠地说：也得能够啊，这是最大马力了。说完，那三个人又一次大笑了起来。两个小时之后，我们终于到了四里半村，但是，青青狼狈透顶，她的水磨石浅色牛仔裤湿了一大片。我叫四里半村的妇女主任取来裤子的时候，青青终于大声痛哭起来。换了裤子之后，她坚持回乡里，改乘另一艘船，船开动起来时，她看了我一眼，我看到一种幽怨和敌意。说实话，我心里很不好受，所以没理睬那三个人就往村里走，远远地听见他们说：还大学生呢，这不傻逼吗？自己是什么鸟不知道！我回到乡里之后，最先听到一个惊人的消息，青青辞职了。她再也没回来过，辞职手续都是她的父亲代为办理的。姑姑讲到这儿就沉默下来。我问姑姑：现在她怎么样了？不知道。没有她的任何消息。姑姑回答。我又问：你当时知道这种结果，是吗？姑姑带着明显的悔意说：我没有估计到会这么尴尬，这么严重。我沉静下来，细细地揣度这个故事。这可真是很好的一堂课。直到我坐在火车上奔赴我的舞台——每个人必须亮相的舞台时，我还这样想。需要补充的是，我的姑姑的确不吃西瓜，家族的人都知道。9.以下填入第④段画线处最合适的一项是（）A.用规章制度不是不能解决问题B.用规章制度虽然也能解决问题C.用规章制度不但不能解决问题D.用规章制度固然可能解决问题10.下列对文意的理解不准确的一项是（）A.用“战局”“僵持”这样的战斗词汇，表明青青和村里之间，是坚持规章制度与否的正邪斗争。B.用“幽怨和敌意”告别不吃瓜的“我”，表明青青未能从这次难堪中吸取到最关键的人生教训。C.情节不曲折起伏，事情不惊天动地，没有一个坏人，本文表现的是这样一种近乎无事的悲剧。D.“姑姑”用“我”的口吻向“我”上社会第一课，这既使故事真实自然，也令叙述简约流畅。11.本文叙事运用铺垫手法颇为成功，请举两例并作简析。12.文末八个段落都独行成段，请分析这样分段的表达效果。13.试用从《乡土中国》阅读中获得的认识，剖析男人们在西瓜事件中的表现。（三）（8分）阅读下面这首词，完成各题（词牌）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。14.本词词牌为_________；按风格本词可以归入________词。15.以下对本词的理解赏析正确的一项是（）A.用牛郎织女传说歌咏七夕和“乞巧”主题。B.上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。C.以乐景写哀，也以哀景写乐，都先哀后乐。D.“似水”照应“银汉”，即景设喻写闺怨。16.本词表达了多种复杂的情感，请选择两种，结合内容简要分析。（四）（15分）阅读下面选文，完成各题①苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”②苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”③客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。17.文中“七月既望”指农历七月日。18.下面句子中加点词用法相同的两项是（）和（）。A.固一世之．雄也B.自其不变者而观之．C.且夫天地之．间D.不知东方之．既白19.下列对“适”字的