上海市嘉定区2019-2020学年高一上学期期末语文试题(原卷版)

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嘉定区2019学年度第一学期期末考试高一年级语文试卷考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在答题纸上,做在试卷上一律不得分。2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。3.考试时间120分钟。试卷满分150分。一、积累应用(10分)1.按要求填空。(1)湖月照我影,_________。谢公宿处今尚在,_________。(李白《梦游天姥吟留别》)(2)_____________,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)(3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中,用“________,_________”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。2.按要求选择。(1)下列选项中,名句使用不恰当的一项是()A.王同学竞选高一(1)班班长,提及班风班纪不如人意,发出“问苍茫大地,谁主沉浮”的慨叹。B.某跨国企业招聘高层领导时,引用“山不厌高,海不厌深”,表达期盼众多优秀人才加盟的意愿。C.李阿姨经常回想起她童年时代“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的乡间生活氛围,既安宁又不失生机。D.刘同学非常珍惜她那支看着很普通的黑色钢笔,知道内情者都说她这是“匪女之为美,美人之贻”。3.按要求选择。(2)下面四个语段,语言表达有歧义的一项是()A.据报道,王某某为知名企业家。作为一名公众人物,他将诈骗之手伸向了幼小的儿童。对这种令人发指的犯罪行为,公众向来深恶痛绝。B.据报道,公众人物、知名企业家王某某将诈骗之手伸向了幼小的儿童,他的这种令人发指的犯罪行为,令公众深恶痛绝。C.据报道,知名企业家王某某将诈骗之手伸向了幼小的儿童,对于公众人物的这种令人发指的犯罪行为,公众向来深恶痛绝。D.据报道,王某某为知名企业家。作为一名公众人物,却将诈骗之手伸向了幼小的儿童,对这种令人发指的犯罪行为,公众向来深恶痛绝。二、阅读(70分)(一)(14分)阅读下文,完成各题①中国传统民俗古朴原始而又神秘奇异,这与中国人所经历的独特的社会背景和历史道路相关。民间大量传承的古老风习,“万物有灵”论极具市场,鬼魂神怪的原始观念依然浓烈,诸多的民俗事象被蒙上了神秘色彩。再加上佛、道二教的传播与流行和对民俗生活的介入,使中国传统民俗的神秘色彩更为浓厚。当然,民俗的神秘性长期存在的最根本原因,是中国长期的封建社会的“超稳定结构”,自然科学的不发达,深受压迫和剥削的民众生存环境没有明显改变,人们在风雨飘摇中生活,既没有足够的能力保障自己的安全,又无法应对自然与社会的种种挑战。因此信奉神秘力量、使用神秘法术以缓解自身的精神压力、服务现实生活的民俗必然会大量存在。②神秘性在巫术民俗中表现得最为充分。如“作法事”“念咒语”“请神会”“画符”“占卜”等等,都源于某种神秘观念,它的施行也大多依赖某种神秘行为或者语言魔力信仰。《西游记》中唐僧的紧箍咒就是这一类咒术的典型代表。民间巫术中使用咒语的现象十分普遍,捕鱼者有捕鱼的咒语,农耕者有农耕的咒词,医家的咒禁还是古代治病的方术之一。语言的神秘观念又导致另一结果,即谶语的产生。谶语具有兆验性,属于预知巫术,它基于人们相信语言与事件之间有某种神秘联系的心理。谶语在历史上的王朝更迭中曾起过重要的舆论作用,新进者往往利用谶语论证自己的崛起合乎神意,离开了神秘性,谶语也就失去了效用。③神秘性在禁忌民俗中也多有表现,当然,它随禁忌内容的不同有程度的差别。与人性命相关的禁忌其神秘性更强。如上山伐木、下海捕鱼都是危险性作业,所以伐木者、渔民有着特别的语言、行为禁忌,决不能犯禁。而日常生活中的一般性禁忌,其神秘性相对就比较弱,因此只是作为民俗,习惯性遵循,如小孩不能吃鸡爪,不然的话,字就写不好;乘船时吃鱼忌讳将鱼翻过来食用等。④【甲】当今还存在的如造房子上梁仪式中发糕和披红等等风俗事象,在形成之初,大抵系人们对自然与社会的一种不自觉地适应和协调,在天长日久的岁月中,逐渐渗进了人们的自觉意识,人们希望利用神秘力量达到为自己服务的目的,具有积极自觉状态。【乙】中国的民间信仰没有正统宗教的那种神圣和崇高的情感体验,追求的是世俗物质生活的满足和精神愉悦,因此人们对神灵族属谱系并不看重,他们关心的是神灵能否带来吉祥,能否帮助实现自己的愿望,具有很强的功利性。所以有学者称中国是一个“泛神论”的国度,无论山精水怪、狐仙鬼魅,还是观音大士、玉皇大帝、现世英灵,它们来自何方,又去向何处,人们都不关心,唯一关心的是神灵的“灵气”,只要“显灵”,哪怕是荒郊野外的一棵树、深山老林的一座庙,“有灵则行”。人们在各色神灵前祷告、祈求、供奉,采取各种近乎“媚神”的方式,包括演戏、宰牲、烧钱、上酒等,以求取神佑,消灾祛病。【丙】与此同时,对一些长期不显神灵的偶像,人们不仅不供奉,还采取责问拷打的方式,或者使用一些厌胜法术,来“胁迫”其为民众服务。如祈雨民俗中就有一种在太阳底下曝晒龙王菩萨的做法,让不显灵的菩萨切身体验一下百姓无雨的苦处。所以说在民间信仰中人与神并不总是上下级关系,而更多的是一种平面的相互利用的关系,人们为自己的需要造神,这种在风俗文化的信仰中的直接功利性,将它与一般的宗教信仰区别了开来。【丁】4.概括第①自然段的主要意思。5.“风俗文化的神秘特性,以及民众对其的信仰并不是当代人简单地归纳为‘封建迷信’所能了事。”这句话插在第4节何处最合适?()A.【甲】处B.【乙】处C.【丙】处D.【丁】处6.下列说法符合文意的一项是()A.人如可以凭自身努力改变社会地位,将会不再信奉神灵。B.中国的神来源广泛,成员复杂,无具体固定的族属谱系。C.中国人认为神既然长期接受了香火,就该为人显灵造福。D.谶语因在历史上的王朝更迭中具有兆验性而为人所信服。7.从选文看,中国民俗的特点是________、__________。8.作者如何得出中国民俗“有别于一般宗教信仰”这一结论的?请简要分析。(二)(18分)阅读下文,完成各题涉世安石榴①大学实习阶段,我找了一个陌生而遥远的地方。姑姑把我叫到她家去,晚饭之后,客厅里只留下我们两个人。姑姑清了嗓子,竖起食指,对我说,我来给你上社会的第一课:②十年前,我在乡财政所。我们为一项工作去石砬lá子村,然后,去另一个叫做四里半的村子。③我说的我们是我和一个刚刚经过公务员考试取得这个职务的大学生,青青。④事情办得不顺利,村里很不配合。这种事情我司空见惯,,但经验告诉我们不能很好地、可持续地解决问题。但是青青表现得相当激烈,这个初登社会舞台的姑娘热血贲张,最后我已经不能掌控局面,所以当机立断,决定暂时放置,之后研究协调。双方战局好歹才算进入僵持。⑤村干部热情,他们一贯这样,非要送我们。从这儿到四里半村要跨越小半个莲花湖,坐自行改装的柴油机动小船要走两个小时。书记、村长、会计送我们到湖边,船是会计家的,此刻不在,说是正往这边赶。旁边是西瓜地,村长摘下两个足有四十斤重的西瓜,说:吃吧,老蔫儿家的西瓜是绿色的。会计就从他的万能兜子里取出折叠刀,一会工夫,三角形的西瓜片就摆了一地。⑥他们四个人就大吃起来。青青很时尚,也很朴实,并没有嫌恶农村脏什么的,也坐在地上一边叫着甜一边大吃。还抽空鼓动我,王姐,你怎么不吃呢?我告诉她我不吃西瓜。⑦我告诉她我不吃西瓜的时候,地上已经全是西瓜皮了。他们可真够猛的,一个西瓜二十斤,两只西瓜四十斤,你说他们每个人吃了多少?书记还问青青,还吃吧?管够。青青拍着肚子说,不行了,已经满满一肚子了。那三个人就哈哈大笑了半天。这时候,船也来了。我们就一起上了船。⑧接下来就出现了状况。⑨西瓜这个水果非常的利尿,他们又吃了那么多。那三个人也不在乎,有内急时就大叫一声,背转身子往湖里尿。后来干脆也不用发出大叫的警示,背过身子就来。他们是男人,天生就有方便的条件。⑩青青起初还好,又说又笑还唱了几支歌配合山水的心情,渐渐的,青青沉默起来,一直四处观赏美景的眼睛收了回来,而且黯淡无光。她坐在船舷上,合上眼睛,紧闭嘴唇,佝偻着身体,胳膊抱着双膝,一声不吭。我于是担心起来,小声说,不行你就解吧,让他们背过身去,我挡着你。青青坚决地摇了头,事实上的确那很难,船非常小,人挨着人。我只好转而敦促会计把船开快点,我知道说也是白说,那种船我坐过多少次了。果然,他慢悠悠地说:也得能够啊,这是最大马力了。说完,那三个人又一次大笑了起来。两个小时之后,我们终于到了四里半村,但是,青青狼狈透顶,她的水磨石浅色牛仔裤湿了一大片。我叫四里半村的妇女主任取来裤子的时候,青青终于大声痛哭起来。换了裤子之后,她坚持回乡里,改乘另一艘船,船开动起来时,她看了我一眼,我看到一种幽怨和敌意。说实话,我心里很不好受,所以没理睬那三个人就往村里走,远远地听见他们说:还大学生呢,这不傻逼吗?自己是什么鸟不知道!我回到乡里之后,最先听到一个惊人的消息,青青辞职了。她再也没回来过,辞职手续都是她的父亲代为办理的。姑姑讲到这儿就沉默下来。我问姑姑:现在她怎么样了?不知道。没有她的任何消息。姑姑回答。我又问:你当时知道这种结果,是吗?姑姑带着明显的悔意说:我没有估计到会这么尴尬,这么严重。我沉静下来,细细地揣度这个故事。这可真是很好的一堂课。直到我坐在火车上奔赴我的舞台——每个人必须亮相的舞台时,我还这样想。需要补充的是,我的姑姑的确不吃西瓜,家族的人都知道。9.以下填入第④段画线处最合适的一项是()A.用规章制度不是不能解决问题B.用规章制度虽然也能解决问题C.用规章制度不但不能解决问题D.用规章制度固然可能解决问题10.下列对文意的理解不准确的一项是()A.用“战局”“僵持”这样的战斗词汇,表明青青和村里之间,是坚持规章制度与否的正邪斗争。B.用“幽怨和敌意”告别不吃瓜的“我”,表明青青未能从这次难堪中吸取到最关键的人生教训。C.情节不曲折起伏,事情不惊天动地,没有一个坏人,本文表现的是这样一种近乎无事的悲剧。D.“姑姑”用“我”的口吻向“我”上社会第一课,这既使故事真实自然,也令叙述简约流畅。11.本文叙事运用铺垫手法颇为成功,请举两例并作简析。12.文末八个段落都独行成段,请分析这样分段的表达效果。13.试用从《乡土中国》阅读中获得的认识,剖析男人们在西瓜事件中的表现。(三)(8分)阅读下面这首词,完成各题(词牌)秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。14.本词词牌为_________;按风格本词可以归入________词。15.以下对本词的理解赏析正确的一项是()A.用牛郎织女传说歌咏七夕和“乞巧”主题。B.上片写牛郎织女聚会,下片写他们的离别。C.以乐景写哀,也以哀景写乐,都先哀后乐。D.“似水”照应“银汉”,即景设喻写闺怨。16.本词表达了多种复杂的情感,请选择两种,结合内容简要分析。(四)(15分)阅读下面选文,完成各题①苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”②苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”③客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。17.文中“七月既望”指农历七月日。18.下面句子中加点词用法相同的两项是()和()。A.固一世之.雄也B.自其不变者而观之.C.且夫天地之.间D.不知东方之.既白19.下列对“适”字的

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