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必修上第七单元单元测试一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一风是一种自然现象，也是古今文人托物言志的重要意象。在我国古诗词中，“东风”一词出现的频率远高于其他几个方向的风。这主要是由于东风意指春风，具有美好寓意，也与我国东临大海的地理位置和季风性气候关系密切。因此，在汉语的文化语境中，东风基本等同于春风。文学作品中的“东风”是拉开春天序幕的使者。与春天相伴而生的“东风”，在大多数情况下带来的是生机与希望。李白“东风随春归，发我枝上花”，表达了对美好未来的向往。此外，“东风”因其季节性与时效性的特点，常被比喻为成就大事的关键因素或重要时机。然而，古代诗词中，“东风”所到之处并非一概意味着春和景明，其“破坏力”也不容小觑。尤其对于爱花之人，眼见一夜东风后的满地落红，感伤与无奈之情油然而生，如“东风歇，香尘满院花如雪”就表达了作者对“东风”的幽怨之情。更甚者，“东风”会带来一种饱受摧残的境遇。我国农谚说∶“春雨贵如油。”初春时节，来自我国东南沿海的东（南）风一般会带来丰沛的雨水，对靠天吃饭的传统农业十分有利，因此是古人所企盼的。人们对“东风”的企盼从全国各地农谚对于“东风”与降水的关联描述中可见一斑∶“春东风，雨祖宗”（江苏）、“四季东风是雨娘”（湖南）、“一日东风三日雨，三日东风一场空”（广西）。这些农谚也反映出先人对于农时重要性的认识，有一定的科学意义。“东风”还是一味中药。东风草具有清热明目等功效。“东风”也是一种菜名。晋左思《吴都赋》中也有“东风”菜的相关记载。中华人民共和国成立后，“东风”一词有了新的时代含义。1958年元旦创刊的光明日报《东风》副刊，名字就取自毛泽东“东风压倒西风”的著名论断。1992年，邓小平同志视察南方。《深圳特区报》发表的新闻通讯，就引用唐朝诗人李贺诗句“东方风来满眼春”作为标题。东风，是最能勾起中国人无限想象的自然物象之一。“东风夜放花千树”里有中国人独特的浪漫情愫；“等闲识得东风面”中有中国人朴素而深刻的哲思；“东方风来满眼春”则标举着中国人引领风气的文化自信。（摘编自蒋坎帅《如何“识得东风面”——谈谈“东风”的文化内涵》）材料二林黛玉艺术形象研究特别是对其悲剧命运认识的过于政治化，使人们对黛玉诗词活动中的几个相关材料没有引起足够的注意，因此未能全面认识曹雪芹对林黛玉的情感和态度。这些材料中最重要的一条就是六十三回“寿怡红群芳开夜宴”时黛玉抽的那支诗签∶“只见上面画着一枝芙蓉，题着'风露清愁'四字，那面一句旧诗，道是∶莫怨东风当自嗟。按东风一词有时在诗词戏曲中指代家长，“自嗟”有自我埋怨之意，这就表明曾雪芹对林黛玉既十分同情又婉转地批评她不该埋怨“东风”，应当对自己进行一些反省。“东风”在《红楼梦》中并非只有这一处喻指家长，还有几处也颇值得注意，其中最集中的要算七十回咏柳絮词那节，而且黛玉和宝钗两人的词中都涉及了“东风”，而态度却大不一样。黛玉的《唐多令》∶“嫁与东风春不管，凭尔去。忍淹留！”这里的“嫁”从柳絮而言尚可与“婚嫁”相通，实际上就是“交给”或“托付”之意；而喻人则显然不能喻指“婚嫁”，因为黛玉并未嫁给宝玉。所以这里的“东风”就是指“春”。这首词表现了黛玉对于贾府家长们的不满∶林家将黛玉交给你们，但你们对我的终身大事没有做好安排。有意思的是，宝钗《临江仙》的“东风”却完全是另一种作用与评价∶“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。”这里的“春”也和“东风”一样，都是喻指那种可以决定“柳絮”们命运的力量。曹雪芹在这里写出了她在潜意识中对现在这种处境的满意，而且禁不住流露出希望能借助外界的这一主导力量使自己梦想成真。曹雪芹也暗示，在对待黛玉和宝钗这两个少女的态度方面，贾府老一辈还是公平的∶“卷得均匀”。这次咏柳絮的诗词活动中薛宝琴的《西江月》也有“东风”二字∶“三春事业付东风，明月梅花一梦。”从薛宝琴本人来说，这里的“东风”是就事论事。但我以为曹芹可能暗示贾府的三位小姐（“三春”）的终身大事都由老一辈（“东风”）来做主，命运都十分不幸。所以这次诗词活动中的“东风”的含义是统一的。看来林黛玉意识或潜意识中总是将“东风”这个意象作为一种能主宰花草命运的力量来表现的，而她自称是“草木之人”，所以在她的诗词中就常以“东风”这个意象来喻指贾府长辈，表达自己的希望、失望、烦闷以及悲愁。七十回《桃花行》中“风”当然也是指“东风”，一共是五处。当然不能每一处都对号入座式地将“东风”翻译成“长辈”，那样诗味就全消失了。我认为，这些东风意象的兴、比作用有所不同，其中第十五句的“凭栏人向东风泣”一句颇可玩味。林黛玉在这里表现了对某种能操纵他人命运的力量的期盼和寻求理解的心情，因此这个“东风”象征贾府长辈的意义比较明显。“东风”喻指贾府长辈还可以从探春的判词和灯谜中得到印证。探春判词中有“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”两句，这里的“梦”无论是探春梦家人，还是家人梦她，皆可通。“东风”当指家人，首先是指长辈。当然，也不可将《红楼梦》中的所有“东风”都一一坐实，还是应当从实际的语言环境出发作具体分析。比如五十回芦雪庵邢岫烟的《咏红梅花》诗“桃花芳菲杏未红，冲寒先已笑东风”，就看不出喻指家长之意。（节选自周思源《莫怨东风当自嗟——林黛玉形象研究的一个盲点》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.风是一种自然现象，也是古今文人托物言志的关键意象，在汉语的文化语境中，东风基本等于春风。B.在古诗词中，与春天相伴而生的“东风”大多数情况下带来了生机与希望，但也会带来不能轻视的“破坏力”。C.材料二中黛玉的《唐多令》和宝钗的《临江仙》里“东风”都有“贾府长辈”之意，但是黛钗对其态度并不相同。D.材料二曹雪芹借《西江月》中“东风”一词，可能暗示了“三春”命运十分不幸，终身大事都由“东风”来做主。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项（3分）A.材料一中古人对东风的期盼，可以从东风与降水的相关农谚中看出，这有一定的科学意义。B.从材料一中可以看出，随着时代的变迁，东风一词的内涵也与时俱进，不断被赋予新的含义。C.材料二中曹雪芹借诗签中“莫怨东风空自嗟”委婉表示希望林黛玉不要一味埋怨贾府家长，也应自省。D.材料一中作者引用诗句阐述“东风”的丰富内涵；材料二中作者则着力阐释“东风”所喻指的“家长”之意。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（3分）A.东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。（陆游《钗头凤·红酥手》）B.日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（杜牧《金谷园》）C.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）D.相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐《无题》）4.简要分析材料一的论证特点。（4分）5.《红楼梦》十七至十八回中，贾宝玉在大观园题咏的《恰红快绿》里有“对立东风里，主人应解怜”的诗句，而此处“东风”指的是“主人”即贵妃元春，并非“贾府长辈”。这说明了什么请联系材料二，谈谈你的认识以及受到的启发。（4分）1.【答案】D【解析】D项中“曹雪芹借《西江月》‘东风’一词，可能暗示了‘三春’命运十分不幸。”文中的表述是此文作者的观点，并非曹雪芹的观点。故选D。2.【答案】A【解析】A项有一定科学意义的主语是“农谚”。故选A。3.【答案】C【解析】C项中“东风”比喻“成就大事的关键因素或重要时机”，符合材料一第二段的观点。故选C。4.【答案】①采用总—分—总论证结构，详细论证了“东风”丰富的文化内涵。②论证中综合使用多种论证方法。如举例论证、引用论证。（每点2分，其他答案言之有理，可酌情给分）5.【答案】①认识∶对诗词的解读应当从实际的语言环境出发作具体分析。②启发∶要全面、辩证、具体地看问题。（每点2分，其他答案言之有理，可酌情给分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。那一片幸存的原始林梁衡①像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。②虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。③正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。④我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。⑤人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种种干扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。没有人来过，无路;奇景第一次示人，无名;前人没有留下诗词，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。⑥虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床。它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白。最让人感动的是它的慈祥，它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。⑧老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头?现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，霸气十足。它的须根向四周摸索，拳握住一点点沙尘，然后蛰伏在石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量。松树的根能分泌一种酸液，一点一点地润湿和软化石块。成语“相濡以沫”是说两条鱼，以沫相濡，求生命的延续。而这棵红松种子却是以它生命的的汁液，去濡润一块没有生命的石头，终于感动了顽石，让出了一个小小的空间。它赶紧扎下一条须根，然后继续濡石、挖洞、找缝，周而复始，终于在顽石上树起了一面生命的大纛。⑨如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美。它生在一根窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身，全树就成了一个丁字形，一个标准的体操“一字马”。那两条主根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，挺胸拔背，平视前方。这是我第一次看到一棵树的根与身子长得一般的粗细，一样的匀称，一样的美丽。好一个“幽谷美人”！⑩我们就这样在绿色的时间隧道里穿行，见证了大自然怎样在一片顽石上诞生了生命。它先以苔草、蕨类铺床，以灌木蓄水遮风，孵化出高大的乔木林，就成了动物直至我们人类的摇篮。这时再回看那艘石头巨舰，是泰坦尼克号?是哥伦布的船?是郑和下西洋时的遗物?都不是。它沉静地停在这里，是特别要告诉我们，假如没有人的干扰地球是什么样子，大自然是什么样子，我们曾经的家是什么样子。当年我们屈从了这片原始林，现在它给我们友好的回报，留下了一面大镜子，照出了人类文明的进程。以铜为镜，可正衣冠;以史为镜，可知朝代之兴替;以这片原始林为镜，可知生命、人类和地球的兴替。⑪我下山时，看见沿途正在修复早年林区运木材的小火车路，不为伐木，是准备开展原始森林游。6.下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（