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第三单元导学一、单元内容本单元共收录八首古诗词，汇集了从魏晋至南宋，涵盖古体诗、近体诗、豪放词、婉约词等不同体裁的作品，编者把这八首诗分为三类，我个人认为这种分类方法非常合适。第7课选取了魏晋时期的2首诗歌，名人名篇，一首是曹操的《短歌行》，一首是陶渊明的《归园田居（其一）》。编者把两人放在一课里，很显然侧重的是“生命追求”的问题：一个积极入世，求贤若渴，欲建功立业；一个避世归隐，四仕四辞，欲终老山林。想要解决这个问题，通过分析两首诗的语言风格与表达技巧，来引导学生认识不同生命个体的人生选择。不同追求，是由自身的价值观决定的。第8课选取了3首唐诗，分别是盛唐时期李白的《梦游天姥吟留别》，中唐时期杜甫的《登高》，白居易的《琵琶行并序》。这三首诗中，李白浪漫主义风格恣肆汪洋、不拘一格，杜甫现实主义风格沉郁顿挫、感时伤世，白居易现实主义风格直白率真、通俗易懂。这一课段的主要任务是通过体会诗体形式对诗人情感的影响，从而理解诗人各自的人生境遇和情感世界。第9课选取了3首宋词，两首豪放词：北宋词人苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，南宋词人辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》。一首婉约词：南宋词人李清照的《声声慢》。这一课段主要对比两种词风，通过分析语言风格、意象选取、艺术手法，让学生品读语言之美，诗人人格之美，从而尊重作品反映出来的生命张力与唯美效果。本单元紧紧围绕核心任务“人文精神”，即“生命的诗意表达”，按照朝代顺序设定了3课内容，在内容上从不同的角度诠释核心任务。使学生通过本单元的学习，感受到中国传统文化的博大精深及独一无二性，能拥有如此厚重的传统文化是国人之幸。同时被古诗词丰富而曼妙的语言所感染，由此爱上中国传统文化，到此便完成了教育目标。二、单元目标：语言建构与运用：通过通过品味涵泳，发挥想象和联想，感受诗歌的意境之美，独立欣赏诗歌独特的艺术魅力。思维发展与提升：结合时代背景，借助知人论世、以意逆志等方法把握诗歌内涵，体察诗人的人生思考和人生选择。审美鉴赏与创造：体会诗人曲折表达自己不同的心情的手法，体察诗人的生命追求，帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观。文化传承与理解：感受诗人的精神世界，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对优秀传统文化的热爱之情。三、教学重点：1.通过诵读品味涵泳，感受诗歌的意境之美，独立欣赏诗歌独特的艺术魅力2.结合时代背景，借助知人论世、以意逆志等方法把握诗歌内涵，体察诗人的人生思考和人生选择。四、教学难点：体会诗人曲折表达自己不同的心情的手法，体察诗人的生命追求，帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观。短歌行归园田居基础知识一、通假字契阔谈讌（同“宴”）二、古今异义1．明明如月［古义：明亮。今义：副词，表示显然如此或确实（下文意思往往转折）］2．枉用相存（古义：问候、探望。今义：存在；生存）3．依依墟里烟（古义：隐约的样子。一说“轻柔的样子”。今义：形容树枝柔弱，随风摇摆；形容留恋，不忍分离）三、一词多义1．当①对酒当歌（动词，对）②一夫当关（动词，把守）（《蜀道难》）③当是时也（介词，在······时候）（《过秦论》）④今当远离，临表涕零（副词，将要）（《出师表》）2．去①去日苦多（形容词，逝去的）②一去三十年（动词，离开）③相去复几许（动词，距离）（《迢迢牵牛星》）3．相①枉用相存（代词，表示动作行为偏指一方，我）②叶叶相交通（副词，互相）（《孔雀东南飞并序》）4．方①方宅十余亩（动词，四周围绕）②方其破荆州，下江陵（介词，当）（《赤壁赋》）四、词类活用1．名词作状语乌鹊南飞（向南）2．名词作动词鼓瑟吹笙（弹奏）3．动词的使动用法周公吐哺，天下归心（使······归附）五、文言句式1．倒装句①何以解忧（宾语前置句，正常语序为“以何解忧”）②狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠［状语后置句，正常语序为“狗（于）深巷中吠，鸡（于）桑树颠鸣”］2．省略句①误落（省略介词“于”）尘网中②开荒（省略介词“于”）南野际③狗吠（省略介词“于”）深巷中④鸡鸣（省略介词“于”）桑树颠课文预习短歌行一、作者专栏“建安枭雄”——曹操曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒。东汉沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年著名的政治家、军事家、诗人。他“外定武功，内兴文学”，知人善察，唯才是举，统一中国北方，也是建安文学的开创者和组织者。重要经历：东汉末年，面对天下大乱的局面，曹操以汉献帝刘协的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方地区，并扩大屯田、兴修水利、奖励农桑，促进了中原地区经济生产和社会稳定。主要作品：曹操的诗歌大致分为两类：①反映当时社会动乱、民生疾苦，代表作有《蒿里行》《苦寒行》等；②抒发个人的政治理想和抱负，具有“慷慨悲凉”的独特风格，代表作有《短歌行》《龟虽寿》等。二、文题解说“短歌行”是汉乐府曲调名，“长歌”“短歌”是就歌词音节的长短而言的。诗句都是四字句，被称为“短歌”。一般来说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。王士禛说：“曹氏父子兄弟往往以乐府题叙汉末事。”意思是曹氏父子往往用古代民歌的形式写当代现实的题材。三、背景资料关于《短歌行》的创作背景，学术界大致有三种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《短歌行》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四、知识链接1．古体诗古体诗，也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗（如《诗经》）、五言诗（成熟于汉代）、七言诗（成熟于唐代）和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗可以兼用或长或短的句子；用韵，可以一韵到底，也可以中间换韵；句数不限，篇幅可长可短，有歌、行、吟等体裁。2．建安文学与建安风骨建安文学指汉末建安至魏初的文学，以诗歌成就最高。代表作家有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）、蔡琰等。他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称。内容或反映社会的动乱，或抒发渴望祖国统一及个人建功立业的抱负，具有“雄健深沉”“慷慨悲凉”的独特风格。后人将这种鲜明的特色称作“建安风骨”。“建安风骨”是对建安文学风格的形象概括。理解课文与默写1.《短歌行》中感叹人生短促，好比晨露转瞬即逝的诗句是：“，。””。2.《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到贤才的诗句是：“，。”3..《短歌行》中诗人化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句“，”，表达了欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临，诗人将奏瑟吹笙，不胜欣喜。4.《短歌行》中“，”两句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，是忧愁不断的原因的复现。5.《短歌行》中“，。，”四句，通过写诗人想象与贤才亲密交往的场景，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。6.“”一句，以乌鹊比喻贤士，“，？”两句则比喻贤士不知何去何从，流露出诗人对这些人的关心和同情。7.“，”两句，诗人以周公自比，说明自己会像周公那样殷勤接待人才，以实现统一天下的大业。这两句卒章显志，是画龙点睛之笔。“理解课文与默写”答案1.譬如朝露去日苦多2.青青子衿悠悠我心3.呦呦鹿鸣食野之苹4.明明如月何时可掇5.越陌度阡枉用相存契阔谈讌心念旧恩6乌鹊南飞绕树三匝何枝可依7周公吐哺天下归心归园田居一、作者专栏田园诗鼻祖——陶渊明陶渊明（约365-427），一说名潜，字元亮，自号“五柳先生”，谥号“靖节先生”。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋诗人、辞赋家、散文家，我国第一位田园诗人，又被称为“古今隐逸诗人之宗”。与我国第一位山水诗人谢灵运并称“陶谢”。主要作品：陶诗今存120余首，多为五言诗，从内容上大致可分为饮陶渊明故居-守拙园酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，其中又以田园诗数量最多、成就最高。代表作有《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》等。二、背景资料陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米向乡里小儿折腰，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后愉悦的心情，是《归园田居》组诗的主要内容，也是诗人精神胜利的情绪体现。三、知识链接田园诗派田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要的代表人物为东晋诗人陶渊明。陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、淳美的感觉，诗情画意的感受。陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。课堂导学【任务1】本诗的诗眼是哪一个字？为何称其为诗眼？请结合诗句简要分析。提示：（1）诗眼是“忧”。从“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”“忧从中来，不可断绝”等诗句可以看出。（2）①忧人生苦短。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”由人生的短暂发出感慨，产生忧愁。②忧求贤不得。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”表达对贤才的渴求及求贤不得的忧思。③忧功业未就。诗人在感叹人生短暂、贤才难求之时，心中亦有功业未就的忧虑，愿意海纳百川，学“周公吐哺”，使“天下归心”，实现一统天下的宏愿。【任务2】你如何评价诗人开篇就叹人生苦短？是否有些消极？提示：不消极。①这是人生短暂之叹。诗人的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才，为已所用，建功立业。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是叫人及时地建功立业。从表面上看，曹操是在抒个人之情，实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。②这是壮志未酬之叹。诗人为实现统一天下的雄心壮志，历经坎坷，又因年岁增长，光阴流逝，为理想尚未实现而忧愁，发出了人生短暂之叹，这不是无所作为者、蹉跎岁月者、不思进取者的消极之“叹”，而是渴望贤才、建功立业的英雄之叹，是进取中的忧叹，追求中的苦闷，表达了诗人抓紧时间干一番大事业的强烈愿望，隐含着的是积极昂扬的精神。【任务3】《短歌行》主要运用典故来表达诗人求贤若渴、贤才难得的心情。请找出诗中一共运用了几个典故，分别表达了诗人什么情感。提示：①“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”引用了《诗经·郑风·子衿》中的成句，表达了诗人对贤才的渴望和思慕。②“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”引用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的成句，表达诗人期待贤者的热诚，贤臣若来投奔自己，必将极尽礼节款待他。③“山不厌高，海不厌深”仿用《管子·形势解》中的句子，表明了诗人海纳贤才的诚意，其宽广的政治胸怀和求贤之心犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。④“周公吐哺，天下归心”化用《史记·鲁周公世家》中周公事，表明自己也像周公一样，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。归园田居【任务1】陶渊明因何而归田？结合诗歌简要分析。提示：诗的前八句写诗人因鄙弃仕途而归田。开头四句写诗人误入官场，渴望归隐。“少无适俗韵，性本爱丘山”二句写自己年轻的时候就没有适应世俗的气质，本性是热爱山林田园的，意在说明诗人本性与官场行事作风之间的矛盾。陶渊明自幼受儒家思想熏陶，曾有过“大济苍生”的宏愿，并非天性就愿意隐居山林。