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6芣苢插秧歌一、作家作品《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，约成书于春秋时代，起初称为《诗》，因收录诗歌305篇，也称“诗三百”。汉朝时被列为儒家经典之一，故称《诗经》。它是古代诗歌的开端，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌，大体上反映了周代的社会面貌。《诗经》按所配乐曲的性质分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又称“国风”，大多为周代各诸侯国的民间歌谣，共有15国风；“雅”是周代王畿的正声雅乐，分为“大雅”（诸侯朝会时的乐歌）、“小雅”（大部分是贵族宴享时的乐歌，也有一部分是民间歌谣）。“颂”是宗庙祭祀的乐歌，分“周颂”“鲁颂”“商颂”。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。二、文题解说芣苢，车前草，一种多年生草本植物。遍布于荒野路边，全体光滑或稍有短毛。根茎短而肥厚，着生多数须根。其嫩叶可食，全草可入药。这首诗作，就是当时的农人在田野间采摘车前草时所唱的歌谣，展现了农人劳作忙碌而欢乐的场景。三、背景资料本诗选自《诗经·周南》。采集芣苢，传说是古老的习俗。《毛诗序》解释《芣苢》题旨说“和平则妇人乐有子矣”。因为相传食芣苢能受胎生子，且可治难产，故周南女子会基于繁衍种族的观念而采集芣苢。《芣苢》就是妇女在劳动过程中即兴歌唱的一首有着浓厚生活气息的劳动之歌。四、知识链接1．“赋、比、兴”赋、比、兴是《诗经》的三种主要表现手法。“赋”-赋者，敷陈其事而直言之也。赋就是陈述、铺叙的意思。“比”-比者，以彼物比此物也。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”-兴者，先言他物以引起所咏之词也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。“赋、比、兴”与“风、雅、颂”合称《诗经》“六义”。2．《诗经》的流传和注本（1）流传：在汉代，《诗经》的传本有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗，它们的作者分别是鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴；此外有古文的毛诗，由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。后来三家诗先后亡逸，毛诗独传。今天我们看到的《诗经》便是毛诗。（2）注本：《诗经》的古注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉毛公传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏（即正义）。《诗集传》是南宋朱熹注的。此外，清代陈奂的《诗毛氏传疏》、马瑞辰的《毛诗传笺通释》、姚际恒的《诗经通论》、方玉润的《诗经原始》，以及今人高亨先生的《诗经今注》等，也是重要的参考书。插秧歌一、作者专栏诚斋先生——杨万里杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，南宋诗人。与范成大、陆游、尤袤并称“中兴四大诗人”“南宋四大家”。经历：绍兴二十四年（1154）中进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以“正心诚意”之学，因此他自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生生”。淳熙元年（1174）出任漳州、常州等地的地方官，官至宝谟阁学士。绍熙元年（1190）因指责朝廷，得罪权贵，罢官居家十五年。开禧二年（1206）卒于家中。临终前索笔写下了“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的遗言。卒赠光禄大夫，谥号“文节”。成就：杨万里写诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西诗派和晚唐诗的窠白，以构思新巧、语言通俗明畅自成一家，人称“诚斋体”。一生作诗两万余首，部分诗文关怀时政，反映民间疾苦，较为深切。著有《诚斋集》。三、背景资料淳熙六年（1179），杨万里由常州卸任返回故里吉州，途经衢州时看到农人插秧的场景，写下这首《插秧歌》。四、知识链接诚斋体南宋诗人杨万里诗歌风格的特称，杨万里号诚斋，故得名。南宋严羽的《沧浪诗话》、宋魏庆之的《诗人玉屑》等都提及了“诚斋体”。诚斋体的特点有：幽默诙谐，有些诗还能于诙谐中寓讽刺之意和激愤之情，如对统治者的批判；立意新颖，想象丰富，善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态，用拟人的手法加以表现；语言平易近人，自然活泼，通俗易晓，句法完整而意脉连贯，多采用口语、俗语入诗。这种诗风为当时被江西诗派笼罩的诗坛试验了新的诗歌创作的可能性，引进了新的诗风。任务导学芣苢【任务1】分析这首诗具体描写了哪些场景。【任务2】诗人在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用得非常精彩，请尝试赏析。【任务3】这首诗的韵律美和节奏美是如何体现的？插秧歌任务导学【任务2】《芣苢》一诗最突出的表现手法是什么？群文阅读对比阅读，明晰主旨1.《芣苢》《插秧歌》这两首都是关于劳动的诗歌，但是它们在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面以及表达的思想主旨又不尽相同，试分析其差异，填写下表。2.比较诗歌，完成下表（任选一组）。