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2019—2020学年第一学期期中考试高一语文注意事项：1.本试卷满分150分，考试用时150分钟。2.请将答案填涂或写在答题卡的相应位置上。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。改革开放40年的中国文学，深深扎根改革开放伟大进程，或忠实记录时代变迁和精神光谱，或以时代精神观照中华民族悠久历史。这些杂花生树、摇曳生姿的中国故事，是当代作家对时代发展不同领域、不同层面、不同角度的精神观照，这种观照回应了读者的精神渴求，造就了无数次心灵震撼、精神会通甚至灵魂洗礼，也因此走出国门，受到世界读者的喜爱与认可。在深化改革和推进中华民族伟大复兴的历史进程中，我们的人民经历着怎样的生活变迁和心灵跃动？发生过哪些感动人心的故事？显示出怎样的情怀和境界？这些来自人民、来自生活的声音如何汇成一曲磅礴激荡的新时代交响？有志向有抱负的文学工作者当书写这样的时代史诗，为新时代立传，为伟大人民歌唱。当前，世界风云激荡，波诡云谲，不稳定性因素在增加，全球面临着一系列十分突出的政治、经济、社会、文化、环境问题，经济增长缓慢，贫富差距加大，恐怖主义活动盛行，生态危机加剧，这些问题非单一国家所能应对和解决，需要世界各国人民联合起来共同面对。我们的文学当然不能对此无动于衷。文学是人学，也是人类之学。人类命运的大课题，包括怎样构建人类命运共同体，怎样尊重世界文明多样性，怎样保护人类赖以生存的地球家园等，不仅是政治家、经济学家和社会学家需要思考和解答的课题，也是文学应该深入思考和着力表现的题材和内容。除了在视野上放眼世界，关注人类共同挑战，还要在精神世界上能够沟通影响其他文明的读者，通过有民族风格的典型人物和精彩故事发出中国声音。今天的中国文学亟待在影响范围上创造出像埃斯米拉达一样让世界充满爱，像哈姆雷特一样让世人警醒，像安娜·卡列尼娜一样让世俗震惊的经典形象，亟待创造出像《神曲》《人间喜剧》《红楼梦》《战争与和平》那样体现人类文学高度的鸿篇巨制。面对这样一个伟大时代，中国文学要与世界文学平等对话，成为世界文学版图不可忽视的重要角色并产生持续广泛深入的影响。新时代的作家应有这样的雄心和气魄。漫长的中国文学史群星璀璨，优秀作家、优秀作品各有各的耀眼，而在他们光芒的最深处、奠定他们恒久价值基础的，无一例外是他们担起了文学净化灵魂、充实心智、提升精神的重要职责。当代中国文学无论如何气象万千，对精神高度的坚守不能变，而且，要通过超越前人的艺术创造，把精神引领的价值发挥得更广更深远。要想更好地表现中国故事、中国形象、中国旋律，除了需要借鉴古今中外的宝贵艺术经验和理论资源，研究和总结中国特色文学艺术的普遍规律，更根本的是要有新时代的独特原创。文学创作的本质是创造，创造的意义不仅是艺术内容的创造，不仅是表现形式和技巧手法的创造，更是思想精神的创造——文艺高峰同时也是精神高峰。(选自郝雨《打造当代文学的宽度和高度》，有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.中国文学中的中国故事，回应了读者的精神渴求，造就了无数次心灵震撼、精神会通甚至灵魂洗礼。B.中国文学不仅要放眼世界，关注人类共同挑战，还要通过有民族风格的典型人物和精彩故事发出中国声音。C.中国作家要担起文学净化灵魂、充实心智、提升精神的重要职责，把精神引领的价值发挥得更广更深远。D.只有借鉴古今中外的宝贵艺术经验和理论资源，才能更好地创作出表现中国故事、中国形象、中国旋律的作品。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第二段连用四问，以此强调有志向有抱负的文学工作者应立足于中国现实书写时代新貌。B.文章第三和第四段运用例证和对比论证，论证了新时代的作家应面向世界舞台关注人类命运。C.文章第五和第六段论证了当代文学创作不仅要做到艺术内容的创造，更要做到思想精神的创造。D.文章以讲道理为主，阐述了如何打造当代文学的宽度和高度的问题，观点明确，论证有力。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.中国当代文学创作只要站在高起点上，满怀信心搞创作，就能书写时代史诗，为新时代立传，为伟大人民歌唱。B.在新的时代，中国文学创作者要胸怀世界，深入思考和着力表现人类命运这一大课题的题材和内容。C.在当代，中国文学创作者及时面对新时代生活现实和精神需求，创造出了具有新时代气象的文艺作品。D.中国文学创作一直追求提高作品的精神高度、艺术内容、艺术手法，因而真正写出了具有新气象的作品。【答案】1.D2.B3.B【解析】【1题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“只有……才能……”以偏概全。原文是说“要想更好地表现中国故事、中国形象、中国旋律，除了需要借鉴古今中外的宝贵艺术经验和理论资源，研究和总结中国特色文学艺术的普遍规律，更根本的是要有新时代的独特原创”。两相比较，选项内容以偏概全。故选D。【2题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章第三和第四段运用例证和对比论证”错误。结合文本第三、四段内容分析，说“运用例证法”错，文章第三和第四段没有对比论证。故选B。【3题详解】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“只要……就……”错误。结合由第一段和第二段结尾内容“这种观照回应了读者的精神渴求，造就了无数次心灵震撼、精神会通甚至灵魂洗礼，也因此走出国门，受到世界读者的喜爱与认可”“有志向有抱负的文学工作者当书写这样的时代史诗，为新时代立传，为伟大人民歌唱”分析可知，选项运用条件关系错。C项，属于无中生有，文中没有提及。原文为“除了需要借鉴古今中外的宝贵艺术经验和理论资源，研究和总结中国特色文学艺术的普遍规律，更根本的是要有新时代的独特原创”。D项，由第五段结尾说“文学创作的本质是创造，创造的意义不仅是艺术内容的创造，不仅是表现形式和技巧手法的创造，更是思想精神的创造——文艺高峰同时也是精神高峰”，可知，选项表述错误，属于因果颠倒。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。文艺载道杜克鲁黄宾虹在《致治以文说》中指出：“士大夫之蓄道德，能文章者，如韩昌黎、杜少陵、苏东坡诸公，无不晓画。”又在《论中国艺术之将来》一文中说：“如韩昌黎、杜少陵、苏东坡等诗文集，皆能以词章发扬艺事。”他认为，艺术与韩柳欧王有功古文辞，无多差异，且能载道。他的《致治以文说》，也是文道兼顾的典范。纵观黄宾虹漫长而传奇的人生，他从事维新变法，著书立说，传道授业解惑，习画写生创作，始终以文艺来改良社会，治理国家，遵守道德。正如他要求的：“游艺之事，必志道据德依仁，一代之中名作如林，其望重当时而传誉后世者，恒不数人，要惟道德文章，卓然有以自立，千古而下，方为不磨。”黄宾虹反复阐述道德文章，把道德看得如此之重，令人景仰。画品之高，根于人品，画以人重，艺由道崇。黄宾虹深究《周易》，对古圣贤的嘉言大义，必定心领神会，了然于胸。他觉得道德文章要先行，读书写作之暇，才寄情书画。“人品的高下，最能影响书画的技能，讲书画不能不讲品格。有了为人之道，才可讲书画之道，直走向上，以至于至善。”黄宾虹追求的就是儒家的思想理念，儒家思想对黄宾虹的画学思想影响最为深刻。中日甲午战争之后，爱国志士要求变法图强。黄宾虹及时致函康梁，结交谭嗣同，走上了反清、追求共和的革命道路。谭嗣同遇难，黄宾虹作挽詩：“千年蒿里颂，不愧道中人。”民族危机之际，敢担社会责任，情操何等之高！在家乡歙县期间，黄宾虹董理农事兴修水利之余，骑马击剑，关心国事。并大力搜集乡邦文献，尤其注重道德文章。教学之外，组织黄社：“遵梨洲之旨，取新学以明理，忧国家而为文”。在上海30年间，黄宾虹积极投身社会实践活动，身济天下，以学术唤醒民众。他与邓实、黄节订交，加入国学保存会。深入研究国学，大力弘扬国故，以期兴起人人爱国。并任《国粹学报》编辑，发扬国学，保护国粹，保存民族文化，爱国救世。又任《神州国光集》美术编辑，提倡美术，用艺术救国。随后数次参加南社雅集，群策群力，监印《南社丛刻》。与邓实合编《美术丛书》，主编《美术周刊》《艺观画刊》《神州大观》，先后撰文千余篇，涉及古文字、训诂、金石、书画等国学的许多方面。在保存弘扬中华民族传统文化中，做出了不可磨灭的巨大贡献。他先后组织加入海上题襟馆金石书画会、中国书画保存会、艺苑绘画研究所、黄山琴棋书画社等。创办上海留美预备学堂，任国文教习兼教务；被徐悲鸿推荐，任中国画史教授。黄宾虹在艺坛如此活跃，实属罕见。他是希望人们坚守中华民族文化精神。北平沦陷期间，黄宾虹切身体会亡国之痛，他谢绝应酬，惟有在故纸堆中与蠹鱼争生活。他敬佩明末清初高僧画家弘仁的高风亮节，发表了《渐江大师事迹佚闻》。当时，北平艺专日本主持人伊东哲帮助黄宾虹举办画展和80岁祝寿仪式，都被他拒绝。甲申年春，黄宾虹在东单目睹日军在新华门前结队，十分愤慨，创作了《黍离图》，题诗：“太虚蠓蠛几经过，瞥眼桑田海又波。玉黍离离旧宫阙，不堪斜照伴铜驼。”11年的北平蛰居，黄宾虹奋发著书立说，写了上百篇文章，坚信艺术能够救国。在古物陈列所国画研究院、北平艺专讲学，宣扬中华民族文化精神。在故宫审画，对书画源流进行系统梳理，为衰年画法思变奠定了深厚的功底。黄宾虹经历了晚清、民国、中华人民共和国，可谓阅尽人间沧桑。在世界历史上，两次世界大战都爆发了，真是“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。在中国历史上从来没有过如此巨变，封建社会的覆灭，民国创立，抗日战争的胜利，新中国的成立，正是“天翻地覆慨而慷”。中国美术史上也从来没有像黄宾虹这样大公无私的艺术家，把上万件书画图书印章等文物捐献给国家。这笔无法估价的艺术财富，不仅是中国的，而且也是世界的。因为黄宾虹生前就预见了：将来的世界，一定无所谓中西画之别，各人作品尽有不同，精神都是一致的。他更希望艺术不但是养我中华民族，且能养成全人类的福祉寿考。西学东渐，世界潮流浩浩荡荡，艺术交流日益频繁。黄宾虹以开放的姿态，热烈拥抱外来文化艺术的到来，让东方文明和西方文明两相辉映，彼此取长补短。他借鉴印象派油画的色彩笔触为我所用，进行衰年变法，取得令人瞩目的成绩。他不全面西化，也不泥古不化。他不仅是一个像苏东坡、赵孟頫、董其昌式的传统集大成者，而且也是