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第七单元单元学习任务一平时你是否留意过身边的自然景物？哪些景物曾经激起你心灵的涟漪，引发你对生命的感悟？本单元的写景抒情散文，都表现了作者眼中的自然美，表达了他们对生命的感悟与思考。阅读这些文章，完成下列任务。1．《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》描写的是同一个城市的景物，呈现出多姿多样的美。选取你认为最精彩的段落，反复朗读，细加品味，写一段评点文字。【示例】《故都的秋》选段：不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一橡破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下别鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。点评：本段描绘了一幅晨院赏秋图，这幅画有着清、静、淡、闲的雅趣之美。萧瑟的秋晨，因天之高旷而更显冷清，这是画面的底色。破屋、破壁腰沧桑而有韵味；浓茶味苦而有回味；几朵牵牛花色淡却雅致；几根尖细且长的秋草，疏落而衰败。这些静景组成一幅色淡而意清的画面。而品浓茶，听驯鸽飞声，细数一丝一丝日光，静对牵牛的动作又蕴含着几分悠闲和雅趣，也显出几分悲凉和落寞。这就是十分的秋意，就是作者钟情的故都之秋的质朴美。2．这几篇文章都有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。结合《赤壁赋》，分析文中的景与情是怎样完美融合在一起的。如有兴趣，可以选取文中的一个片段，拟写视频拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作一个小视频。【示例】《赤壁赋》重点不在记游，而在抒发人生感慨，辩论人生意义，因而具有很强的抒情性和哲理性。但这种哲理性并不用抽象的哲学语言和纯粹的逻辑思辨来体现，而是采用融情于景、情景交融的高明手法，使本文写景、抒情、说理相统一，形象性与哲理性相统一。文章第1段写景，以“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“白露横江，水光接天”的如画美景引出苏轼的感情抒发。因景生情、情景交融是中国抒情文学的常用表现模式，苏轼此赋也不例外。但它的意义远远不止于此。江水、明月作为这一篇之张本，是后文议论说理的一个形象铺垫。作者还要借物说理。第3段客的议论，便以“托遗响于悲风”扣住风，客人虚无消极的人生观借助于具体的现实的自然物象表达了出来。第4段苏子进行反驳，起首就用“客亦知夫水与月乎？”一句来针锋相对，随之以水和月为对象，深人浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。表现对生活的热爱，作者也是信手拈来，以“江上之清风，与山间之明月”代表自然界的美好事物。《赤壁赋》由事写景，因景生情，情被发挥至极致，但又与景、事交融，自然流畅，毫无生硬说教之弊。《赤壁赋》第1段视频拍摄脚本文稿（配乐朗诵）画面剪辑壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。音乐贯串：舒缓，悠远远镜头：空中明月、月下大江、远处小船轮廓镜头推进：小船拉近，主客举杯饮酒推出字幕：赤壁赋二本单元的文章在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考，折射出民族的审美传统。从下面的话题中任选一个进行研讨。1．在郁达夫的笔下，故都的秋特别“清”“静”“悲凉”，带着传统文人的某种审美情趣。阅读《故都的秋》，分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。【示例】中国古代文人向来有悲秋的传统，如宋玉的《九辩》“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”，杜甫的《秋兴》“听猿实下三声泪”，马致远的《天净沙·秋思》“断肠人在天涯”，林黛玉的《秋窗风雨夕》“已觉秋窗秋不尽，那堪秋雨助凄凉！”······都是把秋当作一种人生的悲苦来抒写的。而在郁达夫的眼中，“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”。他欣赏的正是这样一种萧瑟、悲凉之美。因此文中所展示的，是冷色调的牵牛花、已经落到地上的槐花的落蕊、疏疏落落的秋草等带有衰败意味的景物。这些正体现了传统文人的审美情趣与审美追求。2．游览胜迹，登临高山，常常能引发文人墨客的遐思，从而催生许多优秀的文学作品。赤壁是古代战场，当年的“舳舻千里，旌旗蔽空”，引发无数人的怀古之情；泰山为五岳之尊，是中国古代重要的文化符号，登临赋诗者众多。阅读《赤壁赋》和《登泰山记》，感兴趣的同学，可以再搜集一些写赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后蕴含的文化意义。【示例】赤壁［唐］杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。赏析：本诗是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡、社稷安危；同时暗指自己胸怀大志而不被重用，以小见大。赤壁歌送别［唐］李白二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留余迹。一一书来报故人，我欲因之壮心魄。赏析：《赤壁歌送别》是唐代诗人李白的一首七言诗。此诗前四句讲的是赤壁之战，写周瑜的事迹；后四句则是送别时有感而发，希望友人经常来信报告佳音。全诗把歌咏赤壁和送别友人这两部分内容艺术地统一起来，风格慷慨雄壮，蕴含了作者济世救民的思想感情。望岳［唐］杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。赏析：《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。登泰山［元］张养浩风云一举到天关，快意平生有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。赏析：《登泰山》是元代诗人张养浩创作的七言律诗。诗人将自己融入诗中，由泰山的高大，反观到自己的渺小，提出要有宽广的胸怀，站到高处，去实现一种崭新的自我。这也体现了“诗言志”的境界。全诗充满一种新鲜、壮美的人生体验和昂扬进取的精神状态。三同是写景抒情，本单元的几篇文章运用的艺术手法各具特色。借鉴这些文章的写法，写一篇不少于800字的散文。写完之后与同学交换阅读，互相品评，提出修改建议。修改后，把全班的习作编辑成册，拟定书名，撰写序言，作为高中生活的一份纪念。以下题目供参考，也可以自拟题目。1．对我们的校园（村庄或小区等），你也许已经非常熟悉了，但很可能其中还有你未曾留意的一小块天地；同一处景物，你也未必观察到它在不同时间的变化。以《我仿佛第一次走过＿》为题，写一篇散文。【写作提示】“仿佛”指似乎、好像，“我仿佛第一次走过”说明“我”不是第一次走过这个地方；而这次走过这里的时候，“我”有新的发现。题目要求写一篇写景抒情的散文，要写出真情实感。在写作前要抓住景物的特点，对所要突出的景物的特点进行具体细致的描绘，并将自己的情感融人其中，融情于景、借景抒情。写景时可以综合使用多种表现手法。2．四季更替是大自然的节律，每个季节都有它独有的特点。“立春”“立秋”“夏至”“冬至”，这些字眼都能引发很多遐想和回忆。选择一个节气，观察此时的景物和人们的活动，写一篇散文。【示例】详见“佳作欣赏”。如何做到情景交融景与情在写作中应是相互依存、不可分割的。一篇景、情自然融合的文章，更容易让读者产生心灵的触动和情感上的共鸣。写借景抒情的散文，要达到融情于景、情景交融的境界，须做到以下四点：1．笔下景物要与自身情感一致。写景时对景物要有选择，选择能够表现自己心情和情感的景物去写。如写心情郁闷感伤，选取莺歌燕舞、百花盛开的景色就不合适；写心情兴奋激动，选取杨柳依依、晓风残月的景色就不合适。因此，所写之“景”与心中之“情”＿定要一致，要高度契合，这样才能做到情景相应，融情于景。2．写景要抓住景物特点。自然景物自身各有其独有的特征，世界上没有两片相同的树叶。因此，一定要抓住景物的特征来描写，真正地表现出景物的与众不同。抓住笔下描写的景物与别的景物的不同之处，带着自己强烈的主观感情色彩对之精心描绘，使景物特点分明、突出。3．抒情力求真挚自然。借景抒情的散文，是以抒情为宗旨的。所以，无论是寓情于景的间接抒情，还是写景基础上的直接抒情，都要做到感情真挚，不能虚假，更不能装腔作势。虚假的感情不能引起读者的共鸣，装腔作势会令人生厌。在感情真挚的基础上，抒情方式还要自然、顺畅要有水到渠成之感。4．要放得开，收得拢。散文讲究“形散神聚”，所谓“形散”，就是指材料要充实，内容要丰富，要进行联想和想象，由点到面，由此及彼，由因到果。要纵穿天地，横贯古今。所谓“神聚”，就是说无论材料多少，选择面多繁杂，都要围绕一个中心，一个主题，不可游离于中心和主题，否则文章就是一盘散沙。清明日期：公历4月5日前后。时辰：辰时8时6分。天况：晦。气温：17℃～8℃。风力：零或一级。作为节气，清明非常普通，它的本义为，“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明”。但在二十四节气中，清明后来例外地拥有了双重身份：即它已越过农事与农业，而演变成了一个与华夏人人相关的民间传统节日。就我来说，清明是与童年跟随祖母上坟的经历和杜牧那首凄美的诗连在一起的，它们奠定了我对清明初始的与基本的感知、印象和认识。我想未来也许只有清明还能使已完全弃绝于自然而进入“数字化生存”情境的人们，想起古老的二十四节气。【1】二十四节气的神奇、信誉与不朽的经典性质，在于它的准确甚至导致了人们这样的认识：天况、气象、物候在随着一个个节气的更替而准时改变。与立春和立秋类同，清明也是一个敏感的、突出的显性节气，且富于神秘、诡异气氛。也许因其已经演变为节日，故清明的天况往往出人意想地与它的词义相反（这在二十四节气里是个特例），而同这一节日的特定人文蕴涵紧密关联。【2】在我的经验里，清明多冽风、冥晦或阴雨，仿佛清明天然就是“鬼节”，天然就是阳间与阴界衔接、生者与亡灵呼应的日子。【3】今年的清明，又是一个典型例证。延续了数日的阴天，今天忽然发生了变化：天空出现了太阳。这是可以抬头直视的太阳，地面不显任何影子（与往日光芒万丈的着装不同，太阳今天好像是微服出访）。整个田野幽晦、氤氲、迷蒙，千米以外即不见景物，呈现出一种比夜更令人可怖的阴森气氛。麦田除了三两个俯身寻觅野菜的镇里居民外，没有劳作的农民。渲染着这种气氛的，是隐在远处的一只鸟不时发出的“噢、噢、噢”的单调鸣叫。它的每声鸣叫都拉得很长，似乎真是从冥界传来的。这是一种我不知其名，也未见过其形的夜鸟，通常影视作品欲为某一月黑之夜杀机四伏的情节进行铺垫时，利用的就是这种鸟的叫声。【4】从田野返回的路上，我在那片高新技术产业开发区一家药业公司圈起待建的荒地内，看到一群毛驴，大大小小约二十头，近旁有一位中年农民。我走了进去，和中年农民攀谈起来。他是河北张北人，驴即来自那一带。这是购集来供应镇里餐馆的。我问：驴总给人一种苦相感，农民是不是不太喜欢它们？中年农民答：不，农民对驴还是很有感情的，甚至比对马还有感情；驴比马皮实，耐劳，不挑食，好喂养，比马的寿命也长。【5】（摘编自苇岸《一九九八廿四节气》）1【引用】通过古人对清明的解释，引入话题，抒发自己对清明节气的理解和感受。2此处凸显了清明节气在二十四节气中的特殊性，写出了清明的神秘。3【细节描写】表现出作者对清明节气的天况、气象的观察之细致。4【景物描写】对清明当天的“太阳”“田野”“鸟”的描写，表现了作者对自然和万物的崇敬之情。5【记叙】本段是作者对清明节气这天日常生活的简单记录，增添了文章的生活气息，同时表达了对驴的赞美。赏析：作者笔下的清明节气