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导入战国时期，齐国实力雄厚，齐宣王在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子以客卿的身份在齐宣王身边供职。列强纷争，各诸侯国君野心勃勃地追求霸主地位。有一天，齐宣王就向孟子询问称霸之事。具体情况如何呢？齐桓晋文之事《孟子》2.读通、读懂文言文，积累重点文言实词、虚词、句式等1.结合自学案提供资料，了解孟子仁政、王道、民贵君轻等思想3.整体把握文意，梳理文章段落大意4.赏析《孟子》文章的语言特点、论辩技巧，分析人物形象学习目标自学案检测《孟子》“仁政”“王道”“民贵君轻”写作背景重点字词落实（检测学生是否掌握标红的词句）齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？……”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。……老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。……权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。……”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“……海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。……此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”理解文章内容任务一：在疏通文意之后，请同学们再次阅读课文第一部分内容（开头至“王请度之”），思考下列问题。1、文章开头，齐宣王问的是“齐桓晋文之事”，是称霸之事，而孟子是否真的不知道他们的事？他的回答有何特点？2、孟子为什么要提到举齐宣王“以羊易牛”的事情?3、百姓为什么会以为齐宣王是吝啬而不是仁爱？4、拿“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”来类比，想说明什么问题？小结第一部分孟子首先避开问题，提出“王道”问题；接着援引事例，明确了齐宣王实现王道是有基础的；然后讨论了百姓对皇帝的误解，找出存在的问题是“恩未及百姓”；最后类比说理，明白事情的本质乃“不为也，非不能也”。任务二：第二部分（从“抑王兴甲兵”到“孰能御之”）问题研讨试分析这一部分孟子是如何劝说齐宣王的？感受孟子的论辩艺术在诸子之文中，《孟子》以气盛词壮，明快畅达，雄辩犀利的风格著称。孟子颇有知人之名，也不乏自知之明，他曾自谓“知言”，并称自己“善养吾浩然之气”（浩然之气，就是孟子坚持理想，以民为本的执着），故其发而为文，气势充沛，辞风通人。从主观方面来看，孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力。再加上崇尚游说的时代风气的熏陶，以及频繁辩论的实践锻炼，成就了他的辩才。孟子曾自白道“予岂好辩哉？予不得已也”——节选自郭预衡《中国古代文学简史》纵观全文，孟子在和齐宣王的交谈中，体现出怎样的对话艺术和论辩技巧?1、层次分明，由浅入深。2、因势利导，措辞委婉。3、比喻生动，道理具体。4、正反对比，突出事理。5、善用排比，增强气势。6、类比推理，形象贴切。全文总结文章论点鲜明、论据充分、论证严密。全文采用层层推进的方法来论辩、说理，就如长江大河，浩浩荡荡，势不可当。特别是文中多次使用了排比句，极尽铺排之能事，读来气势磅礴，音调铿锵，具有很强的说服力与感染力，在他强大的逻辑攻势面前，齐宣王也不得不一时心悦诚服。